Содержательный модуль 3. Технологические аспекты духовно-нравственного воспитания. Взаимодействие образовательных организаций с социальными институтами по духовно-нравственному воспитанию

Реализация воспитательных целей Стандарта возможно, если в педагогический процесс будут включены все субъекты воспитания. В России традиционно субъектами воспитания являлись семья, государство и Церковь (соответственно: семья – школа – церковь (родители-педагог-священник)).

Сегодня образовательное учреждение должно стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию общества. В связи с этим в ОУ должна быть сосредоточена как интеллектуальная, так и гражданская, духовная и культурная жизнь ребенка. А это возможно лишь тогда, когда в ОУ имеет место объединение педагогических усилий ОУ, семьи, церкви и других общественно-культурных организаций. В этом отношении Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу организации взаимодействия образовательных учреждений с другими субъектами социализации – семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

О педагогическом взаимодействии ОУ с семьей. Одним из важнейших направлений деятельности ОУ является объединение его усилий по воспитанию детей с усилиями семьи. В настоящее время предполагается, что ОУ призвано быть важнейшим социальным институтом, который осуществляет не только воспитание детей, но и педагогически управляет семейным воспитанием. Действительно, ОУ может расширять и развивать воспитательные возможности семьи, осуществляя педагогическое просвещение, контролируя и направляя семейное воспитание и т. п. Но для этого нужна целенаправленная и систематическая работа, которая складывается годами путем отбора ее рациональных форм и методов. При этом необходимо помнить, что нет работы с родителями вообще, а есть конкретные насущные педагогические проблемы, ради решения которых проводятся родительские собрания, читаются лекции, осуществляется индивидуальный подход к родителям и т.п.

Чтобы проводить такую работу, педагог сам, прежде всего, должен обладать высокой профессиональной педагогической культурой. Это касается как вопросов повышения его квалификации, так и вопросов общения с семьей, которое должно быть в высшей мере тактичным, а предъявляемые требования – обоснованными и правомерными во избежание конфликтов с родителями. Установление контактов с семьей школьника должно быть основано на знании ряда психолого-педагогических положений.

Например:

а) в основе работы с семьей должны быть действия, направленные на укрепление и повышение авторитета родителей. Чаще всего родители знают свои обязанности по отношению к воспитанию детей, но не у всех на практике воспитание получается таким, каким оно должно быть. Родителям важно знать не только, что делать, но и как делать. Поэтому нормой взаимоотношений между педагогом и родителем должно стать взаимное уважение, на основе которого станет возможным совет, совместное обсуждение, принятие единого решения и т.п. Нельзя допускать такой ситуации, при которой у родителей «душа не лежит идти в школу, где об их детях говорят только плохое». Нередко в семье на этой почве обостряются отношения между отцом и матерью, что в конечном итоге отражается на ребенке, усугубляя его негативное отношение к учителям и школе в целом;

б) по отношению к воспитательным возможностям родителей со стороны педагога должно быть доверие. Психологически родители готовы поддержать все требования и начинания ОУ, поскольку большинство из них с пониманием и ответственностью относятся к воспитанию детей;

в) предъявляя определенные требования, учитель должен соблюдать педагогический такт; недопустимо неосторожное вмешательство в жизнь семьи;

г) в решении проблем воспитания обязательно нужно опираться на положительные качества, как самого ребенка, так и семьи в целом, на сильные стороны воспитания в данной семье.

Существуют коллективные и индивидуальные формы работы с семьей.

Коллективные формы работы школы и семьей

Педагогический лекторий. Целью его проведения является привлечение внимания родителей к проблемам воспитания, вооружение их знаниями по основам теории воспитания.

Университет педагогических знаний по сравнению с педагогическим лекторием предполагает более сложные формы работы с родителями по овладению теорией воспитания: предусматривается как лекционный курс, так и семинарские занятия, а также, например, тематические конференции по обмену опытом воспитания детей.

Вечера вопросов и ответов, которые могут проводиться с привлечением психологов, юристов, врачей и других специалистов.

Встречи родительской общественности с администрацией школы, учителями, где родители могут ознакомиться с требованиями к организации работы по различным предметам и высказать свои пожелания.

Родительский клуб, имеющий своей целью вовлечение родителей в обсуждение вопросов воспитания. Посещение его добровольно, на основе взаимной заинтересованности.

День открытых дверей или родительский день. Обычно он проводится перед началом очередной четверти и требует достаточной подготовки: школа специально оформляется, продумывается программа его проведения. Как правило, для родителей учащихся организуется концерт, затем – встреча в классах. Младшие школьники готовят для родителей сувениры. Старшие школьники организуют всевозможные выставки. Вариантов праздника может быть много, главное – привлечь родителей к вопросам воспитания.

Различные формы совместной познавательной деятельности: творческие отчеты учителей по предметам, открытые уроки, турниры знатоков, совместные олимпиады, выпуск газет, походы, экскурсии, паломнические поездки и т. п. Родители могут помочь в подготовке поощрительных призов, в оформлении, оценке результатов, непосредственно участвовать в воспитательном мероприятии. Также весьма целесообразно участие родителей в совместной с детьми и учителями трудовой деятельности по оформлению кабинетов, благоустройству и озеленению школьного двора, созданию классной или школьной библиотеки, организации выставки и т. п.

Классные родительские собрания. Один из подходов к его проведению – проблемная формулировка его темы. Собрания не должны превращаться в монолог учителя. Они должны представлять собой взаимный обмен мнениями, идеями, совместный поиск. Заинтересованному проведению такого собрания может помочь заранее составленный вопросник. Проводиться собрание может в форме «круглого стола», тематической дискуссии родителей с приглашением специалистов, в форме консультации специалиста и т. п.

Ведущая роль в работе с родителями принадлежит индивидуальным формам. Это посещение семьи, педагогическое поручение, педагогические консультации и т. п.

При посещении семьи школьника необходимо помнить о том, что оно должно осуществляться по приглашению и к нему необходимо подготовиться: определить самое интересное, положительное в своем воспитаннике, осмыслить и оценить это так, чтобы слова учителя прозвучали психологически тонко и педагогически правильно.

Также формой работы по установлению контактов является общение родителей и классных руководителей в процессе выполнения первыми педагогических поручений. Это могут быть руководство кружком, спортивной секцией, содействие в проведении экскурсий, в организации встреч с интересными людьми, в создании классной библиотеки, в решении материально-хозяйственных задач. Все названное далеко не исчерпывает всех видов общественной работы и поручений. Начать можно с обращения к родителям, чем бы они хотели заняться, и предложения ответить письменно на соответствующие вопросы.

О педагогическом взаимодействии школы с церковью. Современному педагогу необходимо знание традиционных основ духовно-нравственного воспитания, поскольку в настоящее время вопросы относительно духовно-нравственного просвещения, воспитания и образования детей обоснованы образовательной политикой страны.

Русская Православная Церковь на протяжении веков ревностно заботилась о воспитании детей и взрослого населения. Церковь наблюдает за точным исполнением родителями и детьми взаимных обязанностей «в духе учения Христова». Согласно православному учению, духовное совершенствование совершается только в Церкви Христовой.

В истории общественного развития и становления в России Православная Церковь определяла все стороны жизни русского народа, из века в век формировала общество духовно и нравственно, учила их различению добра и зла. Об этом свидетельствуют не только выдающиеся церковные деятели, но и такие известные русские писатели, и ученые, как Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский и др.

Православная Церковь на протяжении истории России определяла все для успешности процесса воспитания. Традиционная дореволюционная русская педагогика признавала необходимость взаимодействия Церкви и государства. В нашем понимании Церкви, общеобразовательной школы и семьи.

Выявление роли священника как субъекта воспитания дает очень многое для понимания особенностей традиционной русской православной педагогики в целом. Именно духовность священника является важным источником, ведущим народ к нравственному совершенствованию. Педагогический аспект его служения заключается в следующем: согласно учению святых отцов, пастырь «обязан быть воспитателем, исправлять поведение человека».

На Руси священники традиционно являлись «святыми вождями нравственности». Священнику должны быть хорошо известны начала истинно христианского воспитания. Высокое звание обязывает его:

- как в церковных своих поучениях, так и в частной беседе учить родителей их обязанностям, обращать их внимание на ошибки и всегда уметь подать им добрые советы в деле воспитания;

- как учителя благочестия и как воспитателя детей, действовать на них сильно и благотворно «Истинный пастырь благодатию Божией меняет сердца», – пишет, в соответствии со святоотеческим учением, схиархимандрит Иоанн (Маслов). «Главная черта пастырского духа, – продолжает он, – сострадание греховной немощи людей, скорбь о согрешающих людях и пламенное желание приблизить их к Богу. Искренность и сострадание к ближним настолько сближает его (священника) с паствой, что он прекрасно понимает ее духовные запросы. Истинный пастырь носит в душе своей все то, чем нравственно живут его пасомые, сливает их духовные нужды со своими, скорбит и радуется с ними, как отец с детьми. Воскресная школа как часть духовно-педагогической среды является одной из самых распространенных форм православного образования и воспитания.

Воскресная школа Русской Православной Церкви для детей – это структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению религии (основам православного вероучения), а также формированию умений и навыков, необходимых для православного христианина в соответствии со Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах Русской Православной Церкви.

В воскресной школе занятия для детей проводятся в доступной, чаще всего игровой форме, рассказываются основы христианской веры и библейские сюжеты.

Воскресная школа – это условное наименование данного типа учебных заведений, существующих при храмах. Занятия в них также могут проходить в любой день недели.

