II. Политика императоров I века в отношении Церкви.

Римское правительство на первых порах не отличало христиан от иудеев. После смерти Октавиана Августа правил имп.Тибе́рий (14-37гг.). Одно время гнал иудеев. Запретил обряды. Юношей отправил в армию, где тяжелый климат. Сжигал утварь, священные одежды. Остальных выслал из Рима.

Кали́гула (37-41гг.) приказал в Греции заменить головы статуи местных богов на свой глиняный образ. Такую статую не удалось поставить в Иерусалиме, поэтому лишил иудеев привилегий, данных Октавианом.

Кла́вдий (41-54гг.) запретил религиозные собрания евреям (христианам и иудеям) и самые набожные иудеи выселились из Рима. Позже за беспорядки, связанные с именем «хреста», выгнал иудеев и христиан из Рима. Власть пока считала христиан иудейской сектой.

Гонения начинались собственно при императоре Нероне (54-68гг.) Начались по следующему поводу: пожар 19 июля 64г. погубил половину Рима. Общественное мнение обвинило его в этом. Чтобы отклонить подозрения, Нерон обвинил в поджоге христиан. Власть уже различала христиан и иудеев, и хватали только христиан.

Бросали христиан в Тибр, обмазывали мешки с мучениками смолой, и они горели в садах Ватикана по ночам. Одевали их в шкуры и травили собаками. При нем казнили апостолов Павла и Петра. Веспасиа́н (69-79гг.) и его сын Тит (79-81гг.) оставили христиан в покое. Они вообще терпели в империи философские и религиозные системы и учения. Однако в 69г. возмутились в Палестине иудеи. Начался поход, в котором Веспасиан был главнокомандующим. Он покорил всю Иудею, за исключением Иерусалима.

Осаду поручил старшему сыну Титу. Город был взят и разрушен до основания 10 августа 70г. Тысячи плененных иудеев отправились в Рим на строительство Колизея – здания для потешных игр.

Младший сын Веспасиана Домициа́н (81-96гг.), подозрительный и жестокий, в последние восемь месяцев своего правления начал гонения. Он считал опасным для себя ожидание христианами непонятного ему Царства. Домициан провозгласил себя богом, и кто не поклонялся ему, считался изменником. Не ограничиваясь преследованием только римских христиан, он вызывал на суд и провинциальных христиан. Так, около 96г. из г.Ефес был вызван ап.Иоанн Богослов. Разыскивал потомков царя Давида – «давиди́тов». Казнил епископа Пергамского Антипу.

Даже к иудаизму у него было враждебное отношение (видимо, от воспоминаний иудейского восстания). Так, он казнил двоюродного брата - проконсула Тита Флавия, принявшего иудейство. Вместо подати на бывший Иерусалимский храм, ввел подать для евреев на храм Юпитера. ИмператорНе́рва(96-98гг.) – старый и благородный, бывший сенатор прекратил гонения на христиан и отменил унизительную подать для евреев. Возвратил сосланных Домицианом, в том числе и христиан. Не любил доносов и запретил их. Поэтому, христиане не были тревожимы доносчиками, хотя религия и оставалась недозволенной.

§ 10. Второй период гонений на Церковь Христову.

С наступлением нового столетия положение христиан в Римской империи изменилось к худшему. Один из лучших правителей имперского Рима - Траян (98-117гг.), заботясь о спокойствии в стране, провел ряд указов, мероприятий:

- во-первых, в 99г. возобновил закон, запрещающий тайные общества. Христиан считали принадлежавшими к этим обществам.

Теперь ночные Богослужения являлись прямым нарушением этого закона.

Во-вторых, в 104г. издал указ не разыскивать христиан, но, если поступал донос с обвинениями, то казнить «христианина» за одно только имяЕсли поклонятся богам, то получают прощение. Анонимки не рассматривались. При нём началось очередное иудейское восстание.

Таким образом, Траян признал принадлежность христианствакгосударственным преступлением. Многие претерпели гонения. Казнены были свв.Игнатий Богоносец, Климент Римский, Симеон Иерусалимский.

