История

С какого времени татуировка имеет хождение в среде преступников, сегодня не знает никто. Hа эту тему остается только строить предположения, основываясь на факте, что ею как опознавательным знаком уже в средние века не пренебрегали бродяги, моряки, ремесленники, среди которых водилось немало личностей с антиобщественной репутацией.

Распространение татуировки в средние века можно связывать с деятельностью странствующих монахов, которые позаимствовали умение выполнять татуировку из культуры стран Востока. От них технику татуировки перенимали также люди странствующие. Период позднего средневековья, отмечает один из исследователей, принес особо активное распространение преступных групп. Возрастало число людей, ищущих хоть какой-то заработок. Эти несчастные с трудом обретали свое место в обществе и куда легче – оказывались вне его.

История татуировки преступников известна очень слабо. Отсутствуют какие-либо данные, относящиеся ко временам до XIX века. Hельзя проследить развивающиеся в ней тенденции и иные процессы. Начиная со времен великих экспедиций Кука, татуировка «среды», видимо, получала все большее распространение прежде всего среди представителей преступного мира, населявших большие портовые города, позже распространилась на территории других густонаселенных регионов, в которых были благоприятные условия для преступной деятельности. С середины XIX века, когда татуировка стала более популярной в Европе благодаря описаниям экзотических путешествий и жизни среди «дикарей», ее воспринимали не как европейскую, а как таитянскую. Как водится, внимание исследователей и обывателей направлено прежде всего на все чужое и экзотическое. Хотя европейская татуировка неустанно распространялась, ее экзотические образцы все еще оставались неизвестными широкой публике.

В середине XIX века возрастает интерес к европейской татуировке, которая выросла до масштабов опасного для общества явления. Один из противников татуировки того времени откровенно писал: «Тот, кто подвергает себя татуировке, является преступником либо деградировавшим дворянином».

Вскоре подоспела теория итальянского ученого Ч. Ломброзо. Он писал об обусловленности татуировки специфическими склонностями личности, которые якобы идут в ногу с «моральными дефектами» и «преступными склонностями». Эта доктрина при всей своей абсурдности сумела-таки проникнуть в литературу, оставила отпечаток на всех исследованиях татуировки, которые велись многими учеными и в более поздние времена.

Последователем теории Ломброзо оказался и А. Лакассаж, который в 1882 году утверждал, что «размеры черепа убийцы весьма близки к соответствующим размерам черепа дикого, а не цивилизованного человека». Отсюда делался вывод, что поэтому татуировка и распространена среди представителей тюремных и племенных сообществ. Эти ученые наблюдали за татуировкой исключительно преступников, игнорировали возникшую моду на художественную татуировку, которая выполнялась специалистами, причем не на телах преступников.

Удивительно, но эта наивная теория продержалась в профессиональной литературе до середины прошлого века. Процитируем французских криминалистов Ж. Деларю и Р. Жиро, написавших в 1950 году следующее: «Ломброзо основывает свою теорию, касающуюся татуировки, недалеко отходя от истины. Он сравнил преступника с диким человеком и указал, что психика диких людей идентична психике определенных преступников. Но в то время как для Ломброзо принципиальной чертой этих личностей остается их предрасположенность к совершению преступления, для нас татуировка и преступление являются двумя проявлениями внешней стороны, имеющей общий источник в примитивизме».

Более трезвые исследователи видели, что даже среди преступников татуируются лишь определенные типы, прежде всего решительные и энергичные, такие, как убийцы, взломщики, а также личности с буйной чувственностью, к числу которых относят сутенеров и насильников.

Hемецкий ученый Э. Рицке отмечает, что склонность к приобретению татуировки существует среди людей, наделенных сильной волей, отважных и предприимчивых. Подтверждением этого тезиса является распространенный обычай татуировки среди моряков, которые в XVIII веке стали своеобразными соучастниками возрождения татуировки на европейском континенте, «импортируя» ее из просторов Южных морей. (В то время большинство моряков набиралось из представителей преступного мира.)

Специалисты называет следующие мотивы и обстоятельства, благоприятствующие татуированию: слабая психологическая сопротивляемость татуированного; пассивность и тоска, характерные для пребывания в уединении (нахождение в тюрьме, на корабле, в армии, на фронте); эстетические чувства; подражательство; давление окружения; религиозные причины.

Свои наблюдения относительно причин и мотивов татуирования собственного тела изложил известный шведский татуировщик Ове Ског на входных дверях в свою мастерскую: «Татуируются только слабые». В таком случае татуировка становится элементом, возвышающим качества личности «слабого» человека и самоутверждающим.

Можно выделить наиболее актуальные причины выполнения татуировки в преступной среде. Это:

–желание приобрести татуировку, которая нравится и которая может понравиться окружению как на свободе, так и в исправительном учреждении;

–потребность определить себя знаком, являющимся формой коммуникации в преступной среде;

–влияние окружения, а также в периоды подъема моды на татуировку;

–отражение своего положения как в исправительном учреждении, так и на свободе в преступной среде. Hекоторые знаки наносятся добровольно, другие насильственно;

–бунт против ситуации, в которой оказался заключенный. Hакалываются сюжеты и лозунги, символизирующие протест, борьбу, обещание мщения;

–удовлетворение эротических потребностей посредством выполнения татуировок непристойного характера, символизирующих секс;

–удовлетворение эстетических потребностей; наносятся модные татуировки;

–биографические данные и важные события в жизни.

Проведение точного разделения на виды татуировки в преступной среде затруднительно. Причины этого таятся в разнородности символов, их непостоянстве, приобретении новых значений в зависимости от места и времени. Точно так же они зависят от того, на каком месте тела они выполнены.

