II. Мужи апостольские, их жизнь и творения.

Первыми интеллектуальными христианскими памятниками после апостолов являются творения Мужей апостольских. Так именуются ученики, сотрудники и преемники святых апостолов. Это второе поколение христиан, когда еще не прекратились особые духовные дарования.

Их творения довольно бедны по объему, и малосодержательны. Здесь нет ни догматики, ни искусных диалектических раскрытий Истины. Здесь краткость, простота слога, но большой объём вопросов христианской жизни. В их творениях – интересы и нужды их времени.

Главная форма творений – письмо или послание с наставлениями, советами, предостережениями и увещаниям. Самыми знаменитыми из Мужей апостольских являются:

1. св.апостол Варнава, иудей диаспоры с о-ва Кипр, апостол от 70-ти, член Иерусалимской общины. Ему приписывается одно «Послание». Оно было направлено против иудействующих еретиков. В нем писалось, что Закон Моисея уже необязателен. Ветхий Завет должен уступить место Новому. Богу нужны не жертвоприношения, а сокрушенное сердце и добрые дела.

2. Св.Дионисий Ареопаги́т родом из Афин. Член афинского ареопага. Ему приписывают ряд сочинений - 4 трактата и 10 посланий, которые составляют так называемые «Ареопаги́тики». Среди них, «О небесной иерархии» - здесь учение о 9-ти ангельских чинах. «О церковной иерархии», где говорится о степенях, рукоположении, монашеском постриге и погребении. «Об именах Божиих», где разъясняется значение имен Божиих, употребляемых в Священном Писании. Сегодня исследователи считают, что эти творения появились не ранее VI века и принадлежат неизвестному автору по прозвищу Псевдо-Дионисий Ареопагит.

3. Свт.Кли́мент Римский, третий епископ Рима, скончался в Херсонесе. Его «Послание к кори́нфянам» состоит из 63 глав. Написано в царствование Нервы, а поводом были беспорядки в Коринфской Церкви. Святитель пишет о божественном происхождении церковного устройства, необходимости подчинятся иерархии, о мире между общинниками.

4. Свт.Игнатий Богоносец, еп.Антиохийский, ученик ап.Иоанна Богослова. От него сохранилось семь посланий по пути в Рим: к ефесянам, магнезийцам, траллийцам, римлянам, к свт.Поликарпу Смирнскому, смирнянам и филадельфийцам. В них он говорит оБожественной и человеческой природах во Христе, о единении паствы с епископом, о докетах, о воскресении мертвых.

5. Свт.Поликарп Смирнский, ученик ап.Иоанна Богослова, который рукоположил его в епископы. Из посланий святителя сохранилось только одно – «Послание к филиппийцам», в котором он говорит об обязанностях мужей, жен, детей, вдов (диаконисс) и диаконов, юношей и дев, и, наконец, пресвитеров. Увещает избегать докетов («Кто не исповедует, что Иисус Христос пришел во плоти, тот антихрист»), молиться за всех: за царей, за язычников — преследователей.

6. Свт.Папий, еп.Иеропольский, ученик ап.Иоанна Богослова и друг свт.Поликарпа Смирнского. Собирал незаписанные изречения Господа Иисуса Христа, предания о Его земной жизни. Составил 5 книг – «Изъяснения Господских изречений». Сохранились лишь отрывки.

7. Ерма́ жил при римском папе Клименте (†101). Был богат, но разорился. Вразумлен видениями и наставлениями, которые изложил к книге «Пастырь». В ней он описывает откровения о настоящей и будущей судьбе Церкви. Автор порицает пастырей за несогласия и споры о преимуществах, а паству — за отклонение к язычеству, за склонность к роскоши и к чувственным удовольствиям, за забвение бедных. Автор указывает на близость второго Христова Пришествия и общего Суда.