Император Адриа́н (117-138гг.) противился иудаизму и был равнодушен к христианству, поэтому не шел на поводу у черни. Теперь христиан можно было судить только по доносу, и если он ложен, то наказывали доносчика. Некоторые меры были приняты и в отношении иудеев: запретил им «увечить половые органы», т.е. обрезываться. В 130г. император задумал восстановить Иерусалим в качестве языческого города. Этими мерами он вызвал восстание иудеев. После подавления восстания, город переименовали вЭ́лию Капитоли́ну (Aelia Capitolina). Евреям, под страхом смертной казни, запрещен был туда вход, а на месте храма был воздвигнут храм Юпитеру Капитолийскому, со статуей Адриана. При нём были казнены великомученик Евстафий Плакида, а также мц.София и три её дочери.

В правление Антони́на Пи́я (138-161гг.) было много бедствий (голод, пожары, землетрясения). Языческая чернь Рима обвиняла в этих напастях христиан. Но император запретил своим эдиктом что-либо делать против христиан. Но при нём был казнен свт.Поликарп Смирнский.

Характер гонений изменился при императоре Марке Авре́лии (161-180гг.) Почему же при таком образованном и кротком императоре-стоике начались гонения, которых не было полвека? Во-первых, Марк Аврелий искренне верил в богов. Во-вторых, модный стоицизм не смог полемизировать с христианством, что раздражало. В-третьих, император не понимал «искупления», ведь согласно стоицизму можно своими силами избежать зла. Не понимал он и греховности самоубийства. Порывы к мученичеству считал бессмысленными.

Император поддерживал государственную религию, поэтому распорядился: а) ссылать на острова тех, «кто смущает слабые души», б) если раньше хватали по доносу или тех, кто заявлял о себе, то теперь начали искать христиан, в) для Марка Аврелия христиане – суеверные фанатики, которым надо сообщить правильные убеждения. Поэтому, решено было не казнить, а возвращать в язычество посредством пыток, г) поощрялись доносы на христиан за вознаграждение, д) даже отрекшихся держали в тюрьме, обвиняя их в каннибализме. Есть версия, что в последние годы император запретил обвинять только за христианство. Казнены были мч.Иустин Философ, Бландина с братом Понтиком.

Благодаря влиянию знакомой христианки Марци́и император Коммо́д (180-192гг.) хорошо относился к христианству. Еп.Римский Виктор подал через Марцию список сосланных христиан, которых освободили от работ на рудниках. Христиане были при Дворе, на государственной службе, в армии. «Церковь наслаждалась миром». Появилось много христиан среди знати.

Император Септимий Севе́р (196-211г) благодаря исцелению от христианина Проку́ла, поначалу не возобновлял гонения. Но в Палестине началось очередное восстание иудеев, поэтому в 202г. издан указ о запрещении принятия иудейства и христианства. Теперь было запрещено распространять христианство. Среди казненных в эти годы были свв.Перпетуя, Леонид, Потамиена.

При мрачном мизантропе Карака́лле (211-217гг.) положение христиан не изменилось. Все указы его отца остались в силе. Его сын, безнравственныйГелиогаба́л (218-222гг.) был эклектик. Не был привязан к римским богам и безразличен к христианству.

Мама императора Александра Севéра (222-235гг.) видимо, христианка Юлия Мамме́я почитала Оригена. Как эклектик сын был знаком с христианством. Видел в христианах честных и добродетельных людей. В его домашней божнице стояли фигурки Авраама, Орфея, Иисуса Христа. Он приказал на общественных зданиях написать понравившуюся фразу: «Не делай другому того, чего не хочешь самому себе». В его время спокойно строили молитвенные здания. «Солдатские императоры» также по-разному относились к христианам. Максими́н Фракия́нин (235-238гг.) ненавидел христиан, скорее всего, по причине заговора. Он был раскрыт, и Максимин заподозрил, что участниками заговора могли быть те, кто оплакивал Александра Севера. Конечно, среди них и христиане. Издал эдикт о преследовании, особенно пастырей.

Наследники Максимина не преследовали христиан: им было не до них. Со всех сторон империи грозили опасности: беспорядки, бессилие гражданских властей, вторжения варваров, появление молодой агрессивной Персии. Император Гордиа́н (238-244гг.) был благосклонен к христианству.

По Евсевию Памфилу, сменивший Гордиана Филипп Аравитя́нин (244-249гг) был тайным христианином. По Викентию Лиринскому император был в переписке с Оригеном.