67

Раздел I. История Церкви с апостольских трудов до 313 года.

§1.Введение в науку. Понятие об истории. Понятие о Церкви и её истории. Церковная история: её могательные исторические дисциплины. Периодизация церковной истории.

§2. Римская империя перед Пришествием Спасителя. Политическая история к I веку от Р.Х. Религиозно-нравственное состояние народов империи. Философские течения, школы. Иудейская философия.

§3.Иудея перед Пришествием Спасителя. Политическая история Иудеи. Религиозно-нравственное состояние иудеев. Религиозно-политические партии, секты.

§4.Основание Церкви. Первый период Апостольской Церкви. Периодизация истории Апостольской Церкви. Основание Церкви в I период. Проблема диаконата.

§5. Второй период Апостольской Церкви. Отношение саддукеев и фарисеев к христианам. Речь архидиакона Стефана. Распространение христианства вне Иудеи. Апостольский Собор в Иерусалиме.

§6.Третий и четвертый периоды Апостольской Церкви. Человек апостол Павел. Третий период – миссионерские путешествия апостола Павла. Четвертый период Апостольской Церкви, его особенности.

§7.Благовестнические труды других апостолов. Причины успешного распространения христианства. Факторы успешного проповедования. Распространение Церкви после апостолов во II-III веках.

§8. Причины гонений на Церковь Христову в I-начале IV веков. Иудейское гонение на Церковь Христову. Причины политические. Причины религиозного характера. Причины общественные (социальные). Периодизация гонений. Проблема мученичества.

§9.Первый период гонений на христианскую Церковь. Политика императоров I века в отношении Церкви.

§10. Второй период гонений на Церковь. От начала II до середины III веков.

§11.Третий период гонений на Церковь. Особенности гонений при императоре Декии. Положение христиан после смерти Декия. Гонения при Диоклетиане и его последователях. Характеристика Миланского эдикта.

§12.Учение святой Церкви. Два источника христианского вероучения. Канон священных Книг и Священное Предание. Формирование общепринятого Символа веры. Частные догматы II-III веков в учении Церкви.

§13.Ереси и расколы. Ереси иудействующих. Понятие и причины появления ересей. Раскол. Еретики иудействующие.

§14.Еретики язычествующие. Гностицизм. Манихейство. Происхождение и особенности гностицизма. Характеристика их сочинений. Особенности гностицизма. Гностические секты.

§15.Ереси на почве христианства. Причины появления тринитарных ересей. Еретики - динамисты. Ересь модализма. Монтанизм. Хилиазм.

§16.Церковная письменность II-III веков. Мужи апостольские. «Учение двенадцати апостолов». Мужи апостольские, их жизнь и творения.

§17.Апологеты. Понятие «апологеты». Апологеты и их произведения.

§18.Появление богословских школ во II-III веках. Причины появления богословия. Богословские школы.

§19.Устройство Церкви. Клир и миряне. Иерархия в апостольский век. Положение клира в древней Церкви. Три иерархические степени. Неиерархические церковные должности.

§20.Управление Церковью. Епископское управление. Взаимоотношение между Церквами. Проблема первенства. Причины возвышения Римской кафедры.

§21.Богослужение в древней Церкви. Богослужение и его составные части. Христианские храмы. Раннехристианская живопись. Священные времена. Совершение Таинств.

§22. Христианская жизнь. Святость и чистота жизни первых христиан. Христианские обычаи. Церковная дисциплина.

§23.Церковные расколы. Споры о праздновании Пасхи. Споры о крещении еретиков. Раскол по вопросу принятия падших.

Раздел II. История Церкви с 313 до 1054 года.

§24.Христианская Церковь при Константине Великом и его сыновьях. Общая характеристика II периода истории Церкви. Религиозная политика Константина Великого. Церковь при сыновьях императора Константина Великого.

§25. Положение Церкви при Юлиане Отступнике и других императоров сер.IV – IV веков. Личность императора Юлиана. Антихристианские мероприятия императора. Окончательное падение язычества в Греко-Римской империи. Взаимоотношения властей и Церкви.

§26.Территориальное распространение Церкви. Пути распространения христианской веры. Появление Церкви в Африке. Церковь в Азии и а Кавказе. Христианство в варварской Европе. Церковь на Британских островах. Христианская миссия в германских землях. Появление Церкви среди славянских народов. Христианство на Скандинавском полуострове.

§27.Возникновение и распространение монашества. Зарождение монашества. Монашество как пустынножительство. Общежительное монашество. Афон. Монашество на Западе. Историческое значение монашества.

§28.Первый Вселенский Собор. Особенности ересей в период с IV-IX веков. Ересиарх Арий. Лжеучение Ария. Состав и ход Собора.

§29. Положение Церкви после Собора. Второй Вселенский Собор. Борьба против арианства в 40-70-е годы IV века. Появление новых ересей всер.IV века. Состав и ход Собора. Итоги и значение Собора.

§30.Третий Вселенский Собор. Причины созыва. Еретические положения антиохийских богословов. События до созыва Собора. Характеристика Собора. Итоги и последствия.

