- •Раздел I. История Церкви с апостольских трудов до 313 года.
- •I. Понятие об истории.
- •II. Понятие о Церкви и её истории.
- •III. Церковная история: её предмет и составные части.
- •IV. Вспомогательные исторические дисциплины.
- •V. Периодизация церковной истории.
- •§2. Римская империя перед Пришествием Спасителя.
- •I. Политическая история Римской империи к I веку от р.Х.
- •II. Религиозно-нравственное состояние язычников.
- •III. Философские течения, школы.
- •IV. Иудейская философия.
- •§ 3. Иудея перед Пришествием Спасителя.
- •I. Политическая история Иудеи.
- •II. Религиозно - нравственное состояние иудеев.
- •III. Религиозно-политические партии, секты.
- •§ 4. Основание Церкви. Первый период Апостольской Церкви.
- •I. Периодизация истории Апостольской Церкви.
- •II. Основание Церкви в I период.
- •III. Проблема диаконата.
- •§ 5. Второй период Апостольской Церкви.
- •I. Отношение саддукеев и фарисеев к христианам.
- •II. Речь архидиакона Стефана.
- •III. Распространение Христианства вне Иудеи.
- •IV. Апостольский Собор в Иерусалиме.
- •§ 6. Третий и четвертый периоды Апостольской Церкви.
- •I. Человек апостол Павел.
- •II. Третий период - миссионерские путешествия апостола Павла.
- •III. Четвертый период Апостольской Церкви, его особенности.
- •§ 7. Благовестнические труды других Апостолов.
- •I. Причины успешного распространения Христианства.
- •II. Факторы успешного проповедования.
- •III. Распространение Церкви после апостолов во II –III вв.
- •§ 8. Причины гонений на Церковь Христову в I-начале IV веков.
- •I. Иудейское гонение на Церковь Христову.
- •III. Причины религиозного характера.
- •IV. Причины общественные (социальные).
- •V. Периодизация гонений.
- •§ 9. Первый период гонений на Церковь.
- •I. Проблема мученичества.
- •II. Политика императоров I века в отношении Церкви.
- •§ 10. Второй период гонений на Церковь Христову.
- •§ 11. Третий период гонений на Церковь Христову.
- •I. Особенности гонений на христиан при императоре Декии.
- •II. Положение христиан после смерти Декия.
- •III. Гонения при Диоклетиане и его последователях.
- •IV. Характеристика Миланского эдикта.
- •§ 12. Учение Святой Церкви.
- •I. Два источника христианского вероучения.
- •II. Канон священных Книг и Священное Предание.
- •III. Формирование общепринятого Символа веры.
- •IV.Частные догматы II-III веков в учении Церкви.
- •§ 13. Ереси и расколы. Ереси иудействующих.
- •II. Еретики иудействующие.
- •III.Манихе́йство.
- •§ 14. Еретики язычествующие. Гностицизм.
- •I. Происхождение гностицизма.
- •II. Характеристика их сочинений.
- •III. Особенности гностицизма.
- •IV. Гностичеcкие секты.
- •§ 15. Ереси на почве Христианства.
- •I. Причины появления тринитарных ересей.
- •II. Еретики - динамисты.
- •III. Ересь модализма.
- •IV. Монтани́зм.
- •V. Хилиа́зм.
- •§ 16. Церковная письменность II-III вв. Мужи апостольские.
- •I. «Учение Двенадцати апостолов» (Дидахе).
- •II. Мужи апостольские, их жизнь и творения.
- •§ 17. Апологеты.
- •I. Понятие «апологеты».
- •II. Апологеты и их произведения.
- •§ 18. Появление богословских школ во II-III вв.
- •I. Причины появления богословия.
- •§ 19. Устройство христианской Церкви.
- •I. Клир и миряне.
- •II. Иерархия в Апостольский век.
- •III. Положение клира в древней Церкви.
- •IV. Три иерархические степени.
- •V. Неиерархические церковные должности.
- •§ 20. Управление в Церкви.
- •I. Епископское управление.
- •II. Взаимоотношение между Церквами.
- •III. Проблема первенства.
- •IV.Причины возвышения Римской кафедры.
- •§ 21. Богослужение в древней Церкви.
- •I. Богослужение в ранней Церкви и его составные части.
