3.2.1.2. Распространение ислама

Дело Мухаммада продолжили халифы (заместители, преемники), первые четыре из которых пользуются особым уважением и носят имена «праведных». Долг сражаться за ислам (а именно оружие, а не убеждение, должно служить средством обращения тех, кто отказывается верить) был обязателен для всех его последователей. Фанатизм воинов, которые сознавали, что они исполняют волю Божью и в случае смерти немедленно попадают в рай, поощрялся разрешением грабежей и удовлетворения похоти, поскольку ограничение числа жен не распространялось на пленниц и рабынь. Таким образом, воодушевленные и дисциплинированные мусульманские воины двигались вперед с неослабевающей энергией.

Вскоре после смерти пророка началось завоевание Сирии, принадлежащей Византии, которая была крайне ослаблена войной с персами. В 635 году мусульманам легко сдался Дамаск, избегая грабежа и разорения, в следующем году — Антиохия, а к 640 году вся Сирия и Палестина стали мусульманской территорией.

Особенно трагические последствия для мировой истории имела исламизация Иерусалима. В одном из своих ранних видений Мухаммад видел себя в Иерусалиме у Стены Плача (единственная сохранившаяся Западная стена бывшего Иерусалимского храма). От этой стены крылатый конь поднял его в небеса и затем отнес обратно. Следуя этому видению, халиф Омар, взявший Иерусалим в 638 году почти без боя, нашел место рядом со Стеной Плача, с которого поднялся в небо пророк, и построил на нем «Купол скалы» — мечеть, позже получившую его имя. Таким образом, Иерусалим стал третьим после Мекки и Медины священным городом мусульман, вобрав в себя священные места всех трех мировых религий — иудаизма, христианства и ислама.

Вторжение мусульман, вышедших из Аравийской пустыни, было стремительным и безостановочным. После 640 года арабы перешли в наступление сразу в двух направлениях — на Восток, в Персию, на державу Сасанидов и на Запад, в Египет, на земли, принадлежащие Византийской империи. К концу 642 года арабы завоевали Египет, заняв важнейший портовый город — Александрию, а к 651 году завершили завоевание Ирана, взяв и разрушив его столицу Ктезифон (древний Вавилон), сокрушив персидское владычество, длившееся свыше 1000 лет со времен Кира.

Образовавшееся в результате этих завоеваний обширное арабское государство — халифат сохраняло на захваченных территориях местные порядки прежних византийских или персидских чиновников, местный язык и даже бывшие до их победы деньги, так как арабские военачальники не имели опыта управления сложным государственным аппаратом, а интересовались только захватом земель, военной добычей и получением дани с местного населения. Арабизация Ирака и Сирии, где население говорило на родственном семитском наречии, протекала быстро, но в других местах она встретила затруднения.

Во второй половине VII века в халифате начались внутренние распри и борьба за власть. В исламе возникло новое движение — шиизм. Его сторонники признавали власть только халифов, являвшихся родственниками Мухаммада. Началась борьба между знатным родом Омейя, из которого происходил третий халиф (сунниты), и сторонниками Али — четвертого халифа, близкого родственника пророка (шииты). В результате этой борьбы власть окончательно перешла к Омейядам, и суннизм стал наиболее массовым направлением в исламе. Омейяды перенесли свою столицу в Дамаск и продолжали политику больших завоеваний и грабительских набегов на соседние страны. К концу VII века они установили контроль над всем побережьем Северной Африки вплоть до Атлантики.

В начале VIII века марокканцы, обращенные в мусульманство, высадились в Испании. Они прошли через весь Пиренейский полуостров и вступили на территорию южной Галлии. Только в 732 году в битве при Пуатье Карл по прозвищу Мартелл (Молот), фактический предводитель франков, встал на пути арабов и остановил продвижение мусульман в Европе. Мусульмане были полностью разбиты и изгнаны из Южной Галлии, но продолжали царствовать в Испании вплоть до XV века, образовав там особый эмират (с 929 года — халифат), не подчиняющийся халифу Дамаска, а позже и Багдада. И все же Западная Европа, огражденная Пиренеями, была спасена. Движение полумесяца на Восток остановилось мужественным сопротивлением Византийской империи при Льве Исавре в 20-х годах VIII столетия.

К 750 году эпоха завоеваний закончилась, власть в халифате перешла к другой политической группировке и династии — к Аббасидам, которые перенесли столицу в Багдад. У мусульман, испытавших сильнейшее влияние греческой культуры, начался «золотой век» собственной великолепной арабской культуры.

Халифат как государство, занимая обширную территорию от Испании до границ Китая, распался к середине X века, хотя процесс отделения эмиратов (фактически — самостоятельных государств) начался с IX века. Так, на востоке Ирана возникло государство, в котором правила династия Саффаридов, в Марокко образовалось государство во главе с династией Идрисидов, возникли относительно независимые государства в Средней Азии, Грузии, Армении, Тунисе, Алжире и т. д.