- •Здравствуй, шестиклассник – взрослеющий человек!
- •Глава 1. Я – человек и личность
- •§ 2. Все со всеми связаны
- •§ 3. Язык. Общение. Имя.
- •§ 4. Личность
- •Глава 2. Взаимодействие: добрая воля и принуждение
- •§1. Мои ожидания
- •§ 2. Социальные нормы
- •§ 3. Я имею право или я должен…
- •§4. Конфликты или согласие
- •Из чаши мудрости Конфликт - от лат. Conflictus, означает столкновение, распрю, разногласие, спор, грозящий осложнениями (словарь ин. Слов 1950).
- •Глава 3. Потребление: желания и возможности
- •Индивидуальность
- •§ 3. Неравенство людей в обществе
- •Глава 4. Выбор и зависимости
- •§ 1. Я выбираю
- •Индивидуальность
- •Потребности, желания
- •Всегда ли человек выбирает сам? Что ограничивает его выбор? § 2. За меня выбирают: привычка или зависимость?
- •§ 3. Субъектность: я сам или оно само…
- •Глава 5. Взаимопонимание людей в обществе
- •§ 1. Социальные группы. Мы и Другие
- •Потребности, желания
- •§ 2. Толерантность – согласование интересов
- •Художнику: Нарисовать схему, толерантность от нее стрелочки к трем формам
- •§ 3. Что такое общество?
- •Твои исследования
Художнику: Нарисовать схему, толерантность от нее стрелочки к трем формам
Толерантность: пассивное признание – содействие - активное содействие
Особенности группы выражаются в межличностных отношениях. Возьмем пример Гули и Насти, которые принадлежат к разным культурным группам, они воспитаны на различающихся обычаях и традициях Девочки могут и не задумываться об этом, они просто чувствуют данные различия. И их реакция на различия может быть разной. Получается, что когда Настя и Гуля пытаются установить отношения друг с другом, взаимодействуют не только эти две девочки, но и две группы, две культуры. Конечно, Настя ведущая в этих отношениях, но ведь у нее более выигрышная ситуация. Она «у себя дома», в рамках своей культуры, если бы Настя пошла учиться в школу, где большинство детей было бы из другой культуры, Гуля помогла бы Насте освоиться в этих новых для нее отношениях.
Толерантность может проявляться в разных формах. Настя, которая любит все необычное, спокойно отнеслась и к Гуле, и к ее внешнему виду, и к манере поведения. Это пассивное признание, принятие. «Да, - сказала Настя, – она не такая как мы, как большинство учеников класса, ну и что». Когда Настя увидела, что Гуля совсем ни с кем не общается, только с учителями, она решила, что ей нужно помочь. Она сама стала подходить к Гуле, разговаривать с ней. Попыталась убедить ее одеваться по-другому, но Гуля объяснила Насте, что для нее очень важно соблюдать обычаи своей семьи, своей группы. Тогда Настя начала реализовывать третью форму толерантности – активное содействие. Она стала убеждать других учеников класса, что Гуля – очень интересный человек. Настя предложила Ксении Сергеевне провести классный час, на котором Гуля и Настя вместе показали особенности той и другой культуры. Каким же интересным получился рассказ Гули о праздниках и обычаях в ее доме, девчонки все меряли платок, учились его завязывать. Робко поднялась со своей парты Ирина и сказала, что ее бабушка живет в Дели – столице Индии - и, когда они с папой там гостили, бабушка научила Ирину носить сари и множество украшений… После этого в классе изменилось не только отношение к Гуле, ученики стали интересоваться культурами как других народностей и национальностей, так и культурой своего народа и даже выяснили, что разные культуры часто встречаются в одной семье..
Твои исследования
У тебя есть знакомые представители других культурных групп?
Если сразу никто не вспомнился, спроси друзей, родителей.
Собери информацию об особенностях какой-нибудь культурной группы.
Как ты воспринимаешь представителей этой группы? Проанализируй свое отношение.
§ 3. Что такое общество?
Чтобы понять, что такое общество, нужно вспомнить материал, изученный за этот год в курсе обществознания.
Общество – это взаимодействие людей между собой. Вспомните схемы социального взаимодействия, они выражают то, как люди связаны друг с другом невидимыми нитями взаимных ожиданий.
Общество – это общение, язык. Людям, чтобы взаимодействовать друг с другом нужно понимать друг друга. Поэтому они договариваются, создают какие-то общие значения: мяч – это мяч, стол – это стол, и все люди, которые относятся к одной культуре, говорят на одном языке, понимают друг друга.