- •II. Христианские храмы.
- •III. Раннехристианская живопись.
- •IV. Священные времена.
- •V. Совершение Таинств.
- •§ 22. Христианская жизнь.
- •I. Святость и чистота жизни первых христиан.
- •II. Христианские обычаи.
- •III. Церковная дисциплина.
- •§ 23. Церковные расколы.
- •I. Споры о праздновании Пасхи.
- •II. Споры о крещении еретиков.
- •III. Раскол по вопросу принятия падших.
- •Раздел II. История Церкви с 313 до 1054 года.
- •§ 24. Христианская Церковь при императоре Константине Великом и его сыновьях.
- •I. Общая характеристика II-го периода истории Церкви.
- •II. Религиозная политика императора Константина Великого (313-337гг.).
- •II. Церковь при сыновьях Константина Великого.
- •§ 25. Положение Церкви при императоре Юлиане Отступнике и других императорах сер.IV-VI веков.
- •I. Личность императора Юлиана Отступника (361-363 гг.).
- •II. Антихристианские мероприятия императора.
- •III. Окончательное падение язычества в Греко-Римской империи.
- •IV. Взаимоотношения властей и Церкви.
- •§26. Территориальное распространение Церкви.
- •I. Пути распространения христианской веры.
- •II. Появление Церкви в Африке.
- •III. Церковь в Азии и на Кавказе.
- •IV. Христианство в варварской Европе.
- •V. Церковь на Британских островах.
- •VI. Христианская миссия в германских землях.
- •VII. Появление Церкви среди славянских народов.
- •VIII. Христианство на Скандинавском полуострове.
- •§27. Возникновение и распространение монашества.
- •I. Зарождение монашества.
- •II. Монашество как пустынножительство.
- •II. Общежительное монашество.
- •III. Афон.
- •IV. Монашество на Западе.
- •V. Историческое значение монашества.
- •§28. Первый Вселенский Собор (325г.)
- •I. Особенности ересей в период с IV-IX века.
- •II. Ересиарх Арий.
- •III. Лжеучение Ария (ариа́нство).
- •IV. Состав и ход Собора.
- •§29. Положение Церкви после 325г. Второй Вселенский Собор.
- •I. Борьба против арианства в 40-70-е годы IV века.
- •II. Появление новых ересей в сер.IV века.
- •III. Состав и ход Собора.
- •III. Итоги и значение Собора.
- •§30. Третий Вселенский Собор.
- •I. Причины созыва.
- •II. Еретические положения антиохийских богословов.
- •III. События до созыва Собора.
- •IV. Характеристика Собора.
- •V. Итоги и последствия.
- •§31. Четвертый Вселенский Собор.
- •I. Причина созыва Собора.
- •II. Ересиархи и лжеучение.
- •III. «Разбойничий» собор 449г.
- •IV. Вселенский Собор: состав и ход.
- •V. Итоги и последствия Собора.
- •§ 32. Пятый Вселенский Собор. Спор «о трех главах».
- •I. Причины внутрицерковного конфликта.
- •II. Задача и события до Собора.
- •III. Состав и ход Собора.
- •V. Итоги и последствия Собора.
- •§33. Шестой Вселенский Собор
- •I. Причины появления ереси.
- •II. Ересиархи и лжеучение.
- •III. Защитники Православия.
- •IV. Состав и ход Собора.
- •V. Итоги и последствия.
- •§35. Седьмой Вселенский Собор.
- •I. Причины созыва Собора.
- •II. Противники и защитники иконопочитания.
- •III. «Безглавый собор».
- •IV. Состав и ход Вселенского Собора.
- •V. Торжество Православия.
- •VI. Цели и значение Святых Вселенских Соборов.
- •§36. Церковная организация в эпоху Вселенских соборов. Папство.
- •I. Изменения в среде низших клириков.
- •II. Епископские управление.
- •III. Характеристика Восточных Патриархий.
- •IV. Папство.
- •§37. Богослужение в эпоху Вселенских Соборов.
- •I. Богослужебные времена, праздники и посты.
- •II. Богослужебные действия и обряды.
- •III. Гимнография в Восточной Церкви и на Западе.
- •IV. Изменения в церковных Таинствах.
