Период до зачатия.

Очень важным для нас периодом является период до зачатия. Во многих христианских семьях в древние времена существовала благочестивая традиция: прежде чем зачинать ребенка, родители уходили в пустыню, сорок дней молились и постились. Они относились к этому моменту не как к наслаждению или продолжению рода, а как к дару Божию, с упованием на Бога, с молитвой и благоговением. Всякое начинание надо вымаливать. «Сначала, - пишет старец Сампсон, - зажигали лампады перед всеми иконами и служили специальный молебен и только потом уединялись исключительно для деторождения. Причем было заведено так строго, что они друг друга не видели. Таково было зачатие нового человека…»⁶⁹ Таким образом и появлялись у нас на Руси Сергии Радонежские и Серафимы Саровские и другие святые. Мы знаем, что богоотцы Иоаким и Анна 40 дней постились, молились, чтоб Господь им послал ребенка.

Само зачатие, как дар Божий, отмечается Церковью, прославляя этот акт как духовный: духовной молитвы, поста и жертвы Богу (например, день зачатия Иоанна Предтечи, монастырь под названием «Зачатьевский»).

Один батюшка в Москве открыл православную гимназию и объявил набор детей. Он выдвинул требования, что возьмет детей, которые были зачаты православными родителями с пониманием того, что они зачинают ребенка как дар Божий. Гимназию оплатили благотворители, она бесплатная. И он из Москвы и Московской области набрал только 6 детей.

Это говорит о том, что сейчас это понятие практические разрушено даже в семьях священников, в православных семьях.

Существует и обратная картина. Заходишь в сибирскую деревеньку в класс: сидят дети, и все дебилы и олигафрены. Из села в село переезжаешь – одна и та же картина. Дети были зачаты пьяными родителями.

Ценность этой жизни в том, что мы можем свободно выбрать, где и как мы будем жить. И если телесные, плотские потребности будут доминировать, то бесы на страже.

Примером этого служит св.Феодора, которая не смогла пройти даже первое мытарство – смехотворство. Она и не подозревала, что это грех. И только молитвами о.Василия она его преодолела.

Единственный способ пройти мытарства – покаяться. Еще у святых отцов есть такое представление об аде, которое дает нам некое обоснование того, что земная жизнь тесно связана с вечной. Когда тело отделяется от души и душа переходит к своей жизни, то те потребности, с которыми была связана душа, проявляются. И вот начинаются адские муки, когда человек лишился потребностей, с которым жило тело. А что такое пост? Это уже на земле мы делаем некую модель. Церковь призывает отлепиться от того, к чему мы привыкли, попробовать пожить потребностями души.

Человек антропологически трехсоставен: дух, душа и тело. Человек так устроен, что его дух подчинен Богу. Дух Адама питался непосрдственно от Бога. Этот дух питал душу. А душа тоже трехсоставна (ум, чувство и воля). И они тоже были духовными, не падшими. Все эти свойства души питали тело, т.е. тело тоже было пронизано духовностью. В первом монастыре, который открыл св. Пахомий, вкушали пищу после захода солнца раз в два дня. Трапеза состояла из нескольких фиников, воды и какой-то травы. А у нас материальные потребности диктуют свои ценности душе. Тогда душа становится средством. Получается, что человек стоит на голове. Сегодня человек похож на космонавта, который вышел в открытый космос и еще пытается перерезать связь с кораблем, воздух, которым он питается и дышит.

Дух, душа и тело возникают практически одновременно, с момента зачатия. Дальше происходит развитие человека.