Я родилась и живу в Дюртюлинском районе в маленькой деревне Маядык. Дюртюлинскому району-80 лет. Много ли это или мало? Не знаю. Мне всего 16 лет. Я по сравнению с ним совсем ребенок. Человек богат своими корнями, и я хочу быть богатой и щедрой, хочу знать свои корни, хочу гордиться своей землей, своим народом и научить своих детей любить и беречь её.
Приехавшего впервые в наши край поражают бескрайние просторы, бесконечно тянущиеся поля и леса. Да и меня, признаться не перестают восхищать её красоты. Любое время года хорошо, но летом особенно волшебно кругом сплошные травяные ковры, причем они постоянно меняются: ранней весной нежную зелень оживляют золотисто-желтые одуванчики, потом приходит черед розовой и белой кашки, васильков, ромашек, цветущего клевера, мать-и-мачехи, да разве все перечислишь, что можно встретить в лугах. А надо всей этой красотой заливаются жаворонки.
Приятно идти полем в яркий солнечный день. На душе праздник, а как иначе когда кругом такое волшебство. Я не могу удержаться и сплетаю венок из полевых цветов. Среди луга вьется небольшая речка, вода звонко переливается по камешкам и бежит к Белой. Местами встречаются целые заросли желтых кувшинок, но рука не поднимается сорвать их, уничтожить эту красоту. В воде они неповторимо прелестны, поражаешься многообразию земных растений. В наших краях все рационально и прекрасно, надо только научиться видеть эту красоту, уметь беречь её, сохранять для будущих поколений. Природа великолепна сама по себе и в то же время, сколько она несет даров людям! Общение с природой приносит необыкновенную духовную силу. Не случайно святые люди уходили в глухие места общаться лишь с Богом и природой. Я горжусь, что живу в таком крае, среди этих лесов и полей, мне хочется, чтобы будущие поколения получили от нас ту же красоту родно природы. Для этого надо бесконечно любить свою землю, свой край, бережно относиться к ней, преумножать ее богатства.
Топонимика малой родины
Исследовательская работа ученика 6 класса Масаева Дмитрия под руководством учителя русского языка и литературы Масаевой Татьяны Владимировны.
Введение
Москва, Санкт-Петербург, Новгород. Какие звучные, громкие названия! Любой школьник без труда отыщет их на географической карте. За каждым названием – славная история нашей Родины. А вот другие: Маядык, Искуш, Ярмино, Степановка… Тихие, скромные названия. Но какой добротой, нежностью, поэтичностью веет от них. Не отыщешь этих деревушек на карте. Затерялись они где-то в российской глубинке. За каждым названием – тайна, требующая разгадки, удивительная история. И из этих историй тоже складывается великая история нашей Родины.
Но неумолимо течет река времен. Исчезают с лица земли маленькие деревушки, и вместе с ними уходят в небытие их имена, унося с собой свою неразгаданную тайну.
Историю своей Родины должен знать каждый. А с чего начинается Родина? Вот с этих малых и больших деревень, проселочных дорог, речек, озер, родников…
Свою работу мы посвящаем нашему родному селу – Искушу, ее истории, топонимике. Приступая к работе, мы перед собой поставили цель – собрать все топонимы, относящиеся к селу и его окрестностям. Конечно же, мы беседовали со старожилами села и многое узнали от них. Много в нашей коллекции слов, значения которых непонятны и старожилам. В таких случаях мы работали со словарями. Чаще всего с башкирски - русским, поскольку большинство топонимов башкирского происхождения (Искуш - башкирское слово). Работали мы также с географической картой Башкирии, где обнаружили почти одинаково звучащие топонимы. Сопоставив и сравнив их, мы пришли к интересным выводам.
Другая цель нашей работы – собрать истории, связанные с каждым топонимом. В этом нам опять помогали старожилы. Случалось так, что один и тот же топоним разными рассказчиками трактовался по-разному. Документальных источников, подтверждающих правильность того или иного рассказа, не сохранилось. Рассказы передавались из поколения в поколение от дедов и, само собой, обрастали вымыслом. Но в любой байке, легенде есть доля истины. Эту истину мы пытались разглядеть, отыскать.
Село Искуш расположено в одном из красивейших мест Дюртюлинского района Республики Башкортостан. Сельское поселение занимает не очень выгодное экономическо-географическое положение, потому что оно расположено на севера- западной границы Дюртюлинского района, в 35 км. от города Дюртюли. Поселение граничит с 3 поселениями нашего района (Маядык, Уяды, Тарасовка). Окружает село зелёные леса. По селу протекает речка, много полян и лугов. Обилие родников радует своей живительной прохладой жителей и приезжих. Главной достопримечательностью остаются пруд. Наше село небольшое, в нем 59 двора, проживает 196 человек. Искуш - моя малая родина.
