§ 8. Причины гонений на Церковь Христову в I-начале IV веков.

I. Иудейское гонение на Церковь Христову.

К молодой Церкви у евреев было двоякое отношение. Простолюдины относились доброжелательно. Однако знать, традиционно принадлежавшая к сектам фарисеев и саддукеев, была крайне враждебна. Почему? Христианство было противоположно иудейскому ожиданию Мессии как земного царя. «Царство Мое не от мира сего» (Ин.18:36). И противодействовали иудеи двояко.

Во-первых, путём искажения смысла христианского вероучения. Иудеи сеяли недоверие к апостолам и мнения о недостаточности евангельского закона для спасения. Считали, что надо соблюдать и обрядовый Закон Моисея. Эту проблему отчасти решили на апостольском Соборе. Во-вторых, путём физического уничтожения христиан в Палестине.

Однако, после осады и разрушения Иерусалима в 70г. иудеи нашли иные методы: через подстрекательство языческой толпы, распространения слухов и клеветы, посредством доносов чиновникам. Так продолжалось до 313г.

II. Причины политические.

Отношение Рима к Церкви было сложнее. Всем подчинённым народам Рим оставлял свободу их религии. Отсюда, огромный римский пантеон. Однако по отношению к христианам власти открыли беспрецедентные гонения. На то были три рода причин: политического, религиозного и социального характера.

Идеи христианства о государственной власти шли в разрез с языческими представлениями. Например, для римлян является нормой, чтобы власть контролировала убежденияграждан. Для христиан же норма – свобода убеждений. Для римлян государство – как бы божество, высшая идея. А для христиан как странников на земле смысложизненным было другое Царство - Божие. «Безрассудство – заставлять воздавать Юпитеру почести, которые человек сам должен для своей же пользы воздавать» (Тертуллиан). Естественно, христиане не афишировали таинство Евхаристии, поэтому собирались на Богослужение в потаенных местах. Для властей подобные собрания казались заговором, тайным союзом.

Интересны два исторических обстоятельства. Во-первых, главными гонителями были наилучшие императоры, ревнующие о благополучии страны. А порочные, ввиду своего безразличия, редко преследовали христиан! Во-вторых, гонения были то со стороны государства, то со стороны языческой толпы. И никогда эти стороны не действовали согласовано.

III. Причины религиозного характера.

Почему власть не разрешала свободно распространяться христианству? Почему другим религиям Рим покровительствовал, а христианству – нет?

1. Христиане своей проповедью отторгали граждан от отеческой языческой религии.

2. Христиане были против видоизменения своей веры. Сенат включил бы имя Господа Иисуса Христа в свой пантеон, но параллельно требовалось почитать и языческих божков.

3. В I веке появился культ «гения цезаря». Это не поклонение человеку – императору. Гений – божок. Но придворные льстецы со временем начали обоготворять самого императора. Наибольшее количество мучеников было в случаях отказа от поклонения человеку как божеству.

4. Все чужеземные религии были достаточно древние – для Рима это был критерий истинности веры. Значит, молодое христианство казалось ложным вероучением.

5. Другим критерием истинности было соотнесение конкретной религии с определенным народом. В христианстве же «ни иудея, ни эллина» (Кол.3:11).