1.2 Западники

Родоначальником русского западничества считается, выше упомянутый» П. Я. Чаадаев. Реакция на сочинение Чаадаева, откровенно западнической ориентации, была незамедлительной, причем, с двух сторон. Николай I приказал закрыть журнал «Телескоп», где было опубликовано «Письмо». Издатель Н.И. Надеждин был сослан на дальний Север, а Чаадаева объявили сумасшедшим. ³

Один из идеологов славянофилов П.В. Киреевский резко выступил против «чаадаевщины» — утверждений о неисторичности русского народа, отсутствии у него богатого прошлого. «Ругани над могилами отцов» он противопоставлял «великое откровение воспоминаний», накопленных русским народом за его многовековую историю. Судя по всему, именно этот эпизод открыл историю многолетних мировоззренческих споров между славянофилами и западниками о старой и новой Европе, о старой (допетровской) и новой России и об отношении последней к Западу.⁴

Западническая система ценностей восходила к идеалам итальянских гуманистов эпохи Возрождения, деятелей немецкой Реформации, английских либералов XVIII в., французских просветителей, а также философов Г. Гегеля, И. Канта, И. Фихте, Л. Фейербаха и др.

Большинство западников по происхождению и социальному положению принадлежали к дворянам-помещикам, были среди них разночинцы и выходцы из среды богатого купечества, ставшие впоследствии преимущественно учеными и литераторами. В конце 30-х - начале 40-х тт. постоянным местом встреч, бесед и споров западников со славянофилами были московские литературные салоны Д.Н. Свербеева, А.П. Елагиной, К.К. Павловой, Аксаковых, Сенявиных и других, а также дружеские кружки, продолжавшие традиции кружка Станкевича.

Видными представителями московских западников были В.П. Боткин, Т.Н. Грановский, Е.Ф. Корш, К.Д. Кавелин, Н.Х. Кетчер, М.Н. Катков, П.Н. Кудрявцев, позднее Ф.И. Буслаев, Б.Н. Чичерин, С.М. Соловьев и другие.

В Петербурге начала 1840-х гг. западники группировались вокруг В.Г. Белинского. В кружок входили П.В. Анненков, М.А. Языков, Н.Н. Тютчев, Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев, И.А. Гончаров и др. В конце 1840-х гг. в Петербурге выделилась еще одна группа западников, известная в обществе как «партия петербургского прогресса», объединявшая, главным образом, молодых чиновников. Своеобразным центром западников стал кружок молодых профессоров Петербургского университета, группировавшийся вокруг Кавелина. Свои идеи западники распространяли в печати (их органами фактически стали журналы «Московский наблюдатель», «Отечественные записки», «Русский вестник» и «Атеней», газета «Московские ведомости»), в публичных лекциях (Грановский), на кафедрах университетов (многие западники были профессорами Московскою, Петербургского и Харьковского университетов).⁵

В западничестве на его раннем этапе выделяются «левый» (или леворади-кальный) лагерь (Герцен, Белинский) и те, кого можно назвать «правыми» западниками (Боткин, Корш и др.). Центральную позицию, не примыкая ни к той, ни к другой стороне, а, наоборот, примиряя их, занимал Грановский. Но и ему пришлось сделать выбор: в 1846 г. происходит его ссора и разрыв с Герценом. Все это свидетельствует о неоднородном составе западнического направления, если рассматривать его в мировоззренческом и политическом плане⁶.

В период царствования Николая западничество было чисто идейным течением. С началом «эпохи великих реформ» для многих западников открылась возможность активной практической деятельности. Многие теоретические положения западничества стали идеологической основой ряда радикальных и либеральных течений русской общественной мысли.