- •0.1. Философия истории
- •0.2. Предмет истории христианства
- •0.3. Методологические и методические принципы и подходы
- •0.4. Источниковедческие принципы
- •0.5. Периодизация и историография
- •1.1. Общий обзор
- •1.2. Древний мир в преддверии христианства
- •1.2.1.2. Религии Римской империи
- •1.2.1.3. Философия и нравственность в Римской империи
- •1.2.2. Иудейство
- •1.3. Начало церкви
- •1.3.1. Христианство в палестине
- •1. Понимание своего избрания и отделенносги, не переходящей в изоляционизм и сепаратизм
- •1.3.2.1.1. Апостол Павел
- •1.3.2.2. Разрыв с иудаизмом
- •1.4.1.1. История Римской Империи
- •15 Марта 44 года до р.Х. Первого императора предательски убили заговорщики, и после кровопролитных гражданских войн и смут единовластным властелином Римской империи стал приемный сын Цезаря Октавиан.
- •1.4.1.2. История Иудеи
- •1.4.2. Распространение христианства (история миссии)
- •1.4.3. Гонения
- •1.4.3.1. История гонений
- •1.4.3.2. Причины и обстоятельства гонений
- •1.4.4. Духовная война с христианством
- •1.4.4.1. Полемика с язычеством
- •1.4.4.2. Нападения изнутри: грех, ереси и расколы
- •1.4.4.2.1. Гностицизм
- •1.4.4.2.2. Другие разномыслия и схизмы — иудеохристианство, модализм, монтанизм, новацианство
- •1.5.1.1. Развитие иерархии
- •1.5.1.2. Апостольская преемственность и примат Рима
- •1.5.2. Богослужение и ритуалы
- •1.5.2.1. Вечеря Господня
- •1.5.2.2. Водное крещение
- •1.5.3. Праздники
- •1.5.4.2. Нравственность
- •1.5.4.3. Аскетизм и безбрачие
- •1.6. Развитие богословской мысли
- •1.6.1. Раннехристианская литература
- •1.6.1.1. Логии (Аграфы)
- •1.6.1.2. Апокрифические Евангелия
- •1.6.1.2.1. Евангелие Петра и Евангелие евреев
- •1.6.1.2.2. Гностические Евангелия (Фомы, Филиппа, Марии)
- •1.6.1.2.3. Частичные Евангелия (Протоевангелие Иакова, Евангелие Детства, Евангелие Никодима)
- •1.6.1.3. Апокрифические Деяния
- •1.6.1.4. Апокрифические Послания
- •1.6.1.5. Апокрифические Апокалипсисы (Откровение Петра и Пастырь Ерма)
- •1.6.2. Писания мужей апостольских
- •1.6.2.1. Дидахе
- •1.6.2.2. Послание Варнавы (Псевдо-Варнавы)
- •1.6.2.3. Климент Римский и его творения
- •1.6.2.4. Игнатий Антиохийский и его послания
- •1.6.2.5. Поликарп Смирнский и его Послание к Филипийцам
- •1.6.3. Апологеты
- •1.6.3.1. Иустин Философ и его апологии
- •1.6.3.2. Ириней Лионский и его сочинения
- •1.6.33. Другие апологеты раннего христианства
- •1.6.4. Учителя-катехизаторы
- •1.6.4.1. Греческая школа
- •1.6.4.1.1. Климент Александрийский (150 - ок. 215)
- •1.6.4.1.2. Ориген (ок. 185 - ок. 254)
- •1.6.4.2. Латинская школа
- •1.6.4.2.2. Киприан (ок. 205 - 258)
- •1.7. Христианская культура
- •2.2. От константина до юстиниана (политический обзор)
- •2.2.1. Обращение константина
- •2.2.2. Распад империи и рождение византии
- •2.2.2.1. Борьба за власть и разделение
- •2.2.2.2. Великое переселение народов
- •2.2.2.3. События на Востоке
- •2.3. Христианизация империи (миссионерский обзор)
- •2.3.1. Церковь и государство
- •2.3.1.1. Цезарепапизм и папацезаризм
- •2.3.2. Борьба с язычеством
- •2.3.2.1. Христианство против язычества
- •2.3.2.2. Язычество против христианства
- •2.3.2.3. Сущность борьбы и падение язычества
- •2.3.3.3. Христианство на Кавказе
- •2.4. Вселенские споры (богословский обзор)
- •2.4.1. Тринитарный спор. Арий и афанасий
- •2.4.1.1.1 Вселенский Собор и его решения
- •2.4.2. Споры о духе святом
- •2.4.2.1. II Вселенский Собор
- •2.4.4. Христология. Монофизитство
- •2.4.4.1. IV Вселенский Собор. Халкидонское определение
- •2.4.4.2. V Вселенский Собор. Три главы