Церковная школа, отмечал В.В. Зеньковский, должна быть «внутренне нужной и дорогой всему народу». Поскольку такая школа должна вести человека к Церкви, то, прежде всего, в ней должна присутствовать православная духовная атмосфера. Далее нужен особый организационный подход. Так, например, целесообразно создавать не только школы разного типа, но и группы в каждой из них по возрастному принципу. В процессе своего развития школа или группы одного типа могут переходить в школы или группы другого типа. Принято считать, что основная задача православных воскресных школ – это просвещение и научение Закону Божию детей прихожан. В то же время протоиерей Глеб Каледа считал, что церковная школа должна быть, прежде всего, школой воспитания благоговения и христианской нравственности, школой радости, выполняющей задачу «культивирования» интереса к богословскому просвещению, поскольку «жить одной верой, без христианского просвещения, очень трудно». Поэтому на самом деле основной задачей воскресных школ является не передача информации о Священной и Церковной истории, а воспитание чувства благоговения и любви к Богу и к людям.

Через воскресные школы возможно налаживание педагогического сотрудничества между социальными субъектами воспитания – школы, семьи, вуза и Церкви.

Таким образом, современный педагог должен владеть воспитательным потенциалом педагогического взаимодействия основных субъектов воспитания (школы, семьи и церкви) и компетентно использовать в профессиональной деятельности.

Использованная литература:

1. Библия. – М.: Изд-во Моск. Патриархии, 1992.

2. Антология педагогической мысли Древней Руси Русского государства XIV-XVII вв. / Сост. С.Д. Бабишин, Б.Н. Митюров. – М.: Педагогика, 1985. – 363 с.

3. Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX века. – М.: Педагогика, 1990. – 603 с.

4. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика: учебное пособие. – М.: Изд-во ПСЕГУ, 2004. – 195 с.

5. Джишкариани Т.Д. Духовно-нравственное воспитание школьников. Учебно-методическое пособие для курса по выбору для студентов направления Педагогическое образование / Т.Д. Джишкариани. – Шуя: изд- во ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2011. – 172 с.

6. Джишкариани Т.Д., Кисляков П.А., Шмелева Е.А., Мальцева Е.А. Православие – путь к духовной безопасности русского человека и русского народа Брошюра. http://elibrary.ru/item.asp?id=24206817

7. Джишкариани Т.Д., Расстригина Н.А. Инновационные подходы к реализации воспитательного компонента ФГОС начального общего образования // Научный поиск. – Журнал. – Шуя: Изд-во Шуйский филиал ИвГУ. – 2015. – № 3.6. – С. 44-46. http://elibrary.ru/item.asp?

8. Захарченко М.В. Духовно-нравственное развитие и воспитание как ключевые категории в методологии проектирования образовательных программ. – http://old.spbda.ru/news/a-551.html

9. Ильминский Н.И. Беседы о народной школе. – СПб., 1889.

10. История педагогики в Росси: Хрестоматия: Для студ. гуманитарных фак. высш. учеб. заведений / Сост. С.Ф. Егоров. – 2-е издание. – М.: Академия, 2000. – 400 с.

11. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Проект (А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков) // Вестник образования. – № 17. – сентябрь 2009. Официальное справочно-информационное издание Министерства образования и науки Российской Федерации – www.vestnik.edu.ru/proect.html

12. Куломзина С.С. Наша Церковь и наши дети. – М., 1994.

13. Маслов Н.В. Православное воспитание как основа русской педагогики. – М.: Самшит-издат, 2007. – 544 с.

14. Миропольский С. Общая дидактика. – С-Пб., 1905.

15. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. – М.: Пед. общество России. – 2000.

16. Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. – М., 1997.

17. Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения / Н.И. Пирогов; сост. А. Н. Алексюк, Г. К. Савенок. – М.: Педагогика, 1985. – 496 с.

18. Подласый, И.П. Педагогика: новый курс: учебник для студентов вузов: в 2-х кн. Кн. 2 : Процесс воспитания / И.П. Подласый. – М.: Владос, 2003.

19. Поселянин Е. Идеалы Христианской жизни. – СПб., 1994.

20. Примерные программы внеурочной деятельности. Начальное и основное образование. Под. Ред. Горского В.А. – М.: Просвещение, 2011.

21. Системно-деятельностный подход – методологическая основа ФГОС – http://kochegarova.ucoz.ru/sistemno-dejat.podkhod.doc

22. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. – М., 1953. – Т.1.

23. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии / К. Д. Ушинский. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.

24. Шестун Е. (протоирей). Православная педагогика: учебное пособие / Е. Шестун; Координационный совет по взаимодействию Мин. обр. РФ и Московской Патриархии Русской Православной Церкви. – 2-е изд.; испр. и доп. – М.: Православная педагогика, 2001. – 560 с.

25. Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. – М., 2001. – 267с.

26. В/ф «Крещение Руси».

Методические основы организации духовно-нравственного воспитания

Методика духовно-нравственного воспитания: концептуальные особенности подходов современной светской и традиционной педагогики

Духовно-нравственное воспитание осуществляется в различных формах, особыми методами, и средствами. Их существенная черта – одновременное вовлечение в воспитательный процесс всех способностей души (ума, воли, чувств). Духовно-нравственное воспитание должно быть не просто содействием усвоению некоторых сведений нравственного характера и упражнениями в нравственном поведении. Оно должно закладывать основу развития личности, создавать живое духовно-культурное пространство, в которое органично включается душа ребенка.

Характер духовно-нравственного воспитания должен быть таким, чтобы знания и навыки поведения, прививаемые детям, не внешне, не механически закреплялись в личности, а связывались с ее внутренним содержанием, с ее внутренней жизнью. Извне сообщаемое должно через воспитание стать свободно принятым и внутренне необходимым.

Важным условием функционирования образовательной среды является использование интерактивных (диалоговых) методов работы. Методы, в которых взаимодействие между участниками диалога рассматривается как важнейший образовательный ресурс, позволяющий повысить развивающий потенциал учебно-воспитательного процесса.

Содержание воспитания. В настоящее время под содержанием воспитания понимают систему знаний, умений и навыков, взглядов и убеждений, качеств и черт личности, устоявшихся привычек поведения, которыми надо овладеть и которые соответствуют поставленным целям и задачам воспитания.

В трактовке понятия «содержание воспитания», его целей и задач нет единого взгляда у светских и православных педагогов.

Первые в основном считают, что воспитание должно подготовить человека к трем главным ролям в жизни – гражданина, работника, семьянина, и, таким образом, ориентируют весь процесс воспитания ребенка только на жизнь земную.

Православное направление педагогической мысли, как было отмечено выше, ориентирует процесс воспитания не только на жизнь временную здесь, на земле, но и ставит задачу подготовить человека к жизни вечной через пробуждение его духовной жизни. Одухотворение души происходит в определенных условиях. Создание этих условий, главным из которых является воцерковление ребенка, и составляет содержание православной педагогической деятельности.

Можно сказать, что воцерковление является и основной целью, и содержанием православного воспитания. Воцерковление – это, прежде всего, введение детей в жизнь Церкви, приобретение навыков общественной и личной духовной жизни, это воспитание христианского мировоззрения, осмысление мира, жизни, человека и его деятельности в свете Божественного Откровения. И, наконец, это подготовка детей к общественному христианскому служению, развитие их дарований, воспитание христианских чувств и воли. Однако воцерковление ни в коей мере не должно отменять или заменять попечение о развитии ребенка, охватывающее иные стороны его бытия: ум, чувства, волю, тело. Соответственно воспитание должно вестись в различных направлениях: духовно-нравственном, умственном, трудовом, эстетическом, патриотическом, физическом и т.п.

Цель, задачи и содержание духовно-нравственного воспитания определяют его методы, формы и средства.

Методы, приемы и средства духовно-нравственного воспитания.

Под методами воспитания понимается совокупность наиболее общих способов решения воспитательных задач.

Метод воспитания – это путь достижения заданной цели воспитания. Применительно к практике можно сказать, что методы – это способы воздействия на сознание, волю, чувства, поведение воспитанников с целью раскрытия у них качеств заданных целью воспитания.

Определить и назвать все существующие методы воспитания невозможно, их столько, сколько может использовать каждый конкретный воспитатель. Вершиной педагогического мастерства воспитателя является выбор и правильное применение методов воспитания. Отыскать правильные пути максимально соответствующие условиям конкретного процесса воспитания, очень сложно.

Принципиально новый метод воспитания конкретному воспитателю создать очень сложно. Практика воспитания использует, прежде всего, традиционные методы воспитания, которые использовали воспитатели, жившие еще прежде нас.

Однако это не означает, что не должно быть совершенствования методов воспитания. Эту задачу в практике своей работы решает практически каждый воспитатель, когда вносит в разработку общих методов свои частные изменения, дополнения, соответствующие конкретным условиям воспитательного процесса.

Такие частные совершенствования методов называются приемами воспитания.

Прием воспитания – это часть общего метода, отдельное действие, приносящее конкретное улучшение. Образно говоря, приемы – это тропинки, которые прокладывает воспитатель вместе со своими воспитанниками, чтобы быстрее достичь цели. Если ими начинают пользоваться и другие воспитатели, то постоянные приемы могут превращаться в широкие пути – методы. Такова связь методов и приемов воспитания.

Если прием – это единичное воздействие, то совокупность приемов называется средством воспитания. Средство – это уже не прием, но еще не метод. Например, труд – средство воспитания, но показ, оценка труда, указание на ошибку в работе – это приемы. В связи с этим иногда метод воспитания определяют как систему приемов и средств, используемых для достижения поставленной цели.

Средства воспитания применяются в единстве с методами и с методическими приемами. К ним относят материальные и идеальные элементы действительности, используемые как орудия, инструменты педагогической деятельности. Средством может выступать коллектив (в педагогическом смысле этого слова), различные виды деятельности, а также предметы материальной и духовной культуры (книги, кинофильмы, музыкальные произведения и т. п.). Каждое средство должно быть приемлемо для решения определенной педагогической задачи. Чем больше набор средств, которым располагает педагог, тем эффективнее его профессиональная деятельность.

