V. Торжество Православия.

Несмотря на победу иконопочитания, партия иконоборцев сохраняла свое влияние ещё более полувека. Среди некоторых епископов и в армии был иконоборческий дух.

Три последующих после Ирины императора оберегали иконопочитание в империи. Но с 813г. престол занял иконоборец Лев Армянин. Постепенно развертывалось гонение на иконопочитателей. Был низложен патриарх Никифор. В 815г. был созван собор, объявивший, что решения «безглавого» собора 754г. вновь имеют силу.

Главным защитником икон в это время выступил Феодор Студит. Он написал окружное послание монахам, чтобы те повиновались больше Богу, нежели людям. Устроил торжественную процессию по улицам столицы с иконами. Правительство отреагировало беспощадными гонениями на упорствующих монахов, некоторые обители были разрушены.

При императоре Феофиле гонения были, но не носили систематический характер.Обе партии обязаны были жить в мире. Его вторая жена – армянка Феодора была иконопочитательницей. Став регентшей после смерти мужа, Феодора восстановила иконопочитание. Она сместила патриарха Льва Грамматика, поставив св.Мефодия. Он собрал в 842г. собор, на котором была подтверждена святость VII Вселенского Собора. 11 марта 843г. в первую неделю Великого поста устроена была торжественная процессия по улицам города с иконами. Этот день навсегда остался днем торжества Церкви над всеми ересями, днем торжества Православия.

VI. Цели и значение Святых Вселенских Соборов.

Вселенские Соборы были выражением разума и голоса Вселенской Церкви. Они выразили и утвердили на все последующие времена чистейшее, изначальное Церковное Предание. Раскрыли и во всей точности определили и изложили догматы веры.

Соборы установили важнейшие церковные правила: богослужебные, благочинные, судные и покаянные. Отцы произнесли суд над сектами и еретиками. Оградили внутреннюю жизнь Церкви от нововведений, несогласных с ее изначальным Преданием.

В решении важнейших догматических вопросов о высочайших тайнах веры было недостаточно одних усилий человеческого разума. Поэтому, Вселенские Соборы признаются вдохновенными в своих решениях от Духа Святого. И Православная Церковь сознает свою непогрешимую чистоту в вере, так как она утверждена на непоколебимом основании – решениях семи Вселенских Соборов.

§36. Церковная организация в эпоху Вселенских соборов. Папство.

I. Изменения в среде низших клириков.

В связи с государственным признанием Церкви стало невозможным духовенству несение светских должностей, профессий. Теперь клирик в обществе – носитель особого служения, со своими правами и обязанностями перед обществом. Клириком мог стать физически здоровый человек.Диакониссы вышли из состава клира. В связи с практикой крещения младенцев постепенно обязанности экзорцистов переходят на других клириков. В эту эпоху появились неиерархические должности катехе́тов и мансиона́риев. Сохранялись должности гермене́втов, пса́лтов, копиа́тов и паравола́нов.

Для пресвитеров указывалисьпределы возраста. Не требовалось и особого предварительного образования. CIV века появляется на короткое время должность архипресвитера. Продолжение брачной жизни на Востоке разрешалось, а женитьба после хиротонии запрещалась. Одеждою клирика оставалась туни́ка, на которую надевалась фелонь или па́ллий. Требовалась короткая стрижка. Содержалось духовенство за счёт даров, личного имущества и торговли.