Министерство образования и наук Республики Казахстан

Областная специализированная школа-интернат имени

Ныгмета Нурмакова

Секция: языкознание

Тема: Образ коня в русской и казахской литературе

Научный Руководитель: Цемох С.М – учитель русского языка и Литературы

Автор: ученик 7А класса – Мухамбетгалы Нурдаулет

Караганда

2017 год

Содержание

Введение

Глава 1. Поиск произведений, связанных с образом лошади (в названии, содержании)

1.1. Этимология слова (лошадь, конь)

1.2. Образ коня в мифологии (былины, фольклор, мифология, сказки)

1.3. Символ коня в мировой культуре

Глава 2 Образ коня в русской и казахской литературе.

2.1. Взаимоотношения коня и человека в современном мире.

2.2 Будущее коня. Памятники коню.

Заключение

Список использованной литературы

2

Введение

Лошадь, какое это благородное, красивое и умное животное! Как много пользы она принесла человечеству в прежние века. На ней пахали, возили грузы, воевали, состязались в быстроте и ловкости. История свидетельствует, что именно приручение коня позволило человечеству ускорить процесс освоения новых земель, резко шагнуть вперед по пути прогресса. Жизнь не знает другого животного, за исключением разве собаки, которое так близко стояло бы к людям, было их помощником и другом, вызывало бы у них столько прекрасных эмоций.

С незапамятных времён конь был для человека незаменимым помощником и другом. Лошадь требовалась везде и всюду: на поле боя и на мирной пашне, на охоте и в путешествии. Её одевали в доспехи, запрягали в царские кареты и в убогие крестьянские дрожки, за коня «отдавали полцарства» (иногда в буквальном смысле этого слова).

Легендарный конь Александра - Македонского - Буцефал - был похоронен с королевскими почестями, а казахский народный поэт — акын, певец — композитор Акан-Серэ Корамса-улы своего любимого коня Кулагера оплакал гибель своего любимца в песне. Лошадь была кормилицей бедняка и предметом гордости сильных мира сего. Рассказывать о лошадях можно бесконечно, поэтому мы остановились на сравнительном изучении символики коня в казахской и русской литературах. В этом и заключается проблема научного исследования.

Объектом исследования в настоящей работе казахская и русская литература, а предметом исследования символ коня в данных культурах.

Цель исследования: анализ символа коня в казахской и русской литературе. В связи с этим мы поставили перед собой следующие задачи:

1. изучить происхождение и значение слова «конь»;

2. собрать и систематизировать материал, связанный с символом коня;

3. проанализировать образ коня в различных культурах;

4. провести сравнительный анализ образа коня на основе произведений казахской и русской литератур;

5. провести эксперимент среди учащихся и учителей нашей школы для концептуального понимания символа коня.

В данной исследовательской работе выдвинута следующая гипотеза: при сравнительном исследовании различных культур можно предположить, что символика коня многогранна, а также существует, как общее, так и различное, не схожее понимание символа коня.

3

Методы исследования:

1. Теоретические (анализ, обобщение, сравнение, аналогия научного и художественного материала).

2. Эмпирические (наблюдение, сравнение, анкетирование, беседа, опрос).

Новизна данного исследования состоит в том, что проведен эксперимент среди учащихся и учителей школы с целью выделения общих и различных черт в понимании символики коня.

Этапы исследования:

1.Поисковый (подбор, чтение научной и художественной литературы, отбор материала).

2. Аналитический (анализ собранного материала, обобщение результатов).

Актуальность темы заключается в том, что при помощи данной работы мы сможем понять особенности менталитета разных народов, просмотреть особенности видения одного и того же объекта разным мировоззрением. Отсюда можно говорить и о практической значимости данной исследовательской работы. Она заключается в том, что данный материал можно дополнительно использовать на уроках литературы, истории.

4