Формы воспитательного процесса

Форма воспитательного процесса – это доступный внешнему восприятию образ взаимодействия детей с педагогом (Пидкасистый П.И.).

Формы организации духовно-нравственного воспитания в образовательном учреждении:

- совместное проживание событий взрослыми и детьми (семейные праздники, совместный досуг, благотворительные акции и т. п.);

- творческая художественная деятельность детей;

- активные методы общения на уроках, дидактические игры, диалоги как методы обучения и воспитания;

- активная внеурочная деятельность, в том числе экскурсий, паломнические поездки и т. п.;

- тематические воспитательные беседы на диалоговой основе;

- общественно-полезный труд детей.

Особенности методов, средств и форм воспитания традиционной педагогики.

Православная педагогика на протяжении длительной истории своего существования разработала разнообразные методы, часть из которых используется современной системой образования. Обобщая эти методы, святитель Филарет Московский сказал кратко: «Наставляй добродушно, обличай кротко и мирно, наказывай умеренно и с сожалением».

Метод наставления (научения). Этот метод состоит в том, что дети слышат от своих воспитателей определенные правила деятельности. В первых христианских и дореволюционных русских школах детей наставляли, опираясь на Священное Писание, творения святых отцов и наставления подвижников благочестия. Для научения грамоте педагогами использовалось Священное Писание, на уроках обучения письму детям давали прописи, состоящие из библейских изречений. Душа ребенка постепенно привыкала к этому полезному для души чтению, находя в нем опору для себя на всю последующую жизнь.

Метод предостережения. Предостережение – это наставление, обращающее внимание детей на недостоинство и вредные последствия некоторых действий. Этот метод основан на учете возрастных особенностей детей и исходит из того, что дети неопытны, опрометчивы и любопытны, к тому же нежны и слабы. То, что не наносит ущерба взрослому, может быть весьма вредным и опасным для ребенка. Удалить от детей все вредоносное невозможно. Поэтому необходимо, чтобы дети постепенно сами привыкли различать вредное и опасное от хорошего и доброго. Для этого пользуются предостережением.

Требования к методу предостережения:

1. Предостережение должно быть умеренным. Им нужно пользоваться только там, где оно оказывается необходимым. Частые предостережения остаются бесполезными.

2. Необходимо избегать всякого преувеличения. Если дети рано или поздно распознают обман, они перестанут верить наставникам и родителям.

3. Предостерегая, надо «применяться» к внутренней расположенности детей, к тому, что не все (предостережения) на разных детей производит одинаковое впечатление. Лучше объяснять с помощью примеров. Особенно предостережение действует на воспитанника, если ему указывают на его собственный опыт.

4. Предостережения всегда должны быть ласковыми, с благоразумным применением к обстоятельствам. Такие предостережения дети принимают охотно.

5. Предостережения не должны выходить за рамки опыта детей. Если что-то вредно для них, но детям незнакомо, необходимо предостерегать их от этой опасности только в общих выражениях.

Метод ограждения от соблазнов. Соблазны препятствуют духовному совершенствованию человека. «Соблазн бывает или учением, или жизнью», то есть соблазн проявляется двояко: как ложное еретическое учение, суеверие или как безнравственное действие, развращенная жизнь. Соблазн возбуждается через зрение и слух. Дурной пример родителей, педагогов, взрослых является причиной бедственного состояния детей. Главное средство к избежанию соблазнов – ограждение от них детей.

Необходимо предохранять детей от сближения с предметами и обстоятельствами, которые могут произвести на их сердце вредное впечатление. Детей удаляют от всего того, что может возбудить в них недобрые, злые мысли, чувства и действия (шумные общественные зрелища, игры, соблазнительные художественные сочинения и пр.). Их ограждают также от общения с людьми антиобщественного поведения, в случае необходимости – даже от общения с лицами другого возраста и пола с тем, чтобы те своим поведением, нравами, даже своим внешним обликом не могли возмутить тихое и чистое детское сердце.

Метод примера. Ограждая детское сердце от соблазнов, родители и воспитатели используют особые средства для насаждения и укоренения в нем добродетелей. Первым из них после устного и письменного наставления является пример благочестия, который показывают в своей жизни воспитатели.

«Лучше можно научить дитя примером, нежели словами», – пишет блаженный Иероним. При этом нужно помнить, что дурные примеры производят на ребенка более сильное воздействие, чем примеры добрые. Большое внимание уделяет доброму поведению наставника преподобный Исидор Пелусиот. Он пишет, что наставнику «надлежит быть скромным в наружности», тщательно следить за своим поведением.

Святитель Григорий Богослов предостерегает от дурного примера, который гораздо сильнее, чем добрый, оказывает влияние на окружающих и без всяких трудов усвояется ими.

Уча детей своим примером, воспитатели должны заботиться о том, чтобы знакомить своих воспитанников только с такими людьми, которые своим примером не разрушали, но утверждали в юной душе положительные начала.

Православная педагогика говорит о необходимости обращения к примерам жизни великих людей, прежде всего, святых. В книгах и примерах религиозно-нравственного содержания ребенок найдет удовлетворение всем высшим потребностям своего духа, здесь он встретит указание на то, как надо жить и к чему стремиться. По мнению С.А. Рачинского, жития святых – это «живое училище благочестия», крепкой веры, неумирающей надежды и любви, готовой на все страдания. Это – практическая школа христианского подвига и самоотвержения.

Метод приспособления (к личным особенностям, времени, возрасту, степени развития ребенка). Метод приспособления (сообразности) хорошо известен современным педагогам.

Как он использовался в традиционной русской школе можно проследить на примере знакомства детей со Священным Писанием и святоотеческим наследием. Сначала детям преподавали Священное Писание устно, а только затем позволяли читать. Но знакомили их не со всеми текстами, а лишь с теми, которые приближены к пониманию детей. Это способствовало наполнению детского сердца высокими чувствами.

По замечанию святителя Иоанна Златоуста, само наставление для «первого возраста» должно быть кратким, ибо «нежные умы» не могут усвоить пространного учения. В дальнейшем, по мере взросления ребенка, также необходимо сообразовываться с его возрастными и личными особенностями, приспосабливать педагогические воздействия к времени, месту, обстоятельствам воспитания.

Метод воздержания (ограничения). Этот метод вытекает из необходимости уметь подчинить низшее – высшему, тело – духу.

Для достижения этого детей приучают к скромности в одежде, к умеренности, воздержанию и простоте в пище и питье. По мнению святых отцов, невоздержанность является причиной не только физических расстройств и болезней, но и душевных болезней.

Для детского возраста необходимы «особые распоряжения» относительно не только количества и качества пищи, но и времени сна и бодрствования. Чтобы помочь детям упорядочить беспорядочные движения сердца и воображения, их с малых лет приучают к трудолюбию.

Метод награды. Для того чтобы детей не только удерживать от плохих поступков, но и побуждать их к точному исполнению своих обязанностей, употребляются награды. За всякий труд педагог должен уметь поблагодарить ученика, утешить и ободрить его выражением своей признательности.

Вместе с тем, поощряя детей, следует остерегаться приучить их все делать ради награды. Чрезмерные похвалы и награды могут причинить вред ученику, привести к развитию гордости. Кроме того, педагогу следует опасаться, чтобы награды не получили значение цели, руководящей поступками ученика. Добро будет цениться настолько, насколько оно сопровождается наградой. Педагог должен говорить детям, чтобы они вели себя хорошо из чувства долга, а на получаемые награды смотрели как на знак благоволения. Одобрение – высокая награда, доверие родителей и воспитателей – высочайшая.

Метод наказания. Святые отцы говорят, что воспитывать должна одна любовь, а любовь требует не только ласковости, но и строгости. Той и другой необходимо удерживать человека на прямом пути. Святитель Киприан Карфагенский отмечает, что любовь в воспитании должна быть разумной, она должна не покрывать пороки учеников, но искоренять их.

Традиционная педагогика предъявляет ряд требований к применению наказания:

1. Наказание не должно быть опрометчивым. Кто наказывает часто и без крайней нужды, тот делает наказания недейственными.

2. Наказания необходимы тогда, когда воспитанник нарушает нравственные нормы, когда словесным вразумлением нельзя призвать воспитанника к порядку.

3. В наказании необходима мера благоразумной строгости.

4. Наказание не должно вредить здоровью, подавлять в воспитаннике чувство стыда и чести, возбуждать какое-либо вредное чувство (например, презрение, жестокосердие и др.).

5. Наказание должно быть сообразно с намерением и свойствами провинившегося.

6. Степень наказания необходимо определять по тому, каким оно должно быть, чтобы произвести желаемое действие. Поэтому маловажные, но обратившиеся в привычку проступки иногда требуют более сильного наказания, чем проступок, который воспитанник совершил нечаянно – был вовлечен в него обстоятельствами вопреки своему расположению.

7. При выборе наказания нужно учитывать личные качества провинившегося, его физическое состояние, темперамент, возраст, пол, звание, чувствительность и прежнее с ним обращение.

8. Необходимо предусматривать, какое впечатление произведет наказание также и на товарищей наказываемого. Оно должно послужить для них спасительным предостережением. Следует отметить, что проступок, оставленный без наказания, бывает причиной другого проступка. Угроза наказания удерживает человека. Наказание – это предостережение для него.

