2. Введение опричнины.

а) Отъезд царя в Александрову слободу. Царские грамоты населению Москвы.

В декабре 1564г. Иван выехал в Троице-Сергиев монастырь на богомолье, но затем вместо возвращения в Москву отправился в Александрову слободу (ныне — город Александров Владимирской области), откуда прислал в столицу две грамоты.

Первая грамота объявляла о том, что царь наложил опалу на всех бояр, служилых и приказных людей, духовенство, которые обвинялись в измене. Поэтому он решил оставить престол. Вторая грамота, обращенная к посадским людям, объявляла им, что на них «гнева и опалы нет».

б) Черты опричного режима. Значение термина «опричнина».

Так Иван Грозный натравил посад на знать, служилых людей и духовенство. Посадские люди заставили бояр и высшее духовенство .отправиться к царю и умолять его вернуться на трон. Иван IV согласился, но лишь при двух условиях:

1. Царь получал право расправляться с опальными, не советуясь с Боярской думой.

2. Территория страны разделялась на опричнину — личный удел царя и земщину — всю остальную территорию.

«Опричь» означало «кроме». Опричниной издавна, еще со времен Древней Руси, назывался удел, который выделялся вдове князя, который являлся ее личной собственностью. Называя половину территории страны «опричниной», Иван IV тем самым подчеркивал свою безграничную власть над этой землей, то, что она является его личной собственностью.

в) Состав опричных земель. Опричное войско.

Земли, которые вошли в опричнину, можно разделить на три группы. Во-первых, это были уезды с давно развитым феодальным землевладением, служилые люди которых были опорой великокняжеской власти (Суздальский, Ростовский, часть Переславль-Залесского, Костромской); во-вторых, уезды, пограничные с Великим княжеством Литовским, где земли были отданы верным слугам московских государей (Вязьма, Можайск); в-третьих, черносошные земли в Поморье: поступавшие оттуда налоги стали финансовой базой опричнины.

Было создано особое опричное войско, численностью в несколько тысяч человек. Оно было организовано подобно монастырскому братству. Игуменом считался сам царь.

Опричники одевались, как монахи, в черное. К седлу они прикрепляли собачью голову и метлу в знак готовности выгрызать и выметать измену. Опричники должны были порвать все контакты с земскими, включая родственников. Они получили широкие привилегии. В случае конфликта с земцем опричник заранее считался правым.

3. Опричный террор.

а) Репрессии против удельных князей.

Опричнину сопровождали массовые опалы, пытки и казни, обрушившиеся на видных бояр и. воевод. Так, погибли двоюродный брат царя князь Владимир Андреевич Старицкий вместе с женой и дочерью.

б) Удар по церкви.

Выступивший против опричнины митрополит Филипп (Колычев) был сведен с митрополичьего престола, осужден судом церковных иерархов и заключен в монастырскую тюрьму, а позднее задушен там одним из руководителей опричнины Малютой Скуратовым.

в) Новгородский погром.

В 1570г. царь повел опричников в поход на Новгород. Повод — донесение о готовящейся там измене, а реальная причина — стремление Ивана IV окончательно истребить дух новгородской вольности. Новгород подвергся страшному разгрому. По некоторым сведениям, из 30 тыс. жителей погибло свыше 10 тыс.

г) Казни в Москве.

Вслед за Новгородом массовые расправы постигли жителей Москвы. В один день было казнено свыше 100 человек.