18. Классическая и неклассическая философия.

Во второй половине XIX в. крупнейшие мыслители этого периода пытались осмыслить сущность и причины начавшегося кризиса западной цивилизации, его последствия для бытия человека, необходимость переоценки господствующих ценностей и культуры, основанной на них, чтобы найти новые смысложизненные ориентиры и новые способы «включения» человека в мир, как природный, так и социальный. Начинается формирование нового типа философствования – философии «неклассической».

Классическая философия имела четкую структуру (онтология, гносеология, антропологическая философия, социальная философия), проблема существования всеобщего, проблема сущности мира и человека, универсальных методов познания, всеобщих принципов истории и т.д. были основными темами философских размышлений. Классическая философия всегда опиралась на разум, была рациональна. оптимистична, отводила ему в познании мира главенствующую роль («Разум вперед!). Разум рассматривался как абсолютная ценность, как средство изменения и совершенствования мира и человека. Классическая философия ориентировалась на построение объяснительных моделей объективной и субъективной реальности. Она провозглашала безграничную веру в науку.

Неклассическая философия выступает в двух направлениях: «традиционалистской» и «критической». Первая пытается сохранить классические традиции (неокантианство, неогегельянство, неотомизм), разработать новые подходы, принципы, решения, но доминирующей не становится хотя, и предложила свои варианты переосмысления классического наследия. Вторая (критико-антропологическая) в качестве центральной философской проблемы определяет проблему человека. Ее представители С.Кьеркегор, Ф.Ницше, А.Шопенгауэр, А.Бергсон и др. Они рассматривают человека не как существо познающее или социально-практическое (разуму отставка!), а как существо чувствующее, переживающее, свободно созидающее себя. Отвергая тезис классиков об автономности разума, неклассики на его место ставят интуицию, волю. Это иррационализм. Активность личности – это активность обращенная внутрь самого индивида, активность как самосозидание. Неклассические философы проявляют интерес не к всеобщему, а к единичному, к его своеобразию, стремятся воссоздать уникальность отдельных видов и сторон бытия. Они ищут ответ на вопрос: Что нужно предпринять, чтобы остаться человеком в этом бесчеловечном мире, как сделать мир более человечным?». Неклассическая философия без системна, часто эклектиична. Ее представители выражают свои мысли в литературных формах, афоризмах. У них не существует четких понятий, универсальных категорий. Но, тем не менее, неклассическая философия значительно расширяет проблемное поле философии. Так появились новые темы: коммуникация, понимание, мир повседневности, глобальные проблемы, человек и техника.

19. Основные направления неклассической философии.

Неклассическая философия выступает в двух направлениях: «традиционалистской» и «критической». Первая пытается сохранить классические традиции (неокантианство, неогегельянство, неотомизм), разработать новые подходы, принципы, решения, но доминирующей не становится хотя, и предложила свои варианты переосмысления классического наследия. Вторая (критико-антропологическая) в качестве центральной философской проблемы определяет проблему человека. Это «философия жизни», экзистенционализм, психоаналитическое направление и др. Ее представители С.Кьеркегор, Ф.Ницше, А.Шопенгауэр, А.Бергсон,В.Дильтей, Ж.П.Сартр, А.Камю, З.Фрейд и др. Они рассматривают человека не как существо познающее или социально-практическое (разуму отставка!), а как существо чувствующее, переживающее, свободно созидающее себя. Отвергая тезис классиков об автономности разума, неклассики на его место ставят интуицию, волю, либидо, бессознательное и.т.п.. Это иррационализм. Активность личности – это активность обращенная внутрь самого индивида, активность как самосозидание. Неклассические философы проявляют интерес не к всеобщему, а к единичному, к его своеобразию, стремятся воссоздать уникальность отдельных видов и сторон бытия. Они ищут ответ на вопрос: Что нужно предпринять, чтобы остаться человеком в этом бесчеловечном мире, как сделать мир более человечным?». Неклассическая философия беcсистемна, часто эклектична. Ее представители выражают свои мысли в литературных формах, афоризмах, эссе. У них не существует четких понятий, универсальных категорий. Но, тем не менее, неклассическая философия значительно расширяет проблемное поле философии. Так появились новые темы: коммуникация, понимание, мир повседневности, глобальные проблемы, человек и техника.

К неклассической философии относят также феминологию, структурализм, герменевтику.