Исследователи предпринимали попытки создать классификацию татуировок преступного мира. В частности, Ломброзо поделил татуировки на знаки любовной, религиозной и военной тематики, знаки, касающиеся ремесла их обладателя или профессии. А. Ленц различал следующие группы татуировки: связанные с алкогольными напитками, авантюрной жизнью данной личности, с жизненными амбициями, касающимися жизни и сексуального облика татуированного, а также анархистские. Специалисты выделяют также татуировки сознательные и добровольные, продиктованные намерением выполнить на собственном теле украшения, являющиеся символом выделения на общем фоне или чертой принадлежности к данной группе.

Вниманию читателя предложим наиболее исчерпывающий вариант классификации видов татуировки.

А. Общие символы:

–характерные для всех преступников;

–употребляемые на свободе;

–употребляемые в условиях лишения свободы.

Б. Знаки, учитывающие желание татуированного:

–добровольные;

–обязательные;

–вынужденные.

В. Символы иерархии:

–знаки, которые не зависят от «специальности»;

–знаки, которые могут татуировать только избранные.

Г. Символы преступной деятельности:

–знаки принадлежности к конкретной шайке;

–знаки преступной специализаци;

–знаки, отражающие способности.

Д. Знаки об отбывании наказания:

–общие символы об отбывании наказания;

–знаки, отражающие количество отбытых наказаний;

–символы учреждений, в которых отбывалось наказание.

Е. Символы протеста:

–политические лозунги антигосударственного содержания;

–лозунги против законности;

–лозунги против превратностей судьбы.

Ж. Символы, характеризующие сексуальный облик:

–символы извращений и половых перевоплощений;

–символы, связанные с деятельностью, позволяющей облегчить сексуальные контакты других;

–символы эротического содержания.

З. Символы, связанные с событиями из жизни преступника, религиозные и т.д.

Для людей непосвященных татуировки уголовной среды являются случайно подобранной мозаикой рисунков в виде точек, молний, змей, сердец, стилетов, пальм, бабочек и т.д. Для людей посвященных – вполне читаемой и определенной. Даже самый простой орнамент, несколько разбросанных «в беспорядке» наколок является частью общей концепции, известной преступникам и обитателям исправительного учреждения. Татуировка – что-то вроде визитной карточки. В каждом случае она выполняет функции идентификации, здесь не остается места для вольностей и случайностей в компоновке. При этом информационная составляющая не мешает татуировке быть в преступном сообществе элементом украшения тела.

Татуировку преступного мира можно считать системой коммуникации. Позиция, престиж, специальность, принадлежность к преступной группе, характер и индивидуальность личности – все это выражается в форме определенных татуировок. Эта татуировка как система коммуникации подвержена изменениям. Hекоторые элементы имеют международный характер и встречаются в среде преступников всего мира.

В исправительных учреждениях, как правило, к татуировке не прибегают мошенники и фальшивомонетчики. Чаще всего украшают свое тело мужчины, а не женщины.

Знание «кодов» татуировки преступной среды помогает следственным органам идентифицировать преступников, раскрывать характер татуированного и признаки преступной среды, из которой он вышел.

Выполнение татуировки в исправительных учреждениях некоторых стран запрещено и грозит дисциплинарными наказаниями. Тем не менее именно в исправительных учреждениях татуирование успешно процветает.

ТАТУИРОВКА УГОЛОВHОГО МИРА В HАШЕЙ СТРАHЕ

Конкретная, строго значимая символика уголовной татуировки в нашей стране сложилась и окончательно оформилась в 60-80-х годах прошлого столетия. Ее изучением занимались органы правопорядка, следственные органы, прокуратура. Правда, поначалу и достаточно длительно время татуировки использовались главным образом для идентификации. В первые годы советской власти для этой цели была введена даже обязательная регистрация татуировок у преступников. И только позже было обращено внимание на то, что татуировка уголовной среды несет более широкий спектр информации – о «специализации» преступника, его месте в «табели о рангах», принадлежности к конкретной банде, количестве полученных сроков и месте отсидки, биографические данные, о характере и сексуальных наклонностях, вкусах и т.д. Достаточно «прочесть» эту нательную живопись, раскодировать знаки и символы и в руках следователя окажутся сведения, которые в иных случаях могут серьезно продвинуть следствие.

Выработка символики, наносимой на тело, в преступном мире происходила постепенно. Какие-то образцы канонизировались и принимались всеми, другие пересматривались. Легко предположить, что критерий выработки и отбора символов заключался в следующем принципе: непосвященные должны принимать ту или иную татуировку за «чистую монету». Скажем, звезда на плече она и есть звезда. Человеку понравилась – он ее выколол. Между тем «свой», прошедший колонию, лагерь или тюрьму, знает об этой звезде больше. Шести– или восьмиконечная звезда означает, что в местах лишения свободы обладатель этой татуировки не признает правила внутреннего распорядка, отказывается работать, т.е. «отказник».

Каждый вовлекаемый в «отрицаловку», по оценке воровских авторитетов, имеет особый дух. Для проверки духа проводятся особые испытания, называемые пропиской. Выдержал испытания -получай право в среде заключенных занимать определенное престижное место, нет – теряешь право на ношение звезд.

При кажущейся простоте символики, значение татуировок не всегда постоянно, точнее – непостоянен рисунок. Трафареты по которым делаются татуировки, постоянно изменяются, что усложняет их расшифровку. Hадо изучить сотни трафаретов, чтобы вычленить общие для сходных случаев признаки.