Словесные методы воздействия. В традиционной педагогике им уделяется особое место. «Слова есть видимое обнаружение ума». Педагог должен говорить благоразумно и обдумывать каждое свое слово. В беседах нельзя допускать оскорбительных и соблазнительных слов, злоречия, осуждения, непристойных шуток. Речь педагога должна быть краткой, ясной, одушевленной, благовременной. Она должна покорять истиной. Словесные методы являются особым средством нравственного воздействия на учеников.

Средства воспитания.

Средства воспитания, с одной стороны, – это различные виды деятельности (игровая, трудовая, познавательная, общение), а с другой – совокупность предметов и произведений материальной и духовной культуры, при помощи которых реализуются методы и приемы воспитания.

В светской педагогике к объектам материальной и духовной культуры относятся

- знаковые символы (речь, книги, живопись),

- материальные средства (игрушки, одежда, посуда),

- способы коммуникации (речь, письменность, средства связи),

- коллектив или социальная группа как организующие условия воспитания,

- технические средства,

- культурные ценности (произведения искусства) и

- мир жизнедеятельности ребенка.

При использовании воспитательных средств необходимо соблюдение следующих условий:

1. с данным объектом должна быть связана информация, необходимая для развития внутреннего мира личности воспитанника;

2. информация об объекте должна быть выделена как предмет освоения в образной, наглядно-действенной или знаково-символьной (устной или письменной) форме;

3. объект вместе со своей информацией должен быть включен в общение и совместную деятельность воспитателя и воспитанников.

В православной педагогике особенно подчеркивается назначение средств воспитания: «… средства воспитания должны противодействовать растлению человеческой природы, искоренять недостатки, облагораживать нравы и чувства, пробуждать силы духа настолько, насколько это требуется служения государству и обществу» – Глинский иеромонах Порфирий (Левашов).

К традиционным средствам духовно-нравственного воспитания относятся средства приобретения добродетелей и искоренения грехов и пороков:

1. покаяние (очищение совести);

2. воздержание (пост);

3. духовное чтение;

4. рассуждение и др.

Дисциплина. Для воспитания добрых навыков особое значение имеет порядок в жизни общества и каждого отдельного человека. Истинный смысл дисциплины заключается в сознательном установлении такого порядка, который создает наилучшие условия для воспитания добродетелей и искоренения пороков. Главное значение дисциплины состоит в таком развитии воли ученика, чтобы он сам стремился к нравственному совершенствованию.

Цель этих упражнений – урегулировать волю человека, приучить человека к самообладанию и сделать способным к нравственному подвигу и подчинению своего самолюбия нравственному долгу и воле Божией. Привыкая под руководством родителей и близких обуздывать самого себя, подчинять свои низшие потребности высшим, отсекать самоволие, ребенок тем самым постепенно приобретает христианское настроение и твердость в подвигах добродетели. На этом фундаменте впоследствии человек будет всю жизнь свободно и непринужденно совершенствоваться.

Формы обучения относительно духовно-нравственного воспитания. В православной педагогике существуют следующие формы обучения истинам веры и другим наукам, способствующие усилению воспитательной направленности процесса обучения:

- акроаматическая (повествовательная),

- эротематическая (вопросно-ответная),

- катехизическая,

- эвристическая,

- диалогическая.

Задачи духовно-нравственного воспитания могут решаться через следующие направления воспитательной работы:

• приобщение детей к традиционным для России и Донбасса духовно-нравственным ценностям;

• раскрытие духовной одаренности ребенка и его личностных качеств;

• формирование гражданского самосознания, любви к Родине и своему народу;

• знакомство с русской православной культурой;

• создание одухотворенного игрового и образовательного пространства жизнедеятельности ребенка.

Духовно-нравственное воспитание осуществляется особыми методами и средствами. Их существенная черта – одновременное вовлечение в воспитательный процесс всех способностей души (ума, воли, чувств).

Духовно-нравственное воспитание должно быть не просто содействием усвоению некоторых сведений нравственного характера и упражнениями в нравственном поведении. Оно должно закладывать основу развития личности, создавать живое духовно-культурное пространство, в которое органично включается душа ребенка.

Характер духовно-нравственного воспитания должен быть таким, чтобы знания и навыки поведения, прививаемые детям, не внешне, не механически закреплялись в личности, а связывались с ее внутренним содержанием, с ее внутренней жизнью. Извне навязанное должно через воспитание стать свободно принятым и внутренне необходимым.

Поэтому основным средством духовно-нравственного воспитания является создание особой среды, которая бы, духовно обновляла и формировала личность.

Классификация и выбор методов воспитания (современный светский подход). В педагогической литературе описано большое количество разнообразных методов воспитания. Разобраться в них помогает их упорядочение, или классификация – выстроенная по определенному признаку система методов. Опираясь на классификацию, педагог не только ясно может представить себе систему методов, но и лучше понять назначение методов, их характерные признаки.

В настоящее время наиболее удобной является классификация методов воспитания на основе направленности – такой характеристике, которая включает в себя целевую, содержательную и процессуальную стороны методов воспитания (Г.И. Щукиной). В соответствии с этой характеристикой выделяются три группы методов воспитания:

1. методы формирования сознания личности: рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, инструктаж, диспут, доклад, пример;

2. методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения: упражнение, приучение, педагогическое требование, общественное мнение, поручение, воспитывающие ситуации.

3. методы стимулирования поведения и деятельности: соревнование, поощрение, наказание.

Особенности выбора методов воспитания. Не существует методов хороших или плохих, эффективных и неэффективных. Все зависит от того, как они применяются. Только на первый взгляд может показаться, что воспитатель свободен в выборе метода. На самом деле выбор методов всегда имеет причину. Чем глубже воспитатель понимает причину, по которой он использует тот, а не иной метод, чем лучше воспитатель знает специфику самих методов, тем правильнее он намечает пути воспитания, выбирает наиболее эффективные методы.

На практике всегда нужно выбрать оптимальный путь, позволяющий наиболее быстро и с эффективными результатами достичь поставленной цели. И при этом редко кто из воспитателей будет чертить логические схемы. Испытанный веками опытный путь основывается на педагогическом чутье, интуиции, глубоком знании особенностей методов и причин, вызывающих определенные последствия. Можно утверждать, что выбор методов – это искусство, опирающееся, однако, на науку.

Подласый И.П. рассматривает несколько общих причин, определяющих выбор методов воспитания, а именно: возрастные особенности воспитанников, поскольку возраст – это не просто число прожитых лет, но определенный социальный опыт, уровень развития нравственных, психологических качеств. Чувство ответственности, например, воспитывать надо и в младшем школьном возрасте, и в подростковом, но методы воспитания при этом будут разными.

Уровень сформированности коллектива, методы педагогического воздействия на который будут меняться в зависимости от степени развития форм самоуправления в нем.

Индивидуальные и личностные особенности воспитанников, с учетом которых необходимо корректировать применение тех или иных методов воспитания.

Условия воспитания: материальные, психофизические, санитарно-гигиенические, психолого-педагогический климат и др., сочетание которых порождает конкретные обстоятельства, в которых совершается воспитание. Данные обстоятельства получили название педагогических ситуаций.

Обычно воспитатель выбирает только те методы, с которыми он знаком, которыми он владеет. Многие методы сложны и их применение требует усилий, поэтому педагоги предпочитают обходиться без них. Следствием же будет гораздо более низкая эффективность воспитания. Когда времени мало, а цели большие, применяются «сильнодействующие» методы, в благоприятных условиях используются «щадящие» методы воспитания.

Первые связаны с наказаниями и принуждениями и обычно используются при перевоспитании, когда за короткое время требуется искоренить негативные стереотипы поведения.

Вторые – это увещевания и постоянное приучение. Выбирая методы воспитания, воспитатель должен быть уверен в успехе. Для этого необходимо предвидеть, к каким результатам приведет применение метода.

Правила выбора методов воспитания. Главным основанием выбора в каждой конкретной ситуации метода воспитательного воздействия должна быть, прежде всего, любовь к детям, искреннее участие в них, умение и желание видеть в ребенке «образ Божий» (православная педагогика). Только в этом случае методы станут не «набором профессиональных средств» в руках педагога, а «живыми отношениями живых людей». И только в этом случае воспитателю будет полезно знать о некоторых основных правилах выбора методов воспитания, а именно:

Выбор методов воспитания должен быть подготовленным и предполагать реальные условия для осуществления. Нецелесообразно выбирать метод, который в данных условиях неприменим, ставить перспективы, которых все равно не достичь. Действие метода часто остается безрезультатным, поскольку нет необходимых средств.

Применение метода как разумного и подготовленного действия должно быть доведено до конца.

Метод не терпит шаблона в применении. Поэтому воспитатель всякий раз должен подыскивать наиболее эффективные средства, соответственные данным условиям, вводить новые приемы. Проектируя методы воспитания, следует предвидеть и учитывать состояние (духовное, психическое) воспитанников в то время, когда методы будут применяться.

Выбор метода зависит и от стиля педагогических отношений.

Метод зависит от характера вызываемой им деятельности. Заставить воспитанника заниматься легким и приятным делом – это одно, а добиваться выполнения им серьезного и непривычного труда совсем другое.

О воспитательном деле. Процесс воспитания в ходе организации досуговой деятельности детей облекается в определенные формы внеурочной и внеклассной работы. Называют их «воспитательными делами» или «воспитательными мероприятиями», или «коллективными творческими делами». Они представляют собой ряд последовательно взаимосвязанных этапов, в процессе реализации которых дети участвуют в организационной, предметной, творческой деятельности.

В основе организации воспитательных дел должны быть положены два подхода – деятельностный и комплексный.

Первый требует организации различных видов деятельности детей: ценностно-ориентированной, познавательной, трудовой, общественной, художественной, спортивной и т. п., а

второй – взаимодействия всех видов деятельности.