§31.Четвертый Вселенский Собор. Причины созыва Собора. Ересиархи и лжеучение. «Разбойничий собор» 449 года. Вселенский Собор: состав и ход. Итоги и последствия Собора.

§32.Пятый Вселенский Собор. Спор «о трех главах». Причины внутрицерковного конфликта. Задача и события до Собора. Состав и ход Собора. Итоги и последствия Собора.

§33.Шестой Вселенский Собор. Причины появления ереси. Ересиархи и лжеучение. Защитники Православия. Состав и ход Собора. Итоги и последствия.

§35.Седьмой Вселенский Собор. Причины созыва. Противники и защитники иконопочитания. «Безглавый собор». Состав и ход Вселенского Собора. Торжество Православия. Цели и значениеСвятых Вселенских Соборов.

§36.Церковная организация в эпоху Вселенских соборов. Папство. Изменения в среде низших клириков. Епископское управление. Характеристика Восточных Патриархий. Папство.

§37. Богослужение в эпоху Вселенских Соборов. Богослужебные времена, праздники и посты. Богослужебные действия и обряды. Гимнография в Восточной Церкви и на Западе. Изменения в церковных Таинствах.

§38.Восточная и Западная Церкви: особенности и различия. Начало разделения Церквей. Церковь в IX веке. Дело патриархов Игнатия и Фотия. Болгарский вопрос. Константинопольские соборы.

§39.Причины и предпосылки отпадения Западной Церкви. Причины и предпосылки разделения. Отпадение Западной Церкви. 16 июля 1054г.

§40. Историография церковной истории. Источники и пособия по церковной истории. Греческая церковная историография. Церковные историки. Гражданские византийские историки. Латинская церковная историография. Исторические сочинения еретиков. Историография Нового времени. Русская церковно-историческая наука и историография.

Раздел I. История Церкви с апостольских трудов до 313 года.

§1. Введение в науку.

I. Понятие об истории.

Долгое время история рассматривалась не как наука, но относилась к литературе и искусству. Не случайно в греческой мифологии покровительницей истории считалась одна из муз - Клио. Имя музы истории - произошло от греческого слова «прославляю».

И действительно, первые летописи, хроники и биографии посвящались, в основном, прославлению правителей. Первоначальное значение слова “история” восходит к древнегреческому термину, означавшему “расследование”, “узнавание” о чем-либо свершившимся, когда лично свидетелем быть не удалось. Но не обо всем случившемся. Только о значимом событии, заслуживающем внимания.Таким образом, история – это повествование о замечательных событиях прошлого из рассказа свидетеля, очевидца.

Христианство развивалось преимущественно в пределах греко-римского мира, где существовала давняя историческая традиция. Геродо́т стал первым ученым историком, и мы не случайно называем его «отцом истории». Христианские писатели примкнули к этой традиции. «Отцом церковной истории» считается еп.Евсе́вий Кесарийский.

Сегодня в мировой литературе существует до 30 определений понятия «история». История – наука или искусство? Спорный вопрос. Если наука, то должны существовать законы этой науки. В таком случае история должна предсказывать будущее, но этого не видно. В истории действует человек, его душа, и прогнозировать её действия трудно. А группы людей, а народы? Здесь огромное количество причин. В истории многое зависит от внутренней предрасположенности ученого. Но история имеет четкую научную методологию для своих исследований.

II. Понятие о Церкви и её истории.

Греческое слово «экклесия» (собрание) происходит от глаголаκαλέω–«призывать». Т.е. приглашать на чрезвычайное собрание весь афинский народ для решения государственных дел. Римляне переписали это слово по латыни – ессlesia. Французы ('eglise), итальянцы (chiesa), испанцы (iglesia) и другие народы, ставшие христианскими, усвоили это понимание слова.

Славянское же слово «церковь» происходит от древнеславянского «цръкы». Оно, как и немецкое Kirche, происходит от греческогоτὸ κυριακόν. Это понятие означает собрание верующих, участвующих в жизни Церкви.

Христианская Церковь есть основанное Господом Иисусом Христом общество людей, соединенных одной верой, таинствами, богослужением, управляется богоустановленной иерархией для достижения нравственного совершенствования и спасения людей.

III. Церковная история: её предмет и составные части.

Как общество людей, появившееся в определенное время и существующее много веков, Церковь должна иметь свою историю. Как наука история Церкви – это изображение в систематическом порядке, связи и последовательности жизни Церкви во всех её проявлениях.

В Христианской церкви два элемента: божественный (основание, освящение) и человеческий. Предметом данной науки является человеческий элемент Церкви - непрерывно изменяющееся религиозное общество.

Жизнь Церкви проявляется с двух сторон - внешней и внутренней. Внешнюю сторону составляет территориальное распространение или сокращение Церкви, её взаимодействие с другими обществами, со светскими властями. Внутренняя сторона отражает заботу Церкви о своем вероучении, историю возникновения расколов и ересей, в каком виде находилось совершение богослужений, таинств и обрядов, как действовала церковная иерархия.