§ 19. Устройство христианской Церкви.

I. Клир и миряне.

Без организации нет общества. Церковь – христианское общество, и должна была иметь свою организацию. В первоначальной Церкви сразу сложилось разграничение между клиром и мирянами. Еще Господь в период Своего общественного служения разграничил членов Церкви на эти два разряда, а среди клира учредил иера́рхию. Господь особо выделил апостолов в среде уверовавших: отдельно учил их, открывая им одним тайны Царства Божия. Господь прежде Сошествия Святого Духа сообщил им благодатную силу и власть. Только им дал право учить, священнодействовать и управлять Церковью.

По Вознесении Спасителя Его Церковь в иерархическом отношении устроилась согласно Его предначертаниям: с одной стороны, мы видим соработников Богу – апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей. С другой стороны, видим разряд простых верующих – ниву Божию. Но, это не означало какого-то разрыва между ними, так как они имели одного главу – Христа. Миряне участвовали в избрании клира, а иерархия, занимая первенствующее положение между Богом и людьми, предназначена была приводить мирян к союзу с Богом, продолжать дело спасения.

II. Иерархия в Апостольский век.

Это было исключительное время по обилию духовных дарований и количеству чрезвычайных служителей - харизматиков. Потому и иерархия сложилась особая. Она больше никогда не повторялась. Иерархия в I веке состояла из апостолов, пророков, евангелистов и дидаскалов.

Апостолы имели целью всемирную проповедь. Для осуществления этой цели они имели дарования. Их функциями были – основание частных церквей: устройства здесь иерархии, богослужения, правил жизни. Апостолы были верховными священноначальниками во всех церквах, а не в отдельной общине. Их уделом были постоянные странствования и бескорыстие.

Ветхозаветные пророки завершились Иоанном Крестителем, а новозаветные пророки не были прикреплены к определенной Церкви, а шли, куда их вел Дух Святой. Авторитет их проповеди считался безусловным. Предсказывали не только будущее, но и разумели настоящее – человеческое сердце, утешали и наставляли. Характерными признаками пророков были аскетизм и проповедь в духе, то есть, особенное состояния религиозного возбуждения. Были пророками и Апостолы. Было много и лжепророков. Евангелисты более других были просвещены Духом Святым. Их предназначением было раскрывать жизнь и учение Господа Иисуса Христа, излагая на письме. Евангелисты, как правило, работали с Апостолами или сами были Апостолы. Учители (дидаскалы) тоже проповедовали Слово Божие, но жили в одной общине и произносили проповеди в спокойной рассудочной форме. Знания получали путем изучения Священного Писания. Более глубоко разумели речи апостолов и пророков. То есть, имели дар разумения. Имели благодать проповедничества, но не священства. Постепенно чрезвычайное служение в Церкви прекратилось, так как с устроением Церкви отпала нужда в странствующих проповедниках. К тому же, увеличилось количество священнослужителей и училищ, и дело проповеди перешло к ним.