2. Проблема веры. Соотношение веры и знания

Вера – один из наиболее значимых феноменов духовной жизни человека. Обычно под верой понимается своеобразное духовное состояние, в котором человек согласен признавать как истину нечто такое, что само по себе не очевидно, для чего нельзя привести убедительных оснований. Однако религиозная вера рассматривается как непосредственный результат откровения, она не нуждается в обосновании.

Бог есть высшая ценность религиозной веры. Он считается сущностью, обладающей «сверхъестественными» свойствами и силами. В самом широком смысле Бог есть совершенная сущность. В его совершенство верят и преклоняются перед ним как сущим. Великий физик А. Эйнштейн выразился, что для него Бог – это вера в существование объективной реальности как независимой от человека.

В истории философии можно выделить вопрос о соотношении веры и знания, веры и разума. В эпоху Средних веков философия была подчинена богословию, теологии. Средневековые философы утверждали примат веры над знанием. Так, Августин считал, что задача богословия – познать в свете разума то, что уже принято верой. Фома Аквинский говорил о гармонии между верой и знанием при приоритете веры.

Философ эпохи Возрождения Ф. Бэкон утверждал, что истина заключается в данных опыта и наблюдений, а не в священных текстах. Он выдвинул известный лозунг «Знание – сила!»

На рубеже 19-20 веков философы-экзистенциалисты стали говорить о «наукообразной вере», которой должна уступить место вера догматическая. В «наукообразной вере» знание подкрепляет религию, а не наоборот. К. Ясперс изложил особую философию веры, совмещающую веру в науку с верой в Бога.

Направление современной философии – неотомизм – стремится в едином синтезе объединить веру и знание. Рациональность должна направляться светом веры.

Русские религиозные философы (Хомяков, Соловьев) выделяли важнейшее значение веры как феномена духовного мира человека. В сознании человека вера выступает как убежденность в справедливости, правоте целей и их достижений, является необходимым условием и стимулом творчества и прогресса. Знание – это целостное всеединство, синтез эмпирического познания, мышления и веры.

Таким образом, вера – важнейшее явление внутреннего мира человека. Без веры не обойтись. Вера – это мост, который связывает человека с миром. Жизнь требует веры в себя, в людей, в добро и справедливость. Без веры личность человека можно считать психически ущербной.

2. Значение и функции религии

Какие же функции выполняет в обществе религия?

1. Экзистенциальная функция («экзистенция» переводится как «существование»). Прежде всего, она несет людям ценностный, ориентирующий смысл, то есть отвечает на вопросы: «Зачем? Во имя чего? В чем смыл?» Здесь религия выступает как духовный поиск, как раскрытие потенциала личности. Религиозный смысл жизни – это подлинно духовная и нравственная установка неустанно творить добро и неустанно бороться со злом и разрушением. Человек, не ограничивающийся внешней материальной жизнью, а пытающийся найти свое предназначение, производит и накапливает в мире добро. Без таких людей мир давно бы уже рухнул в пропасть полного хаоса и бессмысленности.

2. Мировоззренческая функция. Религия дает определенную модель мира. Священные тексты мировых религий, например, Коран или Библия, описывают, как мир был сотворен Богом, как мир устроен, что его ждет дальше, какое место в мире занимает человек.

3. Этическая функция. Религия дает определенную модель поведения человека, его отношение к Богу и с другими людьми. Четкие правила поведения выражены в религиозных заповедях, религиозных практиках, в обрядах и ритуалах. Центральные религиозные заповеди: «Возлюби ближнего как самого себя», «Поступай с другими так, как хочешь, чтоб поступали с тобой» и другие.

4. Интегрирующая функция («интеграция» обозначает «объединение»). Религия предстает как своеобразная духовная скрепа общества, так как создает общие коллективные представления и ориентиры.

Таким образом, человеческая культура пронизана универсальным религиозным началом. В современном мире религия продолжает играть важное значение как ориентир духовного развития общества. Сегодня обозначается новое религиозное возрождение, влияние религии во всем мире усиливается. В связи с этим возрастает роль философского анализа религиозных проблем.