Общество – это личность. Тем, кто не изучал обществознание, такое заявление покажется странным: общество – это одно, а личность – совсем другое. Для нас же с вами понятно, что личность возможна только в обществе, точно так же, как и общество - воплощается в личностях. Каждый человек живет в обществе и повторяет многое из того, что его окружает. Он в чем-то похож на людей, с которыми он общается и взаимодействует, а чем-то отличается.
Общество – это нормы, которые определяют наши отношения, наше взаимодействие с другими людьми. Мы можем понять другого человека, знаем, что нам от него ожидать в частности потому, что существуют нормы. В то же время мы знаем, что люди отличаются и ожидания у нас разные по отношению к разным людям. Нормы так же бывают разные, писаные и неписаные, жесткие и более мягкие, нормы создаются самими людьми, это то, что принято кем-то, какой-то группой.
Общество – это согласие и конфликты, которые возникают между различными людьми, непонимающими друг друга, отличающимися между собой. Конфликт возникает, когда не сбываются какие-то ожидания людей по отношению друг к другу. И в то же время люди пытаются даже в ситуации различия, непонимания договориться друг с другом, найти общий язык.
Общество – это потребление, наши потребности, то как мы их удовлетворяем, что мы делаем для этого. Общество – это наши выборы, это поле возможностей потребления, которое создается усилиями различных людей. Общество – это наши привычки и зависимости, которые похожи у различных людей. Например, некоторые люди курят, хотя и понимают, что лучше этого не делать. Общество – это также возможности быть субъектами своей жизни, социальных отношений.
Общество – это группы людей, которые связаны общими интересами, общими целями, общей деятельностью.
«
Из
чаши мудрости …
Твое мнение
Как ты считаешь, действительно ли правы авторы этого высказывания – американские социологи Питер Бергер и Бриджит Бергер?
Может быть, жизненный опыт принадлежит только самому человеку и никакого отношения к обществу не имеет?
Есть такая теория…
В XIX в. было принято представлять общество в виде организма. Этой метафорой хотели показать, что общество – это единое гармоничное целое. Каждый «орган» в нем выполняет свою роль: правительство – это мозг, дороги – кровеносные сосуды, границы – кожа.
В ХХ в. общество стали понимать как систему. Система состоит из коммуникаций, взаимодействий, определенным образом организованных. Система способна к самоорганизации. Она гораздо более гибкая, чем организм: в ней могут появляться новые элементы и исчезать, меняться местами, тогда как организм погибнет, если «мозг» подаст в отставку.
Эти представления сохранились до наших дней. Однако сегодня для того, чтобы понять и объяснить, что такое общество, ученые все чаще используют понятия-метафоры «социальное пространство» и «поле». Что такое социальное пространство?
Во-первых, «социальное пространство» предполагает, что на земле уже не остается не освоенных человеком территорий. Что мы представляем, когда говорим, например, о море? Даже если кто-то не бывал на море, он(а) знает о нем из теле- и радиопередач, книжек, рекламы, рассказов очевидцев. Вспоминаются связанные с морем истории и легенды, возникают эмоции и переживания, то есть эта часть физического пространства наделяется значениями, включается в пространство социальных отношений. В этом смысле несоциального пространства не существует.
Во-вторых, социальное пространство понимается как порядок взаимодействия людей. Каждый человек или социальная группа вступают в социальные отношения в зависимости от социальных ролей и дистанций между ними. Так, отношения между родителями и детьми зависят от того, как понимаются эти роли в каждой семье, культуре и обществе в целом (обращаешься ты к родителям на «ты» или на «вы»).
Проблема!
Во времена «Домостроя» (с XVI века) роль родителя включала телесные наказания детей, а роль ребенка обязывала его беспрекословно слушаться родителей.
Что можно сказать о социальном пространстве семьи, родительско-детских отношений тех времен?
Отличается ли это пространство от современного?
Сегодня по сравнению с временами «Домостроя» дистанция между родителями и детьми увеличилась или сократилась?
Современный ребенок вряд ли будет называть родителей на «Вы» и покорно ожидать профилактической порки. Обычно сын или дочь знают, когда можно пошутить с родителями, подурачиться, когда обратиться с просьбой, а когда им лучше не мешать. Родители тоже ведут себя в соответствии с принятыми сегодня в обществе и в их семье правилами общения с домочадцами. Точно так же поддерживается порядок взаимодействия людей в других частях, или областях социального пространства: в пространстве школы, пространстве дружеских и любых других отношений.
Социальное пространство складывается из наших взаимодействий, мы все включены в него. Это означает и то, что мы владеем информацией о социальном пространстве, умеем в нем ориентироваться, выстраивать свои отношения с другими людьми.