Глава 1.
Топонимика
1.1. Понятие «Топонимика»
Топонимика (от греч. tоpos — место и оnyma — имя, название), составная часть ономастики, изучающая географические названия (топонимы), их значение, структуру, происхождение и ареал распространения. Совокупность топонимов на какой-либо территории составляет её топонимию. Свои имена имеют и очень мелкие объекты: леса, луга, поля, болота, изгибы и затоны рек, овраги, холмы и ямы, части сёл и деревень. Такие названия, как правило, не зафиксированы в географических справочниках и редко встречаются в письменных документах, их хорошо знают лишь местные жители. В каждом селе можно записать, обычно, десятки таких названий. Изучение названий мелких объектов является предметом микротопонимики – особого раздела топонимики, делающей пока первые шаги. Микротопонимия включает названия небольших географических объектов. Топонимика развивается в тесном взаимодействии с географией, историей, этнографией. Топонимика помогает восстановить черты исторического прошлого народов, определить границы их расселения, очертить области былого распространения языков, географию культурных и экономических центров, торговых путей и т.п. Среди топонимов выделяются различные классы, такие как: Ойконимы — названия населённых мест (от греч. oikos — жилище, обиталище). Гидронимы — названия рек (от греч. hydros — вода). Оронимы — названия гор (от греч. oros — гора). Годонимы — названия улиц (от греч. hodos — путь, дорога, улица, русло). Агоронимы — названия площадей (от греч. agora — площадь). Дромонимы — названия путей сообщения (от греч. dromos — бег, движение, путь). Макротопонимы — названия больших незаселённых объектов (от греч. makros — большой). Микротопонимы — названия небольших незаселённых объектов (от греч. mikros — малый). Антропонимы - названия географических объектов, произведённых от личного имени (от греч. antropos – человек). Дримонимы – названия лесов.
1.2. Расселение марийцев.
Первые марийские переселенцы на территории Башкортостана появились ещё в XVI в., пик миграции пришелся на конец XVII — начало XVIII в. В современном Башкортостане проживает 17,5% всех марийцев России. Как правило, марийцы селились в мононациональных деревнях. В Башкортостане, однако, имеются и этнически смешанные поселения, большей частью русско-марийские села: Крещенское, Малонакаряково — в Мишкинском районе; Калегино, Акинеево, Красный Холм, Графское, Братовщина, Ясная Поляна и другие — в Калтасинском. Марийцы с башкирами проживают в районах, где марийское население традиционно немногочисленно. Башкирско-марийских поселений особенно много в Балтачевском районе: Староямурзино, Новоямурзино, Гарейка, Новояуразаево, Мишкино, Туктаево и других. В Нуримановском районе — Малые Шиды и Усть-Салдыбаш.
В Башкортостане марийские села расположены преимущественно в северо-западной и западной частях республики. В икскосюньском бассейне (Шаранский, Бакалинский, Илишевский районы) марийцы проживают по соседству с башкирами, татарами и чувашами; прикамские марийцы (Калтасинский, Краснокамский, Янаульский районы) — с башкирами, татарами и удмуртами; марийцы междуречья Агидели и Уфы (Мишкинский, Бирский, Благовещенский, Караидельский, Нуримановский районы) — русскими, башкирами и татарами. В республике — около 240 марийских поселений.
Уральская группа восточных марийцев проживает в 30 поселениях юго-западной части современной Свердловской области: Большая Тавра и Малая Тавра, Юва, Верхний Потам, Курки, Большая Карзи, Андрейково, Первые Сарсы и Вторые Сарсы и другие, а также в юго-восточных районах Пермского края: Васькино, Сузганка и другие.
Более 35% марийцев республики — горожане. В Нефтекамске проживают 12 173 марийцев (9,4%), Уфе — 9 616, Бирске — 4268, Туймазах — 1603, Благовещенске — 1404, Октябрьском — 1342, Янауле — 1059. Есть марийцы и в одном из самых густонаселенных районов республики — Дюртюлинском. Здесь марийцы проживают в нескольких многонациональных (марийско-башкирско-татарских) населенных пунктах: Ангасяк, Ивачево, Уяды и в 7 мононациональных (марийских) селах: Черлак, Байгильдино, Маядык, Искуш и других. Всего марийцев в районе зафиксировано 3 286 человек (10% населения района).