III. Состав и ход Собора.

Причинами созыва II Вселенского Собора были вопросы догматического характера: "утверждение во всей империи никейского учения против всех ересей". Не менее важными были и практические церковные проблемы, ждавшие своего соборного решения. Собор этот созван был императором Феодосием Великим.

Местомбыла выбрана столица – Константинополь.

Состав Собора: император созывал епископат только в пределах своей восточной империи. Папу Дама́са даже не извещали. Поэтому римских легатов не было. Только восточные епископы со всех окраин. Среди них особенно выделялись Григорий Богослов, Григорий Нисский, Амфило́хий Икони́йский, Кирилл Иерусалимский и др.

Количество: прибыло около 150 епископов. Пригласили еще группу пневматомахов из 36 человек.

Председателями были поочередно еп.Антиохийский Меле́тий, Григорий Богослов и Нектарий.

Время: май-июнь 381г.

Ход Собора:

1. Устроили дела Константинопольской кафедры: поставили епископом Григория Богослова, а после его ухода назначили Нектария.

2. Приглашенных 36 епископов не признали «единосущие» и покинули Собор.

3. Тогда Отцы Собора, не вдаваясь в догматические подробности ересей, имевших арианский корень, предали анафеме аполлинариан, духоборцев, евномиан, савеллиан и ариан. Тем более что эти ереси уже ранее были рассмотрены и еретики осуждены.

4. Собор подтвердил Никейский Символ веры. Но в нём учение о Святом Духе не было вполне раскрыто. Поэтому, Отцы дополнили: и вДуха Святаго, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. Таким образом, утвердили догмат о равенстве Духа с Отцом и Сыном.

Ввели уточняющие слова: «неба и земли» и «прежде всех век». Дополнили Символ новыми 5-ю членами в связи с ересями. С трудом уладили продолжительный конфликт на Антиохийской кафедре.

Собор в заключение постановил 7 правил. Из них 2-ое правило запрещает епископу вмешиваться в дела вне своей канонической территории. А 3-му правилу будет несколько столетий противиться Рим. В нем говорилось, что «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести после Римского епископа».

III. Итоги и значение Собора.

Этот Собор имел 3 причины для созыва: доработка Символа веры, выбор нового Константинопольского епископа и срочные канонические вопросы. Эти проблемы были решены. Величайшее значение Собора – окончательное формулирование Символа Веры. Кто, как Аполлинарий, не согласился, покинули Церковь и основали свои общины.

§30. Третий Вселенский Собор.

I. Причины созыва.

В конце IV века Церковь раскрыла учение о Лице Господа Иисуса Христа, подтвердив, что Он есть Бог и вместе с тем человек. Но церковных интеллектуалов интересовал вопрос – как соединяются во Христе эти две природы. Антиохийские богословы попытались научно, разумнымпутем разъяснить для себя эту тайну Воплощения. Поэтому, как и в предыдущих случаях, не обошлось без ересей.

Догматический спор двух ведущих богословских школ осложнялся еще и церковно-политическим соперничеством. Александрийская и Константинопольская кафедры оспаривали между собой первенство чести.