Глава 1.

1) Как идентифицировать границу между системой и внешней средой? Является ли граница частью системы?

Ответ:

Понятие «система» возникает там и тогда, где и когда мы материально или умозрительно проводим замкнутую границу между неограниченным или некоторым ограниченным множеством элементов. Те элементы с их соответствующей взаимной обусловленностью, которые попадают внутрь, — образуют систему.

Те элементы, которые остались за пределами границы, образуют множество, называемое в теории систем «системным окружением» или просто «окружением», или «внешней средой».

Из этих рассуждений вытекает, что немыслимо рассматривать систему без ее внешней среды. Система формирует и проявляет свои свойства в процессе взаимодействия с окружением, являясь при этом ведущим компонентом этого воздействия.

9). Попробуйте дать достаточно четкое определение: а) устойчивости

социальной системы; б) инерционности социальной системы.

Ответ:

а) Социальная устойчивость - это свойство социальных структур, процессов и отношений, которая при всех их изменениях сохраняет их качественную определенность и целостность как таковых.

Она складывается из трех уровней:

внутренней стабильности социальных систем (институтов, организаций, сообществ и т. д.);

стабильности их взаимосвязей и их взаимодействий между собой;

стабильности всего общества, которую можно обозначить как социетальную стабильность.

Эта последняя уже будет включать в себя стабильность политическую, экономическую, идеологическую, культурную и т. д. на уровне всего общества. Стабильное общество — это общество, развивающееся и в то же время сохраняющее свою устойчивость, общество, в котором налажен механизм изменений, сохраняющий его устойчивость, исключающий такую борьбу социальных сил, которая ведет к расшатыванию самих устоев общества.

б) Во-первых, инерцию недостаточно определять по функционированию социальной системы. Инерция - показатель целостности. Для того чтобы система имела способность к сохранению и воспроизводству, кроме однозначно прямолинейного выполнения определенных функций нужны способность и возможность носителей заданных функций их выполнять, прочные и определенные социальные связи. С этих позиций инерцию можно определить не как продолжение ненужного функционирования или сохранение отжившей структуры, а как показатель устойчивости социальной системы, способность к продолжению развития.

Во-вторых, понятие инерция и стагнация обладают разной смысловой нагрузкой при характеристике социальных процессов. Инерция несет в себе потенцию развития, предполагает устойчивость социальной системы, ее воспроизводство. Новое, если оно претендует на сохранение и распространение в социуме, должно иметь исходную основу отношений, поведения, сознания. Таким образом, инерция - это условие движения. Инерция не всегда приводит общество к стагнации; больше способствуют этому непоследовательные инновации. Инерция по смыслу ближе к понятиям "воспроизводство", "традиция", чем к "стагнации".

В-третьих, подчеркну, у инерции есть свой носитель. Степень инерционности отдельных социальных общностей и инерционных характеристик способов их взаимодействия определяется (и исследуется) в каждом конкретном случае. Конечно, можно говорить о социальной инерции в целом, но всякий раз, обобщая, нужно иметь в виду, какое общество рассматривается в конкретно-исторических условиях, о какой сфере общества идет речь, какова его социальная основа, какова роль человека в общественном воспроизводстве.