- •§38. Восточная и Западная Церкви: особенности и различия. Начало разделения Церквей.
- •I. Церковь в IX веке. Дело патриархов Игнатия и Фотия.
- •II. Болгарский вопрос. Константинопольские соборы 867, 869 и 879 гг.
- •§39. Причины и предпосылки отпадения Западной Церкви. Великий церковный раскол.
- •I. Предпосылки и причины разделения.
- •II. Отпадение Западной Церкви.
- •§40. Историография Церковной истории.
- •II. Греческая церковная историография.
- •III. Латинская церковная историография.
- •IV. Исторические сочинения еретиков.
- •IV. Историография Нового времени.
- •V. Русская церковно-историческая наука и историография.
II. Противники и защитники иконопочитания.
Император Лев III Исавр – храбрый защитник страны от арабов-магометан не различал суеверных и истинных форм иконопочитания. После землетрясения у Крита в 726г. он начал полицейскими мерами бороться с иконами. Издал эдикт, чтобы иконы в храмах повыше повесили. Но вскоре приказал выносить, выламывать, рубить и сжигать иконы на площади. Против таких распоряжений выступили патриарх Константинопольский Герман и римский папа Григорий II. Лев Исавр сместил Германа, заменив Анаста̒сием.
Не в Византии, но в Сирии появился защитник-богослов иконопочитания – св.Иоанн Дамаскин. Написал «Три слова против порицающих иконы» в которых доказывал истинность иконопочитания. Защитниками икон были, как правило, низшее духовенство и монахи. Восточные Церкви и Рим прекратили общение с Константинопольской Церковью. Иоанн Дамаскин считал, что надо различать «латриа» (λατρԑία -служение) и «проскинесис» (προσκύνησις -поклонение, почитание) тварным вещам (иконам). Православные не служат иконам! Служение подобает только одному Богу.
III. «Безглавый собор».
Лев Исавр не смог вывести иконы из домашнего употребления. После его смерти иконопочитание на два года было восстановлено. Но в 743г. император Константин V Копроним возобновил гонения. Он хотел уничтожить иконопочитание законно, то есть как ересь! Был созван Константинопольский собор, названный впоследствии «безглавым». Участвовали 338 епископов. Председатель: еп. Эфесский Феодосий. Ни одного патриарха. Он проходил с февраля по август 754 г. Благодаря подложным сочинениям из св.Отцов иконопочитатели были анафемствованы. Положили, что единственный образ Христа – это Евхаристия. Кто хранит у себя иконы, будет отлучен. Все епископы примут эти решения, думая, что этим возвысят в народе благочестие.
После собора вместо умершего Анастасия поставлен был фанатик Константин. Гонения усилились. Убивали монахов, превращали монастыри в казармы и закрывали церкви. Выбрасывали мощи, затирали фрески. Однако иконоластыпроявляли непоследовательность: церковные сосуды, завесы и одежды с изображениями не трогали.
Наследовал Константину Копрониму его сын-иконоборец Лев IV Хазар. На него слабохарактерного влияла жена Ирина – тайная иконопочитательница. После его смерти вернула культ мощей и икон. Назначила патриархом Тарасия. Всем патриархам и папе Адриану были отправлены приглашения на Вселенский Собор.
IV. Состав и ход Вселенского Собора.
Собору начали противодействовать ряд епископов и военные чины. Поэтому, вместо Константинополя заседания перенесли в Никею. Открытие Собора задержали на год, вследствие армейского бунта в столице.
Председатель: патриарх Константинопольский Тарасий.
Время: 24.09 – 23.10.787г.
Количество: участвовали 367 епископов. Много монахов и чиновников. Папа Адриан прислал 2 легатов и послание. Восточных патриархов не было, так как не поверили в искренность Константинополя. Но некоторые прислали представителей.
Ход работы:
1. Приняли покаяние у епископов-иконоборцев. Оправдывались, что действовали по невежеству.
2. Вопрос об иконопочитании разобрали по Св.Писанию, святым Отцам. Читали о чудесах от икон. Зачитали постановления «безглавого» собора и догматически отвергли его аргументацию.
3. На последнем заседании зачитали орос Собора о том, как почитать изображения Креста, Спасителя, Богоматери и ангелов. Постановлялось, что «….честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней». Издали 22 правила.