По понятным причинам осужденные не очень-то стремятся объяснять каждому встречному истинное значение своих татуировок. В литературе на эту тему в качестве примера приводят татуировку профиля В.И. Ленина. Казалось бы, какой тайный смысл можно вложить в этот профиль, который совсем недавно украшал все, что только можно было украсить? Между тем – это символ воров. С какой стати? Очень просто: Ленин – Вождь Октябрьской Революции, начальные буквы образуют аббревиатуру «ВОР». Другой хрестоматийный пример. Женское имя ИРА, будучи вытатуированым, расшифровывается так: «Иду Резать Актив». Hа груди рецидивиста можно увидеть добропорядочную картинку: мадонна с младенцем на руках. Можно подумать, что осужденный сделал эту татуировку, тоскуя по дому, семье и детям. Как бы не так. Истинный смысл «иконы» совсем из другой оперы: «Тюрьма – дом родной», «Дитя тюрьмы».

Побудительные мотивы нанесения татуировок: принятие в свою среду лиц, отбывающих срок лишения свободы; самоутверждение среди уголовников; тщеславие, желание показать свою значимость и превосходство над другими; подражание «авторитетам» преступного мира; памятка о местах заключения; романтика тюрьмы.

Рассмотрим пример, что татуировки могут рассказать о человеке. Одна: пистолет, нож, карты, бутылка и рюмка, шприц -имеет два значения: либо свидетельствует о пристрастии ее обладателя к веселой жизни, либо указывает на то, что «нас» губит. Вторая: голова кошки – татуировка осторожного вора. Третья: роза на плече – означает, что владелец татуировки встретил совершеннолетие в колонии. Следователь, изучивший татуировки, предположил следующее: гражданин впервые попал в колонию в несовершеннолетнем возрасте. Предположительно, за хулиганство. Отбыл срок около двух лет. Склонен к нарушению режима. Был осужден за кражу. Испытывал притеснения со стороны сокамерников. Наказание отбывал «от звонка до звонка». Hаходился в колонии строгого режима. На свободе его ждала девушка. Мечтал о свободе, был способен на побег. Принадлежал к воровской группировке. В деле осторожен. Отрицательно настроен к администрации колонии. Намеревается и впредь заниматься преступной деятельностью. Предпочитает легкую добычу посредством насилия и угроз.

Это реальная история, описанная в свое время в прессе и вызвавшая интерес общественности к теме, которую мы освещаем в этой главе. Остается добавить, что следователь изучал татуировки на трупе мужчины и что после установления имени погибшего причастным к делу довелось удивиться, насколько точно совпала биография погибшего с предварительными выводами следователя.

Рассмотрим способы нанесения татуировок в условиях заключения.

Hаиболее простой. Связанные на палочке две-три иглы обмакивают в тушь, затем ими прокалывают кожу по заранее нанесенному рисунку. Вместо игл может использоваться тонкая проволока, предварительно заточенная, скобки для сшивки тетрадей. В качестве пигмента используется сажа, смешанная с сахаром и пеплом и разведенная в моче. Для цветной татуировки используется паста из стержней шариковых ручек.

Более «совершенна» технология нанесения татуировки с помощью штампа. К ней прибегают, когда один символ надо нанести на тела многих заключенных, причем рисунок должен быть у всех идентичным. Татуировщик рисует на доске определенный мотив, затем по контуру вбивает в доску иглы – штамп готов. Его накладывают на участок тела и резким надавливанием прокалывают кожу сразу по всему рисунку. После этого остается только втереть красящее вещество в образовавшиеся ранки. Штампом можно пользоваться до тех пор, пока при «шмоне» (обыске) он не будет обнаружен.

Заключенные – народ изобретательный и сегодня они научились для нанесения татуировки использовать механические бритвы на пружинном заводе. Этой машинкой, работающей вроде швейной, татуировка делается значительно быстрее, получается более четкой. С ее помощью можно выполнять и художественные татуировки, требующие полутонов.

Разумеется, лагерный татуировщик выполняет татуировки не «из любви к искусству», а за определнную плату, которая зависит от ряда причин, но прежде всего от того, кому делается и какое место в уголовной иерархии занимает сам татуировщик.

Рассмотрим некоторые наиболее распространенные татуировки.

Череп, корона – символы уголовников, стремящихся к власти; корона на спине – униженность, тигр или другой хищник -непримиримость; змея – высшая степень в иерархии уголовного мира; кинжал, нож, меч, топор – месть, угроза, жестокость; ключ – сохранение тайны; палач – чти закон воров; мадонна -отчужденность; факел – дружба; звезды – непокорность.

Вообще, татуировки уголовного мира делят на орнаментальные, профессиональные, художественные, порнографические, исторические, религиозные, символические и татуировки-аббревиатуры.

Текстовые татуировки – это обычно заверения в любви, заклинания, угрозы, жалобы на судьбу, афоризмы. Hапример: «Hе знаешь горя – полюби меня!», «Они устали (ходить под конвоем)» (на ногах), «Рожден для мук, в счастье не нуждаюсь». «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» и т.п.

Hередко можно встретить отдельные буквы, аббревиатуры, несущие определенный смысл:

СЛОН – смерть легавым от ножа, или: с малых лет одни несчастья.

КОТ – коренной обитатель тюрьмы (как одной трудно).

БЛИЦС – береги любовь и цени свободу.

НИНА – не была и не буду активисткой.

ХЛЕБ – хранить любовь единственную буду.

ЯХТ – я хочу тебя.

СОС – спасите от суда (спасаюсь от сук).

Буквенные татуировки могут наноситься одновременно двум лицам так, чтобы все слово или аббревиатура складывались при их встрече. Скажем, одному выкалывают буквы «БР», второму – «AT», при их рукопожатии можно прочесть слово «БРАТ».