- •2.4.5. Антропология. Пелагий и августин
- •2.4.6. Схизмы и расколы (донатистский и мелетанский)
- •2.4.6.1. Донатистский раскол
- •2.4.6.2. Мелетанский раскол
- •2.5.1. Александрийская школа
- •2.5.1.1. Афанасий Александрийский (ок. 293 - 373)
- •2.5.1.2. Великие каппадокийцы: Василий Великий (ок 329 - 379), Григорий Нисский (ок. 335 - ок. 394), Григорий Богослов (Назианзин) (ок 330 - 390)
- •2.5.1.3. Кирилл Александрийский (ок. 380 - 444)
- •2.5.2. Антиохийская школа (Лукиан, Диодор Тарский, Феодор Мопсуэтский)
- •2.5.2.1. Евсевий Кесарийский (ок. 265 - ок. 339)
- •2.5.2.2. Иоанн Златоуст (ок. 347 - 407)
- •2.5.2.3. Феодорит Кирский (ок. 390 - ок. 460)
- •2.5.3. Богословы западной церкви (Иларий Пуатьерскии, Руфин, Лев Великий)
- •2.5.3.1. Амвросий Медиоланский (ок. 337 - 397)
- •2.5.3.2. Блаженный Иероним (ок. 345 - ок. 420)
- •2.5.3.3. Блаженный Августин (354 - 430)
- •2.5.4. Осужденные мыслители (Арий, Несторий, Пелагий)
- •2.5.5. Монашествующее богословие (Ефрем Сирин, Макарий Египетский, Евагрий Понтийский)
- •2.6. Формирование канона священного писания
- •2.6.1. Причины и факторы формирований канона
- •2.6.2. Процесс и критерии формирования канона
- •2.7. Церковное устройство
- •2.7.1. Клир и миряне
- •2.7.2. Структура церковного управления
- •2.7.4. Праздники
- •2.8.2. Проникновение язычества (культ святых, мария, иконопочитание)
- •2.8.3. Монашество
- •Глава 3
- •3.1. Общий обзор
- •3.2. Политический фон христианства
- •3.2.1.2. Распространение ислама
- •3.2.2. Запад: германо-франки и возрождение римской империи
- •3.2.3. Восток: византия и славяне
- •3.3. Церковная жизнь христианства
- •3.3.2. Великий церковный раскол
- •3.3.3. Монашество
- •33.4.2. Культ святых, праздники, покаянная дисциплина
- •3.3.5. Мораль и нравственность
- •3.4.2. Поражение христианства на мусульманских территориях
- •3.4.3. Христианизация славян
- •3.4.33. Христианство в Болгарии и среди южных славян
- •3.5.2. Иконоборчество и VII вселенский собор
- •3.5.4.2. Павликиане
- •3.5.4.3. Взгляды других религиозных групп
- •3.6. Богословские портреты
- •3.6.1.1. Псевдо-Дионисий Ареопагит
- •3.6.1.2. Максим Исповедник (580 - 662)
- •3.6.2.2. Беда Достопочтенный (673 - 735)
- •37. Развитие культуры
- •135 Страница «Кодекса Праи». Нотная запись. Библиотека им. Сечени. Венгрия, XII в.
1.4.1.1. История Римской Империи
К рубежу старой и новой эры завершилось образование и политическое устройство обширной Римской империи. Обычно в истории Рима принято выделять три эпохи.
Древнейшая (царская) эпоха. Считается, что в эту эпоху Римом (тогда только городом) правили семь царей. Этот период охватывает время от 754-753 годов до Р.Х. (традиционная дата основания Рима) до 509 года до Р.Х. (дата изгнания царя Тарквиния Гордого и установления республики).
Эпоха республики (509-31 гг. до Р.Х.). За это время Рим превратился из города в могущественнейшее государство, которое вначале, в результате Латинских войн, покорило себе соседние города, затем, после так называемых Пунических войн с Карфагеном, покорило Испанию и Галлию, став единовластным властителем западной половины Средиземного моря. Вскоре римляне овладели и его восточной (греческой) половиной, завоевав Македонию и Сирию.
В последнее столетие до Р.Х. в Риме началась борьба за установление военной диктатуры. Этому способствовали впечатляющие военные успехи полководца Помпея, воевавшего на Востоке, и его соперника — Гая Юлия Цезаря, который после гражданской войны и победы над Помпеем установил императорскую власть в Риме и положил начало западноевропейской цивилизации.