По целям и назначению принято выделять нравственно ориентированные, эстетические, познавательные, спортивно-физкультурные, экологические, трудовые и т. п. дела. Однако необходимо отметить, что выделение это весьма условно, поскольку цель любого воспитательного дела в основном комплексная.

В общем виде логика педагогического анализа воспитательного дела определяется последовательностью этапов его проведения, имеющей следующий вид:

Первый этап. Выработка целей, задач воспитательного мероприятия, выбор форм проведения.

Выбор досуга – это прерогатива детей, цель воспитателя – заинтересовать и увлечь ребят. Педагогу, воспитателю необходимо помнить, что доминирующая воспитательная цель определяет задачи конкретных дел. В каждом деле должна быть стержневая идея, которая совпадает с одним из общих направлений воспитания (духовно-нравственным, умственным, физическим, трудовым и т. д.). Необходимым условием успеха проведения воспитательного дела является осмысление его задач, которые должны быть доведены и до учеников через убеждение.

Второй этап. Планирование, составление программы дела.

Важным условием проведения коллективных творческих дел является «гибкость и широта маневра». Это означает, что воспитательные дела не терпят шаблона, трафаретности, формализма. Удачный опыт, полученный в одной группе детей, далеко не всегда прививается в другой. Кроме того, воспитательные дела должны быть разнообразными и эмоциональными.

Планируя воспитательное дело, педагог должен опираться на уровень подготовленности воспитанников, максимально учитывая их возрастные и индивидуальные особенности. Сложность дела, недоступный для ребят замысел педагога, смутное представление о том, что, зачем и почему нужно делать, превратят воспитательное дело в формальное мероприятие.

В подготовке и проведении коллективного творческого дела помогут такие «технологические» приемы, как: оформление красочных объявлений, афиш, плакатов, нестандартных по форме.

Оформление пригласительных билетов – большого коллективного или персональных билетов-буклетов или билетов-программ. Билет также может быть сюжетным – в виде бабочки, гриба, ягоды, листа, дерева; может быть даже билет-шапочка – развернул и надел на голову. Создание «живой рекламы».

Четвертый этап. Непосредственное проведение воспитательного дела. Немаловажен организационный момент дела. Участники любого мероприятия должны снять верхнюю одежду, привести себя в порядок, настроиться, адаптироваться. Они могут, например, осмотреть специально подготовленные выставки рисунков, фотографий, поделок и т.п.

Начало воспитательного дела должно быть творческим, захватывающим, вызывать интерес и привлекать внимание.

Сценарий воспитательного дела может быть своим или заимствованным, где допустима импровизация. Главное, чтобы в сценарии соседствовали слово, образ, показ, творческая деятельность, конкурсы, сюрпризы, выступления гостей, танцы, игры и т. п.

Завершающая часть должна быть четкой, яркой, краткой. Здесь уместны награждения, раскрытие секретов, принятие решения, общая песня и т.п.

Пятый этап. Совместное с детьми подведение итогов и анализ.

Схема педагогического анализа воспитательного дела может быть следующей:

1. Анализ соответствия цели воспитательного дела и его темы, а также формы его проведения; определение места данного мероприятия в системе воспитательной работы класса, школы.

2. Оценка места проведения воспитательного дела, оформления аудитории, состояния и качества использованного оборудования.

3. Анализ каждого этапа проведения воспитательного дела (достижение воспитательной задачи этапа, соответствие содержания поставленной задаче этапа, оптимальность использования методов и средств, анализ результатов этапа; творческий потенциал всего воспитательного дела; пропорциональность частей, регламент, соответствующий возрасту школьников).

4. Анализ влияния воспитательного дела на индивидуальное развитие личности каждого школьника и на всех ребят вместе (сюда входят ответы на такие, например, вопросы, как «Интересно ли было содержание всем? «Был ли большой выбор ролей и поручений?» и т.п.).

Оценка деятельности учителя, классного руководителя, уровня его педагогического мастерства: компетентности и профессионализма воспитателя в управлении воспитательным процессом, авторитетности, педагогического такта, форм сотрудничества.

5. Недостатки в проведении воспитательного мероприятия, их причины. Рекомендации, советы классному руководителю, учителю, воспитателю по совершенствованию воспитательного процесса.

Сущность технологического подхода к обучению и воспитанию. В понимании термина «педагогическая технология» до сих пор нет определенности. В педагогической литературе, к сожалению, накопилось более трехсот определений понятия. Спор о сущности педагогических технологий, вероятно, будет продолжаться еще долго. Представим наиболее распространенную и устоявшуюся точку зрения по поводу сущности понятия «педагогическая технология» в нескольких определениях.

Педагогическая технология означает системную совокупность и порядок формирования всех личностных, инструментальных и методологических средств, используемых для достижения педагогических целей (М.В. Кларин).

Педагогическая технология – это последовательная, взаимообусловленная система действий педагога, связанных с применением той или иной совокупности методов воспитания и обучения и осуществляемых в педагогическом процессе с целью решения различных педагогических задач (В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов).

Педагогическую технологию характеризуют два момента: гарантированность конечного результата и проектирование будущего учебно-воспитательного процесса (В.А. Монахов).

Внедрение технологического подхода в практику школьного образования обнаружило тенденцию более быстрого развития технологий обучения по сравнению с технологиями воспитания. Видимо, это связано с тем, что технология обучения в меньшей мере зависит от субъективных факторов, носит в какой-то степени насильственный характер, поскольку законы физики или химический состав вещества не зависят от воли и отношения к ним ученика.

На эффективность воспитательного процесса в большей мере влияют мастерство педагога, особенности его личности, а главное, отношение воспитанника к воспитателю. Продуктивность самой замечательной воспитательной технологии часто зависит от степени авторитета педагога и от многих других факторов, иногда даже незначительных, – настроения, самочувствия педагога и детей.

Воспитательные технологии в целостном педагогическом процессе представлены теми же основными сущностными характеристиками, что и образовательные технологии, но создавать их значительно сложнее.

Технология воспитания, так же, как и обучения, имеет следующие специфические черты:

• постановка диагностических целей обучения, т.е. выдвижение таких целей, в которых описаны действия и отношения ученика (знает, понимает, применяет и т.д.). В соответствии с целями идет разделение учебного материала на звенья, составляющие логическую цепочку;

• возможность воспроизведения обучающего цикла, который может состоять из следующих компонентов: постановка целей обучения; предварительная оценка уровня обученности или воспитанности; обучение или организованное воспитывающее влияние; совокупность процедур и корректировка согласно результатам обратной связи; итоговая оценка результатов и постановка новых целей;

• обратная связь и объективный контроль знаний и умений и на их основе своевременная коррекция любого этапа обучения или воспитания. Эта черта тесно связана с первой, так как диагностическая цель создает возможности для более объективной оценки и контроля, что повышает качество обратной связи.

Конструирование педагогических технологий – сложный процесс. В общем виде он состоит из следующих этапов:

- выбор и обоснование основной идеи педагогической технологии;

- разработка целевой концепции технологии и иерархическая систематизация учебных целей;

- проектирование собственно содержания обучения или воспитания;

- интеграция содержания, методов и форм обучения или воспитания;

- конструирование системы средств реализации технологии в учебно-воспитательном процессе;

- разработка системы контроля и оценки достижений учащихся, уровня воспитанности, отдельных личностных качеств.

Система работы классного руководителя в школе.

Понятие о классном руководителе. Педагогическая целесообразность введения в школах должности классного руководителя осознавалась исторически. В российских гимназиях и других средних учебных заведениях с 60-х годов 19 века и вплоть до 1917 года существовала должность классного наставника. Попытки отменить эту должность в советской школе в 1920-е годы себя не оправдали, и в середине 1930-х годов она была восстановлена сначала под названием групповода, а затем, когда группы были переименованы в классы, – классного руководителя. Деятельность классных руководителей в школе регламентируется специальным положением, в котором определены их основные функции, а именно:

- когнитивно-диагностическая, связанная с необходимостью изучения особенностей развития и поведения школьников, чтобы на этой основе более успешно осуществлять воспитательную работу;

- организаторская, состоящая в вовлечении учащихся в разнообразные виды и формы внеклассной работы;

- объединительная, состоящая в сплочении учащихся, формировании нравственного микроклимата, в предотвращении появления в классе группировок с негативной направленностью;

- координирующая, состоящая в постоянном поддержании контактов с учителями-предметниками, а также с родителями учащихся, привлечении их к совместной со школой воспитательной деятельности;

- личностно-развивающая, связанная с проявлением заботы об обучении учащихся, с развитием их способностей и творческих задатков.

В положении о деятельности классного руководителя в школе определены и его основные обязанности. Среди них:

• всестороннее изучение учащихся;

• разъяснение и внедрение правил поведения;

• наблюдение за успеваемостью учащихся;

• анализ положительных сторон в жизни и деятельности класса и осуществление мер по их совершенствованию;

• организация и воспитание ученического коллектива;

• вовлечение учащихся во внеклассную деятельность;

• организация общественно-полезного труда;

• координация воспитательных усилий работающих в классе учителей и установление единого подхода к учащимся;

• оказание помощи в деятельности детских и юношеских организаций и объединений;

• поддержание связей с родителями учащихся и работа с семьей;

• ведение документации класса и личных дел учащихся.

Проведение классным руководителем воспитательной работы немыслимо без знания возрастных и индивидуальных особенностей учащихся. Это обусловлено тем, что есть, например, учащиеся, не проявляющие должной усидчивости в работе, испытывающие нервозность в общении со сверстниками, находящиеся в неблагоприятных условиях в семье и т. п. Все это нужно классному руководителю изучать и знать, чтобы учитывать в процессе воспитания.

