Практическое занятие № 1 Метод культурологии. Часть 1

Содержанием двух занятий по данной теме должен стать ваш первый опыт культурологической работы, который вы получите в процессе интерпретации¹ мифологического текста. На занятии будет предпринята попытка реконструкции архаического менталитета, основанием которой станет библейский миф о сотворении мира (фрагмент одного из фундаментальных текстов западной культурной традиции).

В числе задач занятия – поиск ответов на следующие вопросы:

1. Почему мир в иудео-христианской традиции был сотворён именно таким способом, как это описано в Ветхом Завете;

2. О ком идёт речь в этом тексте;

3. Какое отношение события дней творения имеют к нам.

Рекомендации по подготовке к занятию

1. Как вы поняли предварительное описание содержания занятия (см. выше)? Что станет основной исследовательской процедурой и каков должен быть интеллектуальный «продукт» работы с библейским текстом?

2. Почему в качестве источника для работы интерпретации выбран именно этот текст? Что значит «иудео-христианская традиция»? Докажите, что данный текст является фундаментальным для западной культуры. Что значит «фундаментальный»? Когда, где и кем он был написан?

1. Придерживаясь рекомендованных справочных изданий, сделайте (для себя) выписки определений базовых для данной темы понятий:

архаика, сакральный (любой толковый словарь);

Библия // Новая философская энциклопедия… Т. 1. С. 260-264;

теология // Философский словарь… С. 559-560;

Отцы Церкви // Православие…, с. 162;

интерпретация (герменевтическая) // Совр. западная философия… С. 169-170;

герменевтика, экзегетика // Новая философская энциклопедия… Т. 1. С. 509;

миф // Мифы народов мира… Т. 1. С. 11-16;

космогонический миф // Мифы народов мира… Т. 2. С. 6-9;

антропогонический миф // Мифы народов мира… Т. 1. С. 87-89;

антропогенез // Философский словарь… С. 38;

менталитет (ментальность) // Новая философская энциклопедия… Т. 2. С. 525-526.

2. Медленно прочтите текст. Ваша задача – обратить внимание на собственную рецепцию в момент чтения и попытаться это восприятие письменно артикулировать (в двух-трёх предложениях: КАК читается текст?). Подумайте о причинах именно такого вашего восприятия.

3. Текст в содержательном плане повествует о возникновения мира. Какие гипотезы космогенеза вам известны? Перечислите их. Оцените степень достоверности библейской (креационной) версии на фоне современных космологических моделей, например, на фоне концепции «большого взрыва» (для этого кратко изложите последнюю). Какая версия правдоподобнее и почему? Имеются ли доказательства именно такого возникновения Вселенной у этих версий?

4. Почему «средний» современный человек в вопросе о происхождении Вселенной склонен больше доверять научной модели «большого взрыва», чем креационной версии космогенеза? Кто такой «средний» человек?

5. Насколько логичен текст мифа о сотворении мира? Чтобы исследовать этот вопрос, заполните таблицу, в которой запишите, медленно перечитывая текст, что и в какой день было сотворено Богом. Если найдёте явные «нарушения логики», отметьте их.

   1-й день	2-й день	3-й день	4-й день	5-й день	6-й день

6. Если Вы обнаружили очевидные «алогизмы» в рассказе об эпохе первотворения, обдумайте мотивы, по которым автор эти «нарушения логики» не устранил. Список возможных причин должен включать не менее восьми пунктов.

7. В заключение определите одну из причин «алогичности» текста как центральную для работы с ней на втором занятии по данной теме (учитывайте при этом то, как мы определили содержание работы в рамках двух занятий по теме).

8. Изучите дополнительные сведения, необходимые вам для работы.