Гай Юлий Цезарь (100-44 гг. до Р.Х.) стал символом монархии. Он считается основателем Римской империи, совмещая в себе диктаторскую, консульскую и цензорскую должности Сената. Впервые Цезарю предоставили пожизненный титул императора (то есть повелителя), поставленный впереди, а не позади его имени (как бывало прежде). В нем отражалась исключительная власть над всеми войсками и всеми провинциями республики. Помимо должностей и титулов, Сенат оказал Цезарю многочисленные почести, в том числе и религиозные, и возвел его в боги. Его статую установили в храме. Впервые Цезарь стал распоряжаться от имени Сената и не считаясь с Сенатом, хотя формально сохранил за ним его статус.
15 Марта 44 года до р.Х. Первого императора предательски убили заговорщики, и после кровопролитных гражданских войн и смут единовластным властелином Римской империи стал приемный сын Цезаря Октавиан.
Так с 31 года до Р.Х. началась эпоха империи, которая продолжалась до 476 года по Р.Х.
Октавиан, осторожный и мудрый политик, формально разделял свою власть с Сенатом. В истории эта особая система двоевластия получила название принципата. В 27 году до Р.Х. Октавиан получил от Сената почетный титул Августа (то есть почитаемый, достопочитаемый, возвеличенный), который прежде относился лишь к храмам и освященным местам. В знак начинающейся новой эпохи Октавиан поменял свое имя и стал называться «Императором Цезарем Августом, сыном божественного». Греческая форма от латинского слова Цезарь — Кесарь стала титулом, который приобрел более важное значение, чем титул царя.
После смерти кесаря Августа в 14 году по Р.Х. к власти пришел усыновленный им пасынок Тиберий, который правил с 14 по 37 годы. Он слыл заботливым государем, но несчастные случаи и трагическое сплетение обстоятельств превратили его в жестокого тирана. Место Тиберия занял сын его племянника — Гай, по прозвищу Калигула (37-41). Этот простой юноша вскоре обезумел от власти и дошел до мании величия и исступленной жестокости. Он начал требовать поклонения себе как богу даже со стороны иудеев, которые были освобождены от участия в императорском культе. Меч преторианского трибуна пресек жизнь безумца, вознамерившегося поставить свою статую в Иерусалимском храме.
Преторианская гвардия провозгласила императором Клавдия (41-54), дядю Калигулы, который был безвольной игрушкой в руках своих жен — Мессалины, а затем Агриппины, но сделал много полезного для развития империи. Интриги и преступления властолюбивой и развратной Агриппины, отравившей своего мужа, открыли путь к власти ее сыну — Нерону (54-68).
Нерон был чудовищным тираном, которого христиане считали прообразом антихриста. Он умертвил свою мать, казнил своего учителя — философа Сенеку и лучших сенаторов, вел разнузданный образ жизни и вызывал всеобщее осуждение. Его самовлюбленность и жестокость превзошли всякие границы и вызвали восстание легионов в провинциях, а затем и преторианской гвардии. Нерон бежал и покончил жизнь самоубийством.
С его смертью закончилась династия Юлиев-Клавдиев, которая царствовала более ста лет.
В течение двух лет возвышались и погибали в кровавых битвах императоры — ставленники различных легионов — Гальба, Отон, Вителлин. В конце концов, гражданская война 68-69 годов закончилась приходом к власти главнокомандующего в войне против восставших иудеев — Флавия Веспасиана (70-79), в лице которого империя получила прекрасного организатора, в котором нуждалась после разорения, произведенного Нероном, и после внутренних смут и восстаний.
Будучи образцом древнеримской простоты нравов, он уладил отношения с Сенатом и привел в порядок государственное хозяйство. К религиозным почестям он относился иронически: «Увы, я, кажется, становлюсь богом», — заметил он, чувствуя приближение смерти и намекая на ожидавшие его божественные почести.
Трон Веспасиана наследовал его сын — Тит (79-81). Сенатская традиция считает его одним из лучших императоров. Светоний отмечает, что как-то вспомнив, что за весь день он не совершил ни одного благодеяния, Тит воскликнул: «Друзья, я потерял день!» Он тратил значительные средства на благотворительность и увеселения простого люда.
После смерти Тита правил его брат Домициан (81-96), при котором усилились монархические тенденции. Он требовал, чтобы его называли господом богом. При нем укрепился бюрократический аппарат, поощрялись доносы, усилились репрессии. В 96 году в результате заговора Домициан был убит, и с ним закончилась династия Флавиев.