Для изучения учащихся классный руководитель может использовать целую систему методов, например:

• повседневное наблюдение за деятельностью и поведением учащихся в процессе учебных занятий и внеурочной работы;

• диагностические беседы;

• ознакомление с документацией на учащихся;

• посещение учащихся на дому;

• различные методы экспериментального изучения учащихся.

Классному руководителю необходимо поддерживать доброжелательные отношения и деловые связи между учителями-предметниками и родителями, тактично координировать их воспитательную работу.

По отношению к учителям эта работа включает в себя:

• ознакомление их с особенностями физического и нервно-психического развития учащихся;

• ознакомление с характером воспитания в семье;

• определение необходимой помощи в учебе нуждающимся учащимся и т.п.

По отношению к родителям: необходимо как можно шире привлекать их к различным видам внеклассной работы, к духовно-нравственному, патриотическому, трудовому, физическому воспитанию детей.

Также классному руководителю необходимо поддерживать контакты с родителями по вопросам успеваемости и поведения детей, осуществлять их консультирование и педагогическое просвещение, знакомить с теми задачами, которые ставит школа, и побуждать их принимать участие в решении этих задач.

В ряде случаев полезно привлекать родителей к проведению отдельных видов внеклассной работы с учащимися (руководство кружками, профориентационная работа и т. п.).

В обязанности классного руководителя входит ведение следующей документации:

- классного журнала;

- личных дел учащихся;

- составление планов внеклассной воспитательной работы.

Рассмотрим более подробно технологию составления плана внеклассной воспитательной работы. Для этого вначале целесообразно обосновать саму необходимость составления плана внеклассной воспитательной работы. Так, например, известно, что всякая деятельность человека осуществляется по заранее составляемой им мысленной программе, которая,

- во-первых, стимулирует личность к осуществлению намеченной деятельности, а

- во- вторых, побуждает человека к коррекции и совершенствованию выполняемой работы. Этот факт со всей очевидностью говорит о необходимости планирования и воспитательной работы, которое включает в себя несколько методических этапов:

1. Анализ состояния учебной работы, поведения и уровня воспитанности учащихся. На этой основе классный руководитель определяет общую направленность предстоящей воспитательной работы. Эти вопросы составляют содержание первого раздела учебного плана «Характеристика особенностей класса и важнейшие задачи воспитательной работы на предстоящую учебную четверть, полугодие или год».

Разработка системы разнообразных видов и форм внеклассной воспитательной работы, которая охватывает реализацию задач по духовно-нравственному, гражданско-патриотическому, трудовому, спортивно-оздоровительному, художественно-эстетическому и др. направлениям воспитания учащихся.

2. Разработка видов работ по объединению педагогических усилий классного руководителя, учителей и родителей в решении поставленных воспитательных задач.

3. Оформление плана и определение порядка проведения намеченных видов внеклассной работы в той хронологической последовательности, в которой наиболее целесообразно их осуществлять.

Общие задачи воспитания школьников обычно классифицируются по следующим направлениям:

• духовно-нравственное воспитание;

• патриотическое и гражданское воспитание (в том числе воспитание правосознания, дисциплины, культуры поведения, культуры межнационального общения);

• умственное воспитание;

• воспитание эстетической культуры и развитие художественных способностей;

• воспитание положительного отношения к труду и формирование основ экономической культуры, в том числе и экологическое воспитание;

• воспитание физической культуры, укрепление здоровья, в том числе и половое воспитание.

Каждое из данных направлений классный руководитель конкретизирует в плане воспитательной работы, раскрывая их содержание через виды и формы деятельности детей.

В качестве рекомендаций педагогам по успешной организации духовно-нравственного воспитания учащихся можно выделить следующие:

• воспитатель должен, прежде всего, иметь авторитет в глазах своего воспитанника и вызывать любовь к себе;

• авторитетному и любимому педагогу будет легче изучить личность каждого своего воспитанника. Это необходимо для того, чтобы знать, какие позитивные и дурные способности существуют в ребенке, чтобы в дальнейшем положительные наклонности в нем поощрять, а отрицательные проявления предупреждать;

• общие требования должен уметь приспособлять к личным качествам каждого из воспитанников и предоставлять ребенку возможность более заниматься тем, к чему у него есть наклонность, избегая при этом односторонности. Такая деятельность педагога будет способствовать и созданию нравственной атмосферы в классе;

• педагог должен быть способен обуздать или, наоборот, возбудить душевные порывы детей;

• педагог должен уметь создавать в процессе обучения так называемые «ситуации успеха», которые являются для ребенка одним из мощных стимулов к усвоению ценностей духовности и нравственности. Методически верно организованный процесс духовно-нравственного воспитания должен строиться на чувстве светлой радости, которую ребенок будет испытывать каждый раз, когда произвольно следует предлагаемым ему нравственным нормам;

• к участию в процессе воспитания, обучения и развития детей в образовательном учреждении педагог должен привлекать и родителей.

Методические особенности духовно-нравственного воспитания средствами внеурочной деятельности

Внеурочная деятельность школьников – это совокупность всех видов деятельности учащихся (кроме учебной деятельности и деятельности на уроке), в которых возможно и целесообразно решение задач их воспитания и социализации.

Внеурочная работа ориентирована на создание условий для неформального общения учащихся класса или учебной параллели, имеет выраженную воспитательную и социально-педагогическую направленность (встречи с интересными людьми, экскурсии, посещение театров, кинопросмотров и музеев с последующим их обсуждением, социально значимые дела, трудовые акции и др.). В процессе многоплановой внеурочной деятельности можно обеспечить развитие общекультурных интересов школьников, способствовать решению задач нравственного воспитания.

Цель и задачи воспитания и социализации детей формулируются, достигаются и решаются сегодня в контексте воспитательного идеала, который сформулирован в Концепции.

Определение конкретного содержания воспитания и социализации по каждому ОУ, каждой школе, каждому классу осуществляется с учетом реальных условий, индивидуальных особенностей, потребностей детей и их родителей.

Для реализации доступны следующие виды внеурочной деятельности:

• игровая деятельность;

• познавательная деятельность;

• проблемно-ценностное общение;

• досугово-развлекательная деятельность;

• художественное творчество;

• социальное творчество;

• трудовая (производственная) деятельность;

• спортивно-оздоровительная деятельность;

• туристско-краеведческая деятельность.

В Стандарте определены следующие направления внеурочной деятельности

- спортивно-оздоровительное,

- общекультурное,

- духовно-нравственное,

- социальное,

- общеинтеллектуальное.

Указанные направления необходимо отразить в содержании основной образовательной программы и учитывать педагогам при разработке программ внеурочной деятельности.

1. Виды и направления внеурочной деятельности тесно связаны между собой: ряд направлений совпадает с видами внеурочной деятельности (спортивно-оздоровительная, познавательная деятельность, художественное творчество);

2. такие направления, как военно-патриотическое, проектная деятельность могут быть реализованы в любом из указанных видов внеурочной деятельности. По сути дела, они представляют собой содержательные приоритеты при организации внеурочной деятельности;

3. направление, связанное с общественно-полезной деятельностью, может быть реализовано в таких видах внеурочной деятельности, как социальное творчество и трудовая (производственная) деятельность.

Обозначенные направления внеурочной деятельности можно рассматривать как содержательный ориентир при построении соответствующих программ. Каждое из обозначенных направлений можно реализовать, используя любой из предлагаемых видов деятельности в отдельности или комплексно.

При разработке программы по любому виду внеурочной деятельности школьников формы и содержание деятельности должны быть выстроены таким образом, чтобы обеспечить устойчивое развитие воспитательных результатов трех уровней:

• первый уровень результатов – приобретение обучащимися социального знания (об общественных нормах, устройстве общества, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т.д.);

• второй уровень результатов – получение обучащимися опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества (человек, семья, Отечество, природа, мир, знания, труд и т.д.);

• третий уровень результатов – получение обучащимися опыта самостоятельного общественного действия.

Для достижения результатов первого уровня особое значение имеет взаимодействие ученика со своими учителями как значимыми для него носителями положительного социального знания и повседневного опыта.

Достижение уровня второго результата возможно во взаимодействии школьников между собой на уровне школы, класса. Именно в такой социальной среде ребенок получает (или не получает) практическое подтверждение социальных знаний, начинает их ценить или отвергать.

В опыте самостоятельного общественного действия (третий уровень результатов) приобретается мужество, готовность к поступкам, без которых немыслимо существование гражданина.

Достижение трех уровней результатов внеурочной деятельности увеличивает вероятность появления эффектов воспитания и социализации детей.

Воспитательный эффект внеурочной деятельности – влияние (последствие) того или иного духовно-нравственного приобретения на процесс развития личности ребенка. Каждому уровню результатов внеурочной деятельности соответствует своя образовательная форма.

Таким образом, первый уровень результатов может быть достигнут относительно простыми формами, второй уровень – более сложными, третий – самыми сложными формами внеурочной деятельности.

При организации внеурочной деятельности младших школьников необходимо учитывать, что, поступив в 1 класс, дети особенно восприимчивы к новому социальному знанию, стремятся понять новую для них школьную реальность. Педагог должен поддержать эту тенденцию, обеспечить используемыми формами внеурочной деятельности достижение ребенком первого уровня результатов.

Во 2 и 3 классах, как правило, набирает силу процесс развития детского коллектива, резко активизируется межличностное взаимодействие младших школьников друг с другом, что создаёт благоприятную ситуацию для достижения во внеурочной деятельности школьников второго уровня результатов.

Последовательное восхождение от результатов первого к результатам второго уровня на протяжении трех лет обучения в школе создаёт у младшего школьника к 4 классу реальную возможность выхода в пространство общественного действия (т. е. достижение третьего уровня результатов). Такой выход для ученика начальной школы должен быть обязательно оформлен как выход в дружественную среду.