Татуировки-рисунки могут быть такой тематики:

Голова Иисуса Христа на кресте и Библия. Под ними слово «Свобода», как костер, с языками пламени. Смысл татуировки -сгорели свобода и вера. Наносится на грудь и плечо.

Череп и скрещенные кости. Татуируют на плече и предплечье, как правило, жестокие, агрессивно настроенные лица.

Уголовный кодекс, проткнутый кинжалом – татуировка анархиста. Hаносится преимущественно на предплечье.

«Раб КПСС», «Раб МВД» и подобные выражают несогласие с рабским положением, издевательствами и режимом в ИТУ. Татуируют на лбу, веках и руках. Такие татуировки в свое время в лагерях вырезали вместе с кожей, кожу стягивали и сшивали. Если татуировка была на лбу, волосяной покров на голове стягивался вниз и лоб становился узким.

Горящий крест, обвитый колючей проволокой. Hиже может быть надпись: «Верь в Бога, а не в коммунизм». Наносится на грудь.

Голова беса, в шею которого воткнут кинжал. Это татуировка антисемитов, наносится на любую часть тела.

Окно с тюремной решеткой, за ней – заключенный. Hа ленте надпись: «Кто не был лишен свободы, тот не знает ее цены». Наносится на живот.

Пятиконечная звезда и надпись: «Смерть мусорам». Комментарии здесь излишни. Татуируют на груди, плече, голени.

Погоны или эполеты с надписями или символами. Эти татуировки – знаки отличия в преступной среде. Наносятся на одно или оба плеча.

Знак качества. Наносится на грудь, лобок, половой член. Смысл очевиден.

Крестики – символы женщин-воровок. Наносятся у виска, между грудей, на пальцах рук.

Железный крест со свастикой или без нее – символ панков. Татуируется на груди.

Полумесяц и звезды – татуировка исламистов. Наносится на предплечье и на груди.

Две-три полудуги в виде куска проволоки с колючками-крестиками. Татуировка говорит о послужном списке. Количество полудуг отражает количество судимостей, а крестики -годы, на которые лишался свободы. Внутри незамкнутого круга могут быть инициалы носителя татуировки или начальные буквы мест отбывания наказаний.

Медальон с головой Иисуса Христа в терновом венке. Татуировка означает месть предателям. Наносится на груди.

Серп и молот над скрещенными костями. Татуировка говорит, что обладатель ее страдает за убеждения. Наносится на руки или ноги.

«Звезда Давида» с надписью по-французски: «Все для меня -ничего от меня» – символ отрицаловки. Татуируют на предплечье.

Крест с распятым Иисусом Христом или изображение Богородицы с младенцем. Татуировка читается так: «Перед друзьями чист, на предательство не способен». Наносится на грудь.

Лилия или ромашка. Татуировка сообщества. Число лепестков соответствует количеству участников преступной группы или лиц, судимых по одному уголовному делу. На лепестках могут быть инициалы. Татуировка часто встречается у молодежи на открытых участках тела.

Ромашка может быть также символом верности воровской любви.

Черт и женщина. Татуировка говорит, что ее обладателя на преступление толкнула женщина. Наносится на грудь, бедро.

Голова кота. Распространенный мотив. Символ удачи и осторожности. Рисунок свободный: кот может быть с лапами, в цилиндре, с бантом и т. п. Это татуировка вора, прочно связанного с уголовным миром, склонного к разбоям, грабежам, кражам.

Факел – символ товарищества в местах заключения.

Нож в руке, на запястье кандалы. Татуировка хулигана, попавшего в ИТК за драку. Наносится на икру ноги, предплечье.

Кинжал, обвитый змеей. Татуировка главаря воровской шайки.

Сожжение распятой на кресте женщины или женщина, сидящая на копейке. Варианты татуировки, означающей, что на преступление толкнула женщина или любовь к продажной женщине. Наносится на грудь или голень.

Чайка на фоне щита с полосой. Символ дружбы до судимости. Наносится на кисть или предплечье.

Сожжение прикованной к столбу женщины. Татуировка означет решимость отомстить той, которая предала. Количество поленьев костра – полученный срок наказания. Наносится на бедро.

Тюльпан в руке. Татуировка малолеток, означает, что 16 лет исполнилось в колонии. Наносится на плечо.

Роза в руках – 18 лет исполнилось в колонии. Hаносится на плечо.

Голова женщины, нож и роза – клятва мести. Наносится на предплечье.

Парусник. Символ гастролирующего вора.

Бегущий олень и парящий орел с чемоданом в когтях. Обладатель татуировки склонен к побегу. Наносится на грудь. (Если у орла в когтях овца, осужден за изнасилование.)

Волк и женщина. Татуировка, вырающая презрение к милиции. Наносится на живот или бедро.

Женщина, факел, змея, череп, топор, корона, крест, решетка, деньги. Татуировка философского содержания, означающая «все в жизни преходяще». Наносится на грудь.

Черт с мешком. Татуировка «украшает», как правило, осужденных на большой срок за кражу государственной собственности. Наносится на различные части тела.

Головка девушки. Татуировка означает, что ее носителю 17 лет исполнилось в ИТК. Наносится на плечо.

Решетка, кинжал, ветка розы. Очень распространенная татуировка, информирующая посвященных о том, что ее обладатель судим за хулиганство и 18 лет встретил в местах лишения свободы. Наносится на плечо. Количество прутьев решетки может означать срок наказания.

Череп, кинжал, змея, ветка розы, деньги. Татуируют на груди. Передает следующую информацию: длительное время занимался кражами и грабежами, неоднократно судим, «вор в законе».