Новым императором стал Нерва (96-98), который придерживался умеренных республиканских взглядов патриархального Рима. Он прекратил политические процессы и вернул древнюю традицию наказания доносчиков. С него начинается новая династия Антониев, правившая около ста лет.
В это время (в течение II в.) Римская империя достигла своего наибольшего расцвета. Этот период вошел в историю под названием «Золотой век». Он характерен ростом городов, развитием путей сообщения, торговли, широким распространением римской культуры и романизацией всей империи.
Преемником Нервы стал усыновленный им Траян (98-117), который укрепил императорскую власть и много сил потратил на развитие бюрократического аппарата. Его преемником стал Адриан (117-138), а затем Антонин Пий (138-161): человек разумный, прямой и скромный — практически не воевал, но усилил империю экономически. После него императором стал знаменитый Марк Аврелий (161-180), философ-стоик. Ему наследовал его сын — Коммод (180-192), последний из династии Антониев, который вновь усилил монархизм и требовал себе (подобно Домициану) божественных почестей, именуя себя новым Геркулесом. Он был убит в гладиаторской казарме в результате заговора.
После смерти Коммода разные армейские подразделения выдвигали своих императоров, которые начали между собой гражданскую войну (192-197), в итоге которой власть перешла к Септимию Северу (193-211) — образованному и энергичному полководцу и администратору. Так воцарилась династия Северов.
В этот период Сенат утратил свое значение как орган власти, и главной опорой императора стала армия. Возобновились преследования, политические процессы и доносы. Сын Септимия Севера Каракалла (211-217), жестокий и подозрительный правитель, продолжал политику отца. После короткого междувластия (правления Макриона) императором был провозглашен четырнадцатилетний Бассиан из династии Северов, вошедший в историю под именем Элагабал (218-222). Он пытался ввести в Риме культ Солнца, жрецом которого он служил.
После его убийства императорская власть перешла к его двоюродному брату, известному под именем Александр Север (222-236). В его правление согласие с Сенатом отчасти восстановилось, и была проведена некоторая демократизация империи. Александр Север был убит заговорщиками во главе с Максимином, который и стал императором (235-238). Со смертью Александра Севера закончилась династия Северов, и наступило время политической анархии и «солдатских» императоров.
Максимин, жестоко подавлявший оппозицию, пал, и в результате обостренной борьбы за власть императором стал Филипп (244-249), но политические баталии не утихали. Армии провозглашали своих императоров, и вскоре Филипп был убит одним из них — Децием (249-251). После смерти Деция в одной из войн сменилось несколько императоров. Дольше других власть удерживали Валериан (253-260) и его сын Галлиен (253-268), соправитель отца.
В империи в этот период сложилось весьма напряженное положение. Армия стала малоуправляемой, и отдельные воинские части провозглашали своих вождей императорами. В истории эти солдатские императоры известны как «тридцать тиранов». Со всех сторон в империю вторгались варвары, от нее отделялись большие области, претендующие на независимость.
После убийства Галлиена императором стал Клавдий II, который вскоре умер от чумы. После него воцарился видный полководец Аврелиан (270-275), который восстановил распадающуюся империю как территориально, так и внутренне путем реформ, стремясь укрепить былую мощь Рима и его религию. После его убийства в течение нескольких лет сменилось три императора, и с 284 года империей начал править Диоклетиан (284-305).
При Диоклетиане и его преемниках завершился процесс превращения Римского государства в неограниченную монархию. Он окончательно уничтожил систему принципата, которая трактовала императора не как монарха, а как первого сенатора и первого гражданина, пользующегося высшим авторитетом и особыми полномочиями. Диоклетиан открыто разорвал с конституционной традицией и установил политическую систему, которую принято называть доминатом (от «dominus» — господин). Отныне император являлся господином по отношению ко всем подданным без различия ранга, сословия, имущественного положения и т.д. Ему воздавались почести, и он считался воплощением божества. Управление государством в такой системе осуществлялось через развитый бюрократический аппарат.
Через несколько лет Диоклетиан разделил свою власть между четырьмя соправителями, а в 305 году отказался от государственного управления и удалился на отдых. Его место занял Галерий. С 306 года началась вражда между соправителями. После длительной вооруженной борьбы Константина в союзе с Лицинием, в 312 году, была одержана решающая победа у стен Рима над Максенцием и его войсками. Некоторое время Константин и Лициний правили совместно, но с 323 года между ними также началась война, закончившаяся полной победой Константина, который уже до своей смерти в 337 году оставался у власти со своими сыновьями.