Понимание взаимосвязи результатов и форм внеурочной деятельности позволит педагогу:

• разрабатывать образовательные программы внеурочной деятельности с четким представлением о результате;

• подбирать формы внеурочной деятельности, которые гарантируют достижение результата определенного уровня;

• выстраивать логику перехода от одного уровня к другому;

• диагностировать результативность и эффективность внеурочной деятельности. Для организации внеурочной деятельности могут быть разработаны различные типы образовательных программ внеурочной деятельности.

При разработке программы внеурочной деятельности необходимо учитывать следующие правила:

• Программа должна быть рассчитана на школьников определенной возрастной группы.

• В определении содержания программы педагог руководствуется педагогической целесообразностью и ориентируется на запросы и потребности учащихся и их родителей.

• Программа организации внеурочной деятельности школьников может быть разработана самостоятельно или на основе переработки примерных образовательных программ.

Программа включает следующие разделы:

• титульный лист;

• пояснительную записку;

• учебно-тематический план;

• содержание программы;

• методическое обеспечение;

• список литературы.

В программе описывается содержание внеурочной деятельности школьников, суть и направленность планируемых школой дел и мероприятий. Из описания должно быть видно, на достижение какого уровня результатов направлены эти дела и мероприятия.

Если программа предполагает организацию нескольких видов внеурочной деятельности школьников, то в содержании должны быть разделы или модули, представляющие тот или иной вид деятельности. При необходимости тот или иной раздел или модуль также может быть подразделен на смысловые части.

В программе указывается количество часов аудиторных и внеаудиторных активных (подвижных) занятий. При этом количество часов аудиторных занятий не должно превышать 50% от общего количества часов.

Программа может реализовываться как в отдельно взятом классе, так и в свободных объединениях школьников одной возрастной группы. В первом случае школа разрабатывает программы (объемом 340 часов) для каждого класса. Во втором случае школа создает модульные программы (объемом значительно превышающем 340 часов) для каждой возрастной группы учащихся и предлагает школьникам данной возрастной группы самостоятельно выбирать модули. Занятия в таком случае проводятся не с классом, а с группами, состоящими из учащихся разных классов и параллелей. При этом доля выбранных школьником аудиторных занятий не должна превышать третьей части от общего числа занятий, которые он собирается посещать.

Разрабатывая программу, необходимо помнить:

• программа должна соответствовать нормативно-правовым требованиям к внеурочной деятельности, в том числе утвержденным СанПиН;

• приступать к разработке программы необходимо с четким и внятным представлением о предполагаемом результате;

• выбор форм внеурочной деятельности должен опираться на гарантию достижения результата определенного уровня;

• при разработке программы необходимо выстраивать логику перехода от результатов одного уровня к результатам другого;

• форсирование результатов и форм недопустимо, так как это не обеспечивает повышение качества и эффективности деятельности;

• выбор типа программы, должен быть обусловлен потребностями учащихся и общества и имеющимися образовательными ресурсами;

• процесс разработки и реализации программы должен содержать диагностико-аналитическую составляющую по определению результативности и эффективности внеурочной деятельности.

Обязательным условием разработанной программы внеурочной деятельности является ее контролируемость и наличие системы диагностики ее эффективности. Цель диагностики – выяснить, являются ли (и в какой степени) воспитывающими те виды внеурочной деятельности, которыми занят школьник.

Предметы диагностики:

1. Личность самого воспитанника, изменения, происходящие в личности школьника.

Детский коллектив как одно из важнейших условий развития личности ученика, уровень развития детского коллектива, характер взаимоотношений членов коллектива.

2. Профессиональная позиция педагога как условие развития личности ученика, характер педагогической позиции, сформированность профессиональных ценностей.

Объекты контроля и анализа:

- познавательная активность, интерес к учению, школе;

- сформированность нравственных и эстетических чувств, эмоционально-ценностных ориентаций и отношений к учению, себе, миру;

- применение правил и способов поведения в реальных жизненных ситуациях;

- участие в различной социально значимой деятельности, в том числе творческого характера;

- выполнение учащимися различных социальных ролей, в том числе связанных со школьной системой взаимоотношений.

Школа после уроков – это мир творчества, проявления и раскрытия каждым ребенком своих интересов, своих увлечений, своего «я». Ведь главное, что здесь ребенок делает выбор, свободно проявляет свою волю, раскрывается как личность. Важно заинтересовать ребенка занятиями после уроков, чтобы школа стала для него вторым домом, что даст возможность превратить внеурочную деятельность в полноценное пространство воспитания и образования.

Методическое сопровождение организации духовно-нравственного воспитания во внеурочной деятельности (рабочие программы, кружковые занятия, сценарий внеурочных мероприятий).

Согласно государственным образовательным стандартом (ГОС) организация воспитания через внеурочную деятельность обучающихся является неотъемлемой частью образовательного процесса. Внеурочная (внеучебная) деятельность объединяет все виды деятельности школьников, кроме учебной деятельности на уроке, в которых возможно и целесообразно решение задач воспитания и социализации детей. Поэтому будущим педагогам, а также педагогам-практикам будет интересно и полезно ознакомиться с методическими разработками рабочих программ, занятий, мероприятий по формированию духовности и нравственности обучающихся в процессе внеурочной деятельности с целью расширения воспитательной компетентности. Данное методическое сопровождение представлено в виде разработок в условиях реализации ГОС начального общего образования и призвано помочь педагогам осуществлять духовно-нравственное воспитание младших школьников средствами православной культуры. Следует подчеркнуть, что через Православие определялись дух русского просвещения, традиционные понятия нравственности и главные ориентиры всей духовной и культурной жизни России и ДНР.

Диагностические методики изучения эффективности духовно-нравственного воспитания.

Конечное диагностирование уровней нравственной воспитанности обучающихся – открытая педагогическая проблема. «Личность ученика сложна и многогранна. Поэтому изучить его можно лишь при условии применения разнообразных методов, и не изолированно один от другого, а в тесной связи и взаимодействии», – пишет Н.И. Болдырев в своей книге «Нравственное воспитание школьников: вопросы теории».

Особенность духовно-нравственного воспитания в том, что его «результат», как таковой, очень сложно зафиксировать. Представление о духовном уровне человека может сформироваться путем живого общения с ним, причем продолжительного, охватывающего разные этапы его жизни и развития, а также с помощью комплексного применения самых различных методов изучения, проективных и диагностических методик.

Еще одна проблема – то, что духовно-нравственное воспитание – процесс динамический, непрерывный, не прекращающийся на протяжении всей жизни человека. Соответственно, о конечном его результате судить практически невозможно, так же как и зафиксировать таковой.

Однако существует несколько методик, применяемых в современной психолого-педагогической диагностике для фиксирования некоторых отдельных качеств личности, систем ценностей учащихся, которые, вкупе с различными психологическими методами (наблюдения, изучения продуктов деятельности и т.п.) позволяют получить примерное представление о стадии духовно-нравственного развития учащегося на данный момент. Это необходимо педагогам для отслеживания эффективности принятых методов духовно-нравственного воспитания и, в случае необходимости, последующей их корректировки.

Ниже будут приведены несколько методик, которые в практике психолого-педагогической диагностики принято применять комплексно, т.к. одна методика дополняет другую. Подобные методики базируются на различных критериях оценки уровня нравственности, которые в большинстве своем перекликаются и, в свою очередь, основаны на одних и тех же категориях.

У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба. В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху – «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, выделяется 11 основных базовых категорий нравственного сознания. Очень тесно связана с ними методика изучения уровня сформированности нравственных понятий у учащихся.

Анкета «Нравственные понятия»

Как ты понимаешь следующие слова?

Мудрость. Добро. Зло. Совесть. Душа. Любовь. Гордыня. Счастье. Свобода. Дружба. Милосердие. Долг. Вина.

Интерпретация полученных данных производится педагогом-психологом, ответы детей оцениваются и классифицируются по следующим уровням:

1. понятие не сформировано, ребенок не понимает, о чем идет речь;

2. смутные представления о понятии, противоречивые, запутанные;

3. четкие представления о понятии, достаточно глубокое (на доступном для возраста анкетируемого уровне) понимание значения предложенного слова.

Следующая методика предназначена для выявления уровня нравственной самооценки учащихся.

Методика №1: диагностика нравственной самооценки.

Инструкция: 4 балла – если вы полностью согласны с высказыванием, 3 балла – если, вы больше согласны, чем не согласны, 2 балла – если вы немножко согласны, 1 балл – если вы совсем не согласны

Напротив номера вопроса поставьте тот балл, на который вы оценили прочитанное высказывание.

Текст вопросов:

1. Я часто бываю добрым со сверстниками и взрослыми.

2. Мне важно помочь однокласснику, когда он попал в беду.

3. Я считаю, что можно быть не сдержанным с некоторыми взрослыми.

4. Наверное, нет ничего страшного в том, чтобы нагрубить неприятному мне человеку.

5. Я считаю, что вежливость помогает мне хорошо себя чувствовать среди людей.

6. Я думаю, что можно позволить себе выругаться на несправедливое замечание в мой адрес.

7. Если кого-то в классе дразнят, то я его тоже дразню.

8. Мне приятно делать людям радость.

9. Мне кажется, что нужно уметь прощать людям их отрицательные поступки.

10. Я думаю, что важно понимать других людей, даже если они не правы. Обработка результатов: Номера 3, 4, 6, 7 (отрицательные вопросы) обрабатываются следующим образом: Ответу, оцененному в 4 балла, приписывается 1 единица, в 3 балла – 2 единицы, в 2 балла – 3 единицы, в 1 балл – 4 единицы.

В остальных ответах количество единиц устанавливается в соответствии с балом. Например, 4 бала – это 4 единицы, 3 бала – 3 единицы и т.д.

