1.6.1.2.2. Гностические Евангелия (Фомы, Филиппа, Марии)

Существует целая группа апокрифов, которые с большой натяжкой можно назвать Евангелиями, так как в них отсутствует строгая повествовательная канва, и их главный смысл часто сводится к представлению определенной философской системы, а не к повествованию о жизни Иисуса. Как правило, это гностические тексты, призванные закрепить или оправдать определенные неортодоксальные направления христианской мысли. Наибольшей популярностью эти тексты пользовались на Востоке — в Сирии, Египте и других регионах.

Чаще всего они дошли до современного читателя в отрывках или известны из поздних археологических находок.

Например, в сравнительно недавно найденной библиотеке Наг-Хаммади представлено очень популярное в древности Евангелие от Фомы, которое многие считали пятым Евангелием в переводе с греческого на саидский диалект коптского языка. Евангелие представляет собой пересказ беседы Иисуса со Своими учениками, многие из которых названы по имени, хотя большая часть текста представлена в виде цитат или изречений, начинающихся словами: «Иисус сказал».

Начинается Евангелие так:

«Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И Он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.

Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он будет потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем...

Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится...

Иисус сказал: Тот, кто напился из Моих уст, станет как Я. Я также, Я стану им, и тайное откроется ему...

Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, Я направлю ее, дабы сделать мужчиной, чтобы она также сталась духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное».

В той же библиотеке Наг-Хаммади имеется гностическое Евангелие от Филиппа (имеется в виду Апостол Филипп):

«Единственное имя не произносится в мире — имя, которое Отец дал Сыну. Оно превыше всего. Это — имя Отца. Ибо Сын не стал Отцом, если бы Он не облачился во имя Отца. Те, кто обладают этим именем, постигают его, но не произносят его. Те же, кто не обладают им, не постигают его...

До пришествия Христа не было хлеба в мире. Как в раю, где был Адам, было много деревьев, пищи животных, не было зерна, пищи людей. Человек питался, как животные. Но когда пришел Христос, совершенный человек, Он принес хлеб с неба, чтобы человек питался пищей человека...

Те, кто говорит, что Господь умер изначала и Он воскрес, заблуждаются, ибо Он воскрес изначала и Он умер. Если некто не достиг воскресения вначале, он не умрет...

Вера получает, любовь дает. Никто не сможет получить без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, мы любим. Ибо если некто дает без любви, нет ему пользы от того, что он дал».

Непосредственно к рукописям из Наг-Хаммади примыкает Евангелие от Марии. Образ Марии Магдалины, первой узревшей Иисуса после воскресения, занимал в произведениях первых веков, и особенно в гностической литературе, важное место. Имеются сочинения, представляющие образ Марии в строго аскетическом духе, а имеются трактаты, выдержанные в чересчур натуралистических тонах.

Момент, к которому приурочено повествование Евангелия от Марии, приходится на время от воскресения до вознесения Спасителя:

«Петр сказал Марии: «Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали».

Мария ответила и сказала: «То, что сокрыто от вас, я возвещу вам это...»

Это семь господств гнева. Они вопрошают душу: «Откуда идешь ты, убивающая людей?» — или: «Куда направляешься ты, поглощающая пространства?» Душа ответила и сказала: «Что хватает меня, убито; что опутывает меня, уничтожено; вожделение мое пришло к концу, и незнание умерло. В мире я была разрешена от мира и в отпечатке отпечатком свыше. Узы забвения временны. Отныне я достигну покоя времени, вечности, в молчании».

Известны также другие гностические Евангелия, дошедшие, как правило, в отрывках.