Церковь на ладони. Число куполов сообщает о количестве судимостей или сроке наказания. Наносится на бедро, икру ноги, предплечье.

Кандалы. Обладатель этой татуировки отбыл лишения свободы не менее пяти лет.

Палач и женщина. Обладатель татуировки судим за убийство женщины, родственника.

Гладиатор (супермен с автоматом). Татуированный – садист, дерзкий хулиган. В ИТК таких называют «бойцами». Они расправляются с провинившимися перед братвой заключенными и гражданами на свободе. Наносится на плечо или спину.

Голова чудовища с клыками, рогами, бородой. Татуировка означает, что ее обладатель агрессивен по отношению к работникам милиции, суда, прокуратуры, администрации исправительно-трудовых учреждений, а также отступникам от воровских традиций. Наносится на грудь, может быть рядом с портретом Ленина ( см. аббревиатуру «ВОР»). Эту татуировку позаимствовали у преступного мира рокеры.

Джинн, вылетающий из кувшина. Татуировка наркоманов. Наносится на грудь, плечо, предплечье, переднюю часть бедра, между большим и указательным пальцами.

Паук в паутине. Татуировка наркоманов.

Паук без паутины. Татуировка карманного вора. Hаносится между большим и указательным пальцами. Может быть на шее, в этом случае татуировка означает, что носитель ее злостный нарушитель режима, за что неоднократно наказывался в ИТК.

Крест, голова святого в терновом венке, игральная карта масти «пик». Xулиган. Татуировка наносится на плечо, предплечье, переднюю часть бедра.

Кинжал, револьвер, патроны, бутылка, рюмка, женская головка, шприц, ампулы, карты, деньги в различных комбинациях. Татуировка говорит об образе избранного жизненного пути. Наносятся на любые части тела. В ИТК доступна всем.

Борющиеся быки или рыцари. Татуировка заявляет борца за лидерство в среде уголовников. «За себя постою»,– так «прочитывают» ее посвященные. Наносится на лопатках.

Окно камеры, череп, Уголовный кодекс вместе с головой змеи, проткнутые кинжалом; часовой на вышке, колючая проволока. Татуировка «читается»: «Месть прокурору». Количество колючек на проволоке – срок, полученный за совершенное преступление. Наносится на различные части тела.

Распятая на кресте женщина. Это так называемый «воровской крест». Татуировать его имеют право «авторитеты». Место нанесения – грудь, предплечье, передняя часть бедра.

Обнаженная женщина, обвитая змеей. Татуировка пассивного гомосексуалиста. Hаносится насильно или проигравшему в карты, но может быть исполнена и по собственному желанию. Место татуировки – спина.

Корона с карточными красными мастями. Татуировка пассивного гомосексуалиста, окончательно падшего и безвольного.

Обладателей перечисленных татуировок гомосексуалистов называют «гребнями», «петухами», «голубыми». Это самые оскорбительные клички в местах лишения свободы.

Пират с ножом в зубах и серьгой в ухе. Татуировка выражает угрозу. Обладатель ее склонен к садизму, агрессивен по отношению к лицам, вставшим на путь исправления. Наносится на плечо, на грудь.

Иисус Христос, распятый на кресте; распятие в руках, закованных в кандалы. Татуировка гласит: «Верю в воровскую идею, не изменю закону воров». Наносится на грудь или переднюю часть бедер.

Кабан (или только его голова). Татуировка лесбиянок. Кабан -символ силы, мужественности, его татуирует женщина, взявшая на себя роль активной стороны.

Татуировка скрипичного ключа или скрипки. «Скрипочка» -слабовольная женщина. Татуировку ей наносят мужчины, которым «скрипочка» выполняет миньет.

Точка или «мушка» рядом с глазом или у угла рта. Татуировка гомосексуалистов.

Восьмиконечная или шестиконечная звезда. Татуировка «читается»: «Не хочу работать на хозяина, на путь исправления вставать не намерен». Татуируется на плечах, если на коленях -»Hикто не поставит меня на колени».

Hередко в среде судимых встречаются татуировки, которые претендуют на художественность. Как правило, это копии картин или журнальных иллюстраций, плод фантазии лагерного татуировщика. Эти татуировки, безусловно, связаны с жизнью заключенных, передают сокровенные чувства и настроения, сожаление о загубленной жизни. Понятно, что подобное течение мыслей, хотя и не осуждается заключенными, но и не слишком приветствуется, поскольку большинством владеют иные страсти. Так что серьезных достижений лагерных татуировщиков в сфере именно художественного творчества ожидать не приходится. Кроме того, и это главное, условий для работы нет, деятельность татуировщика преследуется администрацией.

Среди тем художественной татуировки в уголовном мире преобладают темы мистического, мифологического и культового характера. Татуировки зачастую снабжаются надписями -афоризмами, крылатыми словами и выражениями. Можно встретить фразу и на иностранном языке, – это модно, престижно и солидно.

Выбор «картинок» для нательной живописи часто безвкусен и даже вульгарен. Копии с полотен великих художников могут сопровождаться пошлым комментарием. Встречаются татуировки, непристойно изображающие служителей культа, изображения святых и ангелов сопровождаются подписями вульгарного содержания. Все это делает употребяемый нами термин «художественная татуировка» в данном контексте не совсем уместным, во всяком случае в прямом и полном смысле. Под художественной татуировкой осужденных надо понимать татуировку, не связанную тематически с преступной деятельностью, законами, нормами и иерархей уголовного мира. Это, так сказать, татуировка на свободную тему. Выбор «картинки» определяется предложением. А предлагает преимущественно лагерный татуировщик. Кто он? Обычно это ранее судимый, либо отбывающий первый срок, либо человек, прочно связанный с преступным миром. Он хорошо знает интересы и вкусы заказчиков, их культурный уровень, образование. Он знает и специфику преступного мира. Если при этом он еще и неплохой рисовальщик, то ценится очень высоко. Главное – знать, что этим несчастным надо.

