8. Трактат Гроция о Праве войны и мира

После выхода этого труда его назвали отцом науки МП и одним из основоположников теории естественного права.

Первоначально трактат писался для разрешения проблемы соотношения войны и права – Гроций пытался доказать, что во время войны глас права не должен заглушаться грохотом оружия. Но для разрешения этой проблемы требовалось сначала решить другую – что такое право, в результате чего им и была разработана целая правовая доктрина.

Идеи трактата:

1. Гроций предложил новую классификацию права

Право – естественное (источник – человеческий разум, в котором априори есть стремление к нормальному спокойному общению с себе подобными. Ест право столь незыблемо, что не может быть изменено даже богом, поэтому ему должно соответствовать право волеустановленное)

- волеустановленное (делится на божественное и человеческое)

- человеческое (делится на – внутригосударственное и право народов(получает обязательность волей народов или большинства из них, т.е. это мп)

Что нам предписывается естественное право - обязательность соблюдения обещаний, воздержание от чужого имущества, благоразумная соразмерность во всем, воздаяние людям заслуженного наказания.

Он стал мыслителем, который право поставил выше государства, раньше государства.

Государство – это современный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы.

2. Гроций предложил новую классификацию войн

А) публичные войны, которые ведутся органами, наделенными властью, и подразделяются на торжественные (если соблюдаются обряды) и неторжественные (если не соблюдаются).

Б) частные войны, которые ведутся лицами, не наделенными властью (Минин и Пожарский, Разин)

В) смешанные войны

3. Гроций считал, что даже в военное время должны соблюдаться правовые принципы:

А) щадить женщин, детей и стариков (некомбатанты)

Б) гуманно обращаться с военнопленными

В) щадить мирных граждан уже побежденной стороны.

4. Отдельную 22-ю главу Гроций посвятил дипломатическому праву. Он придерживался принципа неприкосновенности послов, но очень подробно разобрал ситуации, когда послы совершили преступления на территории других государств:

1) желательно простить посла

2) если посол наносит существенный ущерб, выслать посла из страны

3) если посол совершил тяжкое преступление, выдать посла представляемому им государю и просить его наказать посла.

14.Позитивное Направление в международном праве. Рихард Зеч.Самуил Рахель.Вольфганг Текстор, Мозер.

Наука позитивного международного права начала развиваться в 17 веке – Рихард Зеч (1590–1660), Самуил Рахель (1628–1692) и дед Гете - Иоанн Вольфганг Текстор (1638– 1701).

Рихард Зеч - профессор Оксфорда ,судья ,юрист.

Появился термин МП благодаря Зечу. До этого jus gentium.

1650 – «Объяснение права и юридической процедуры войны и мира, или право между народами» - исследование всего предмета права народов, фактически первый учебник.

В своей книге Р. Зеч, опираясь на идеи юридического позитивизма, отстаивал тезис о том, что в основе обычного (традиционного) поведения государств лежит разум, руководствуясь которым они (т.е. государства) добровольно подчиняются нормам права. Помимо исследования вопросов права войны и мира в упомянутой работе также весьма подробно и обстоятельно проанализированы

само понятие МП,

проблематика урегулирования споров между государствами,

правовые конструкции, связанные с причинением и возмещением ущерба в межгосударственных отношениях.

«Собрание трактатов» - создатели Зёч, Текстор, Мозер, Мартенс.

Самуил Рахель (1628-1692) – библиотекарь, ученый-правовед, дипломат, профессор.

Издавал учебники, госуд. бумаги. Противник Пуфендорфа.

Один из первых создателей доктрины естественного и МП.

Он прославился своей работой о ЕП и праве народов, которую издал в 1676 году.

Предложил новую концепцию МП, т. е. право, которое возникает молчаливого (позитивного) согласия, выраженного государствами.

Считал, что этому праву подчиняются только свободные государства.

Вольфганг Текстор

Работа «Обзор права народов» 1630 г.

Он рассматривал право народов как сумму обычаев и специальных соглашений.

Делил «право народов» на первичное (непосредственно диктуемое разумом) и вторичное (возникающее в виде обычая естественным путем).

Иоганн Якоб Мозер (1701–1785) 18 в., немецкий историк-публицист. Работа по собиранию гос. Актов стран Европы, что повлияло на развитие Европейского права.

В своих работах И.Я. Мозер доказывал, что право объективно, так как предполагает принуждение со стороны государства по обеспечению выполнения правовых предписаний, а иногда — с помощью применения силы.

Международное право, в соответствии с его учением, возникло на основе правовых обычаев (теория исключительности международно-правового обычая) и международных договоров.

Признавал только позитивное международное право, считал что естественное право вообще не имеет значения для государств, так как его нормы не могут быть надлежащим образом выявлены и записаны.

Благодаря И.Я. Мозеру, соотношение международного и внутригосударственного права стало рассматриваться как научная проблема. Ученый отстаивал идею примата национального права. Его называют одним из первых монистов.