11.Философия эпохи Возрождения.

С XIV в. в духовной и социально-экономической жизни Западной Европы происходят существенные изменения, знаменующие начало эпохи Возрождения. .Это период перехода от Средневековья к Новому времени (XIV –XVII вв.). Эту эпоху отличает ярко выраженный антропоцентризм и гуманизм. Человек оказывается центральной фигурой цепи космического бытия. Для гуманистической мысли Возрождения характерно рассмотрение человека именно в его земном предназначении. Он становится центром всего. Происходит возвращение к античному философскому наследию. Гуманизм концентрирует внимание на внутреннем мире личности и через него по-новому трактует место человека во Вселенной, утверждает его права на счастье и гармоничное развитие. Человек обретает радости земного существования.

Первыми гуманистами были поэты, писатели, художники, скульпторы, политики, ораторы.. Они выражали себя прежде всего в художественном творчестве, воспевая человека, поднимая его до божественного идеала. Постепенно начинают развиваться науки, обращаясь к изучению природы, а чтобы уйти от преследований церкви появляется пантеизм, т.е. утверждение, что Бог и природа равнозначны (Бог слит с природой). Значит, изучая природу, мы изучаем Бога.. Появляется натурфилософский этап, который подрывает многие религиозные утверждения. Так Джордано Бруно утверждал, что мир бесконечен, в многообразном мире происходит непрерывное движение, что земля не центр вселенной, она вращается. Его учение церковь назвала ересью и он был сожжен в Риме. Его идеи разделял Галилео Галилей, но он был стариком и вынужден был отказаться от своих взглядов. Но в Польше жил Николай Коперник, который опубликовал свои наблюдения в Англии, где утверждал, что земля не центр Вселенной, она вращается вокруг солнца, она обычная планета, шар, где нет верха и низа, а значит рая и ада и непонятно, где тогда обитает Бог. Это была Коперниканская революция, подорвавшая незыблемость религии. Эта была новая картина мира, гелиоцентрическая.

12.Теоцентризм и антропоцентризм в европейской философии.

Вся философия эпохи Средних Веков (II-XIV вв.) проникнута теоцентризмом (тео – Бог), т.е. Бог в центре всего. Так как все создано Богом, то нечего искать из чего создан мир и как. Это сделал Бог. Не нужны науки, Есть Библия и она обо всем говорит. Человека также создал Бог по образу и подобию своему, зачем нужна антропологическая философия. Общество тоже – творчество Бога. Социальная философия тоже не нужна. А вот гносеология может пригодится. Необходимы методы логического мышления для доказательства Бога. Так философия становится служанкой богословия.

С XIV в. в духовной и социально-экономической жизни Западной Европы происходят существенные изменения, знаменующие начало эпохи Возрождения..Это период перехода от Средневековья к Новому времени (XIV –XVII вв.). Эту эпоху отличает ярко выраженный антропоцентризм и гуманизм. Человек оказывается центральной фигурой цепи космического бытия. Для гуманистической мысли Возрождения характерно рассмотрение человека именно в его земном предназначении. Он становится центром всего. Происходит возвращение к античному философскому наследию. Гуманизм концентрирует внимание на внутреннем мире личности и через него по-новому трактует место человека во Вселенной, утверждает его права на счастье и гармоничное развитие. Человек обретает радости земного существования.