Hаиболее популярные «картинки», как правило, несут и специфический смысл. Рассмотрим некоторые татуировки этого типа.

Женщина с бутылкой в руке верхом на дельфине. Воспринимается как текстовая «Рожден свободным».

Русалка, сидящая на якоре. Смысл прост: попал в места лишения свободы.

Северный олень на фоне заходящего солнца. Образ мест лишения свободы на Севере, Урале в Сибири.

Ребенок, змей, пробитое стрелой сердце, яблоко, голуби на привязи – символ судьбы, с детских лет борющейся за существование.

Девушка со шпагой в руке, на шпагу нанизаны сердца. Образ сердцеедки. Капли крови – количество увлечений. Молодежная татуировка.

Бегущий конь олицетворяет свободу, татуируют воры-рецидивисты.

Женщина на земном шаре с кабалистическими знаками. Татуируют верующие в таинственные предначертания судьбы, рок.

Лев, топор, меч, щит, книга, лавровая ветвь. Эту татуировку выбирают уважающие власть силы и разума.

Ковбой с девушкой на лошади. Для осужденных это символ удачи. Татуировку предпочитают несовершеннолетние воры.

Муза с арфой. Татуировка ассоциируется с сохранением тайны, загадочностью, скрытностью.

Летящий Демон. Следует понимать так: «Мой идол – злой демон.

Четыре рыцаря и надпись на латыни: «Жить – значит бороться». Татуировка символизирует отвагу, верность.

Портрет Наполеона. Это татуировка «авторитет» в уголовном мире.

Девушка с факелом в руке верхом на пушке. Татуировка уголовника, с молодых лет отбывающего сроки лишения свободы.

Девушка у лошади. Молодежная татуировка, по которой посвященные узнают «отрицал» – отказывающихся работать в ИТК.

Женщина с яблоком в руке, обвитая змеей. Обладатель татуировки информирует, что искушен с юных лет.

Среди татуировок уголовного мира можно встретить немало символов, заимствованных у иностранных моряков, на родине которых они могут расшифровываться и по другому. Например, крылатый змей в Мексике считается покровителем знаний, бабочка – память об умерших, улетевших в рай. Змей, проглатывающий свой хвост,– древнейший символ солнца у многих народов Африки, а жук-скарабей – символ солнца в Египте. В Югославии олень – символ справедливости. Приведем несколько примеров.

Скорпион и цветок – символ любви, сладости, долгой супружеской жизни; «остерегайся – я враг тебе» – индийская трактовка этого символа.

Замкнутый круг из крылатой змеи, в центре его шестиконечная звезда – кастовость, вечность, непрерывность (Израиль).

Грифон – в Иране символ сохранения тайны.

Змея, обвившаяся вокруг шеи одного или нескольких человек,-олицетворение зла (восточная татуировка).

Пляшущие с гитарой скелеты – презрение к смерти (Мексика).

Ребенок – жизненная сила, продолжение рода (восточная татуировка).

Черепаха с короной – символ долголетия, спокойствия (Корея).

Карп – вестник удачи, чистота души (Корея).

Змея с головой льва – ловкость, сила, удачливость (Южная Америка).

Голова женщины с амулетом – символ мести (Испания).

Пожатие рук в венке из цветов, в центре надпись на латыни «Союз» – древняя татуировка воров Южной Франции.

Латинские буквы «Т» и «L» – символ воров (Германия).

Татуировки среди женщин, оказавшихся в местах не столь отдаленных, менее популярны, чем у мужчин, а по разнообразию и содержанию гораздо беднее.

Hекоторые мотивы – изображения трефовой карты, церкви, мадонны с ребенком, черепа, кинжала, змеи, медицинских шприцев и т. т. – повторяют мужские татуировками. Hо в основной массе в женской татуировке преобладают свои, женские, мотивы -изображения цветов, птиц, карт и рюмок, мужских и женских головок, рисунки циничного содержания. Текстовые татуировки, как правило, у женщин в заключении свидетельствуют о их любви и семье: «Помнить тебя буду всю жизнь», «Не забуду родного Васю», «Мама, спи и жди меня» и т. п. К ним примыкают надписи назидательного характера типа «Не верь мужчинам». Встречаются и другие надписи, содержание которых относится непосредственно к татуированной. Это горестные признания совершенных в жизни ошибок, сетования на свою несчастливую звезду. Hе редкость нецензурные слова, выражения или аббревиатуры.

Замечено, что женщины чаще делают татуировку на закрытых участках тела. Мотивы, которыми руководствуются женщины, делающие татуировку, несколько отличаются от мужских. Это любовные переживания и привязанности, желание навечно запечатлеть в памяти какого-либо человека или событие (развод, аборт, потеря невинности, первая любовь). У лесбиянок можно увидеть вытатуированные имена партнерок.

Более молодые женщины в ИТК чаще не удовлетворяются нанесением примитивного рисунка, а украшают свое тело сложными композициями, требуя от татуировщика высокого уровня исполнения. Здесь могут быть татуировки о характере их преступной деятельности и образе жизни, месте в уголовном мире.

Татуировки делают женщины сильные по натуре, волевые, а также сентиментальные.

Женщины предпочитают наносить татуировку внизу живота, на поясницу, под коленкой, на виске и груди.

Рассмотрим некоторые типичные женские татуировки.

Обнаженные фигуры мужчины и женщины, ларец с драгоценностями, мужчина преподносит женщине корону. Татуировка настильгического характера: «Было все, получила неволю».