Интерпретация результатов: От 34 до 40 единиц – высокий уровень нравственной самооценки.

От 24 до 33 единиц – средний уровень нравственной самооценки.

От 16 до 23 единиц – нравственная самооценка находится на уровне ниже среднего.

От 10 до 15 единиц – низкий уровень нравственной самооценки.

Для диагностики толерантного поведения учащихся применяется методика «Незаконченные предложения».

Методика №2: Диагностика этики поведения «Незаконченные предложения»

Инструкция: Учитель объявляет детям: «Я прочитаю вам пять незаконченных предложений. Вы должны подумать и каждое из этих предложений дописать сами. Переписывать первую часть предложений не надо».

Текст:

1. Когда я вижу кого-то из ребят в нелепой ситуации, то я…

2. Если кто-то надо мной смеется, то я…

3. Если я хочу, чтобы меня приняли в игру, то я…

4. Когда меня постоянно перебивают, то я…

5. Когда мне не хочется общаться с одноклассниками, я…

Интерпретация:

Первый вопрос: отрицательный результат проявляется, если в ответе присутствуют: равнодушие, агрессия, легкомысленное отношение. Положительный результат: помощь, сочувствие.

Второй вопрос: Отрицательный результат: агрессия, разные способы психологического подавления. Положительный результат: отсутствие реакции, уход от ситуации; высказывание своих чувств, мнения без грубости и агрессии.

Третий вопрос: Отрицательный результат: Давление, агрессия, хитрость.

Положительный результат: самоутверждающее поведение, построенное на равноправных отношениях, открытая позиция.

Четвертый вопрос: Отрицательный результат: Отсутствие всякой реакции, агрессия, раздражение, угроза, давление. Положительный результат: Высказывание своего пожелания, мнения, чувств, отношения без агрессии и грубости.

Пятый вопрос: Отрицательный результат: Грубость, агрессия, нетактичность. Положительный результат: Тактичное, мягкое, понятное высказывание своего пожелания.

Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям

Инструкция: «Представьте, что у вас есть волшебная палочка и список десяти желаний, выбрать из которых можно только пять». Список заранее записывается на доску.

Список желаний:

1. Быть человеком, которого любят.

2. Иметь много денег.

3. Иметь самый современный компьютер.

4. Иметь верного друга.

5. Мне важно здоровье родителей.

6. Иметь возможность многими командовать.

7. Иметь много слуг и ими распоряжаться.

8. Иметь доброе сердце.

9. Уметь сочувствовать и помогать другим людям.

10. Иметь то, чего у других никогда не будет.

Интерпретация:

Номера отрицательных ответов: №№ 2, 3, 6, 7, 10.

Пять положительных ответов – высокий уровень. 4-е, 3-и – средний уровень.

2-а – ниже среднего уровня.

0-1 – низкий уровень.

Завершает данный комплекс методика изучения нравственной мотивации учащихся.

Методика №4: Диагностика нравственной мотивации.

Инструкция: «Я прочитаю вам четыре вопроса. Вам нужно выбрать из четырех данных на них ответов один».

Вопросы:

1. Если кто-то плачет, то я.

А) Пытаюсь ему помочь.

Б) Думаю о том, что могло произойти.

В) Не обращаю внимания.

2. Я с другом играю в бадминтон, к нам подходит мальчик лет 6-7, и говорит, что у него нет такой игры.

А) Я скажу ему, чтобы он не приставал.

Б) Отвечу, что не могу ему помочь.

В) Скажу, чтобы он попросил родителей ему купить такую игру.

Г) Пообещаю, что он может прийти с другом и поиграть.

3. Если кто-то в компании расстроился из-за того, что проиграл в игру.

А) Я не обращу внимания.

Б) Скажу, что он размазня.

В) Объясню, что нет ничего страшного.

Г) Скажу, что надо лучше научиться этой игре.

4. Ваш одноклассник на вас обиделся вы:

А) Подумаю о его чувствах и о том, что я могу сделать в этой ситуации.

Б) Обижусь в ответ.

В) Докажу ему, что он не прав.

Обработка результатов:

Ключ положительных ответов: 1-а, 2-г, 3-в, 4-а.

Далее подсчитать сумму положительных ответов, данных учеником.

4 бала – высокий уровень 2, 3 бала – средний уровень 0, 1 бал – низкий уровень.

Нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности, оказывает огромное влияние и на умственное развитие, и на трудовую подготовку, и на физическое развитие и на воспитание эстетических чувств и интересов.

Для изучения уровня духовно-нравственной воспитанности учащихся в современной психолого-педагогической диагностике применяются различные методики, которые в сочетании с психологическими средствами изучения личности образуют комплексы, позволяющие получить целостное представление о воспитанности учащегося на данный момент. Периодическая диагностика и оценка качества духовно-нравственного воспитания учащихся позволяет повысить его эффективность, вовремя исправить допущенные ошибки, скорректировать недочеты. Это очень важно для каждого педагога, который реально заботится о том, какую личность он воспитает для общества, какие ценности будут отстаивать его воспитанники, став взрослыми людьми.

Диагностика нравственной воспитанности по методике М.И. Шиловой.

Диагностическая таблица уровней нравственной воспитанности (УНВ) отражает пять основных показателей нравственной воспитанности школьника:

• Отношение к обществу, патриотизм;

• Отношение к умственному труду;

• Отношение к физическому труду;

• Отношение к людям (проявление нравственных качеств личности);

• Саморегуляция личности (самодисциплина).

По каждому показателю определены признаки и уровни формирующихся качеств (от 3-го уровня до нулевого уровня). Баллы по каждому показателю независимо друг от друга выставляют учитель и родители. Полученные в ходе диагностики баллы суммируются по каждому показателю и делятся на два (вычисляем средний балл). Полученные средние баллы по каждому показателю вносятся в сводный. Затем средние баллы по всем показателям суммируются. Полученное числовое значение определяет уровень нравственной воспитанности (УНВ) личности ученика:

Невоспитанность (от 0 до 10 баллов) характеризуется отрицательным опытом поведения ученика, которое с трудом исправляется под влиянием педагогических воздействий, неразвитостью самоорганизации и саморегуляции.

Низкий уровень воспитанности (от 11 до 20 баллов) представляется слабым, еще неустойчивым опытом положительного поведения, которое регулируется в основном требованиями старших и другими внешними стимулами и побудителями, при этом саморегуляция и самоорганизация ситуативны.

Средний уровень воспитанности (от 21 до 40 баллов) характеризуется самостоятельностью, проявлениями саморегуляции и самоорганизации, хотя активная общественная позиция еще не вполне сформирована.

Высокий уровень воспитанности (от 31 до 40 баллов) определяется устойчивой и положительной самостоятельностью в деятельности и поведении на основе активной общественной, гражданской позиции.

Использованная литература:

1. Библия. – М.: Изд-во Моск. Патриархии, 1992.

2. Григорьев Д.В, Степанов П.В. Внеурочная деятельность школьников. Методический конструктор: пособие для учителя. – М.: Просвещение, 2010.

3. Григорьев Д.В., Куприянов Б.В. Программы внеурочной деятельности. Художественное творчество. Социальное творчество. – М.: Просвещение, 2011.

4. Дереклеева Н.И. Классные часы по теме «Нравственность». 9-11 классы / Н. И. Дереклеева. – М., 2007. – 176 с.

5. Дереклеева Н.И. Справочник классного руководителя. Начальная школа. 1-4 классы. – М., 2004. – 240 с.

6. Джишкариани Т.Д. Духовно-нравственное воспитание школьников. Учебно-методическое пособие для курса по выбору для студентов направления Педагогическое образование / Т.Д. Джишкариани. – Шуя: изд- во ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2011. – 172 с.

7. Джишкариани Т.Д., Кисляков П.А., Шмелева Е.А., Мальцева Е.А. Православие – путь к духовной безопасности русского человека и русского народа Брошюра. – http://elibrary.ru/item.asp?id=24206817

8. Диагностика эффективности духовно-нравственного воспитания – http://otherreferats.allbest.ru/pedagogics/00093651_0.html

9. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика: учебное пособие. – М.: Изд-во ПСЕГУ, 2004. – 195 с.

10. Дорофеев В. (протоиерей) Душ возжигание: о программе по духовно-нравственному воспитанию / В. Дорофеев // Духовно-нравственное воспитание. – 2007. – №1. – С. 31-43.

11. www.vestnik.edu.ru/proect.html

12.Маслов Н.В. Православное воспитание как основа русской педагогики. – М.: Самшит-издат, 2007. – 544 с.

13.Методика воспитательной работы: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Л.К. Гребенкина, Е.М. Аджиева, О.В. Еремкина и др.; под ред. В.А. Сластенина. – 5-е изд., испр. И перераб. – М.: Изд. центр «Академия», 2007. –160 с.

14.Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. – М., 1997. 15.Подласый И.П. Педагогика: новый курс: учебник для студентов вузов: в 2-х

кн. – Кн. 2: Процесс воспитания / И.П. Подласый. – М.: Владос, 2003. – 256 с. 16.Примерные программы внеурочной деятельности. Начальное и основное образование / под. ред. В.А. Горского. – М.: Просвещение, 2011.

17. Скокова Г. В Современные методы духовно-нравственного воспитания / Г. В. Скокова // Начальная школа. – 2006. – №11. – С. 45-49.

18. Феофан Затворник. Внутренняя жизнь / Репринтное издание. – М., 1994.

19. Шестун Е. (протоирей). Православная педагогика: учебное пособие / Е. Шестун; Координационный совет по взаимодействию Мин. обр. РФ и Московской Патриархии Русской Православной Церкви. – 2-е изд.; испр. и доп. – М.: Православная педагогика, 2001. – 560 с.