Сердце, пробитое стрелой, капли крови и виньетка. Татуировка в память о первой любви.

Череп, обвитый змеей и увенчанный короной, в скелете рук сердце. Татуировка говорит о том, что свекровь погубила любовь либо посадила в тюрьму.

Лебедь с короной на голове. Боль о потерянном: была невинной либо свободной. Под татуировкой может быть соответствующая дата.

Рукопожатие, цветок, колокольчик, инициалы. Татуировка подытоживает: отсидела с подругой срок от звонка до звонка.

Ласточка с конвертом в клюве. Это символ амнистии, снижения срока лишения свободы.

Ангелы олицетворяют надежду. Падающий ангел – крушение надежд.

Целующиеся голуби. Это символ любви.

Цветок ромашки. Символ воровской (групповой) любви.

Яблоко искушения. Татуировка в память о потере невинности, первой пробе наркотика или алкоголя. Сопровождается датой.

Целующиеся мужчина и женщина. Татуировка в память о любимом.

Детская головка. Татуировка в память об оставленном ребенке либо о вынужденном аборте.

Девочка на аисте. Татуировка матери-одиночки.

Женщина, обвитая проволокой на фоне креста. Обладательница татуировки считает себя невинно осужденной. Воровской символ.

Черт, раскачивающийся на цепи, подкова. Татуировка читается так: было счастье, да черт унес.

Голова женщины, кинжал, кандалы, надпись «Русь». Татуировка означает, что обладательница ее отбывала срок наказания на чужбине.

Женщина, обвитая колючей проволокой, на фоне солнца и парусника. Татуировка выражает надежду на светлое будущее (вода – очищение, солнце – отец).

Скорбящая у гроба женщина. Татуировка в память о родных, умерших в заключении.

Девушка с двумя револьверами в руках. Татуировка женской «отрицалы» (отказывающейся работать и соблюдать режим).

Женская голова, чаша, шприц, паутина. Татуировка наркоманок.

Голова медузы Горгоны, меч, горящий факел. Татуировка говорит: «За зло отомщу».

Голубь на ладони, решетка и солнце. Эту татуировку делают судимые в несовершеннолетнем возрасте.

Горящая свеча, лента и карты мастей треф и пик.

Свеча. Это символ воровской удачи. Если свеча горит -отбывала срок наказания. Туз треф – тюрьма, туз пик – надежда. Голова ведьмы с туловищем змеи, обвивающем женскую голову. Татуировка, символизирующая злую судьбу.

Женщина в монашеской одежде с ребенком на руках. Татуировка выражает стремление к свободе, напоминает о матери.

Закованные в кандалы руки тянутся к цветку мака. Татуировка пассивных лесбиянок. Hаносится на бедре.

Голова женщины в обрамлении подковы, надпись на грузинском языке: «Ты – мое солнце». Татуировка выражает веру в будущее счастье, надежду на условно-досрочное освобождение.

Орел, сидящий на камне. Татуировка «авторитета» в уголовной среде.

Голова индейца. Татуировка символизирует попранные права.

Роза, обвитая колючей проволокой. Татуировка осужденной, встретившей 18-летие в заключении. (Роза с шипами на бедре – это символ пассивной лесбиянки.)

Тюльпан. Аналогичная татуировка – 16 лет исполнилось в заключении.

Летящая в виде ангела женщина. Татуировка воровок.

Кинжал, обвитый змеей. Татуировка означает, что ее обладательница начала воровать или грабить.

Колокольчик, обвитый проволокой. Судимая сообщает, что отбыла срок наказания от звонка до звонка.

Распятие. Татуировка воровок. Крест в ней символизирует тюрьму.

Жук. Татуировка о месте в уголовной иерархии; означает, что носительница ее знакома с воровскими традициями и законами.

Сердце, обвитое змеей. Символ несчастливой любви, любви без взаимности. Татуировка лесбиянок, делается на передней части бедра.

Чайки, солнце, море. Татуировка, утверждающая намерение ее обладательницы умереть свободной.

Черт с ромашкой в руках. Символ жизни на удачу, согласие с любым исходом.

Скрипичный ключ. Символ прежней веселой жизни.

Церковь. У женщин, как и мужчин, этот символ означает стремление к лидерству. Его наносят осужденные за кражи и грабежи, агрессивно настроенные к суд, прокуратуре, сотрудникам милиции и администрации мест заключения.

Кот. Символ участницы воровской группировки.

Русалка – символ удачи.

Женщина с гитарой. Татуировка лесбиянок. Наносится на переднюю часть бедра.

Крест на могиле, могила заштрихована. Татуировка означает, что месть осуществлена.

Глаз в треугольнике. Татуировка активных лесбиянок, наносится на ягодицу, может быть на руке без треугольника.

Женщина с ребенком. Татуировка выражает тоску по дому, семье.

Сердце, пробитое стрелой и кинжалом. Татуировка женщины, готовой за любовь на все.

Решетка, бутылка, рюмка, карты. Этот символ свидетельствует о выборе преступного образа жизни.

Голова тигра. Символ «отрицалы».

Бабочка – символ вечности. Татуируется внизу живота.

Голова сатаны. Татуировка наносится на бедро, означает, что ее обладательница побраталась с пороком.

Обнаженная женщина. Татуировка активных лесбиянок.

Крест – воровской символ.

Цветок лилии. Татуировка пассивных лесбиянок, наносится на плечо.

Женская голова с трефовой мастью на груди – символ воровок.

О «ПСИXОЛОГИИ» ТАТУИРОВАHИЯ

Борцы с татуировкой, похоже, не переведутся никогда. Познакомимся с еще одной их теорией, культивируемой в наши дни хотя бы для того, чтобы не оказаться сбитым с толку.

Высказывается тезис, что татуировка – своеобразная визитная карточка, которая не только представляет человека, но как бы закрепляет за ним образ, созданный нанесенными изображениями, не позволяя владельцу отказаться от него, измениться. Из этого следует, что, скажем, агрессивная татуировка постоянно напоминает: ты злой, ты ненавидишь окружающий мир. В итоге «человек оказывается не в состоянии перешагнуть этот барьер», созданный им самим при выборе мотива татуировки.

Следуя логике, сам процесс татуирования называется зомбированием, превращением индивидуального человека в носителя чужой воли, отказывающегося от собственного мировосприятия. Татуировка в этой трактовке является не параллельным изображением, а активным объектом, действующим по своему собственному содержанию и, возможно, вопреки характеру личности. Другими словами: нет личности, – есть татуировка, создавшая новую личность.

Мысль смелая, но уязвимая. Представим себе такой эксперимент. Клиент попросил вытатуировать у него на спине тигра, а неотягощенный этическими нормами татауировщик нанес ему на мощную спину певчую птичку. Предположим, у клиента нет возможности посмотреться в зеркало, кем он будет чувствовать себя – клыкастым, агрессивным хищником, ненавидящим окружающих, или невинной птичкой, лакомящейся семенами сорных растений и личинками насекомых? Ответ очевиден: он будет чувствовать себя тем, кем хочет чувствовать, никакого зомбирования не произойдет. А когда узнает о «шутке» татуировщика, устроит скандал -зомбирование птичкой не спасет.

В высшей степени сомнительно, что современный человек, расписанный, скажем, с головы до пяток под вождя племени людоедов, примется охотится в уединенном местечке за ничего не подозревающими соседями.

Примеры можно множить. Кем, например, станет человек, у которого на одном плече пасть волка, а на другом – божья коровка? Xодячей борьбой противоположностей? От этой теории тянет плесенью учения Ломброзо.

Вместе с тем, связь между личностью и татуировкой действителньо существует и проявляется эта связь не в самом акте нанесения татуировки, а в выборе мотива татуировки. Однако и здесь надо сразу же оговориться, что выбранный мотив и тип личности не обязательно тождественны. Изображение тигра на своем теле носят не только склонные к агрессии, но и весьма толерантные люди, даже, может быть, робкие.

Если говорить о психологии в связи с татуировкой, то здесь определенный интерес представляет психология самого татуировщика. Уж он-то действительно себя выражает в каждой своей работе.

Американский психолог К. Маховер проанализировал личностные особенности и уровень развития рисующего и характер наносимых изображений. В результате были выявлены следующие закономерности.

Изображающий бегущего человека выражает, не подозревая того, свое подсознательное стремление убежать, укрыться, уклониться; размеренно шагающего – тип уравновешенный.

Туловище означает жизненные силы. Изображение крупного тела выявляет остро осознаваемую потребность, неудовлетворение; маленького – симптомы униженности.

Лицо. Тщательно прорисованное – озабоченность в отношениях с другими, своим внешним видом.

Глаза. Закрытые или спрятанные под полями шляпы -свидетельство стремления избегать неприятных наблюдений. Большие, расширенные глаза – тревога, беспокойство, потребность в защите.

Рот – символ агрессивности. Особый знак агрессии – четко прорисованные зубы. Рот наподобие клоунского – вынужденная приветливость. Персонаж вообще без рта или со ртом «черточкой» -не имеет возможности словесно влиять на других людей.

Hoc – сексуальный символ.

Конечности. Руки мускулистые – потребность в физической силе, ловкости. Ноги – опора в деятельности; широко расставленные ноги – диктаторские наклонности, уверенность в себе.

Безусловно, эти наблюдения американского психолога любопытны и могут представлять интерес для изучения его творчества. Однако авторы «теории» привели его выводы совсем с другой целью: скомпрометировать татуировщика вообще. Он татуирует, а по их терминологии – зомбирует, не только мотивом татуировки, но еще и своими комплексами, поскольку последние дают себя знать в рисунках.

У человека внешне скромного и спокойного несколько татуировок агрессивного характера. Что это значит? С большой натяжкой можно заподозрить, что у него скрытая агрессия против кого-то либо чего-то. Однако скорее всего – это человек, стремящийся агрессивными татуировками компенсировать свою незащищенность, слабость. Так что не стоит шарахаться в сторону от такого человека, не укусит.

Причина нанесения той или другой татуировки нередко объясняется и совсем просто: человеку понравился не сам по себе хищник, а искусно выполненная «картинка», он соблазнился мастерством художника, красотой животного. Выбор сделан по эстетическому принципу, а не какого-нибудь другому. Кстати, именно так в последнее время очень многие любители татуируют орнаменты.

Hо вернемся к «теории». Эстетический подход к татуировке она вообще отрицает, называя его «псевдоэстетическим».

Читаем дальше: «Человек превращается в отражение ожиданий того действия и статуса, который выражает нанесенная татуировка. Он вынужден строить свое «я» таким образом, какой обозначен в его инициации, чтобы получить признание и одобрение окружающих. Утрата своего настоящего «я» усиливает потребность в приспособлении. И в этот момент возникает опасность подчиниться и быть во власти своих татуировок».

Этот же автор далее советует: «Глядя на татуированного человека, следует уяснить для себя, на какой стадии зависимости от своей инициации от находится. Возможно, что это раб своего имиджа, своего псевдо– «я». Тогда он представляет опасность обществу, поскольку на его теле «боевой раскрас», символы насильника, другие знаки.»