Абылхан Кастеев. Описание картины «Кража невесты»
Обычаи и традиции казахской свадьбы: «Похищение невесты, или брак умыканием»
План занятия
Теоретический блок
Биография художника
Обычаи и традиции казахской свадьбы: «Похищение невесты, или брак умыканием»
Описание картины«Кража невесты»
Практический блок
Грамматические задания по картинам
Развитие речи…..
Задания для СРО
Список литературы: 1. http://www.balkhashlib.kz/m/resurs_16/id/1797 2. http://365info.kz/2015/05/10-izvestnyx-kartin-abilxana-kasteeva/ 3. http://www.voxpopuli.kz/history/2066-udivitelnaya-zhizn-abylkhana-kasteeva.htmlsup@bilu.kz
www.bilu.kz 2012г.
Теоретический блок
Биография художника
Абылхан Кастеев родился в 1904 году в селе Шижин Панфиловского района Талдыкурганской (ныне Алматинской) области. В три года он остался без отца. Семья была очень большая, и он рано начал работать, чтобы помочь своей матери и младшим детям. Много батрачил, пас овец, был землекопом, чернорабочим. В это же время он стал интересоваться природой. Он видел красоту в обыденных вещах вроде кореньев, камней, обломков кости. Он начал делать поделки – вырезал фигурки из дерева, делал сережки, кольца. Все девушки в селе каждый вечер ждали его возвращения с пастбища, чтобы попросить сделать для них что-нибудь. Однажды ему влетело за это увлечение. Он стал вырезать фигуры людей, что запрещено по мусульманским законам. Более того, он сделал фигурку аульного муллы! Тот, узнав об этом, всыпал ему по первое число. Когда семья переехала в Жаркент, Абылхан Кастеев устроился работать дворником у одного бая. Там его заметила фотограф Саламатова. Она изучила его работы, сфотографировала их и без его ведома отправила снимки в тогдашнюю столицу – Кызыл-Орду, где решили, что паренька надо бы отправить на обучение, но у него не было денег на учебу.
Кастеев с юного возраста стремился к знаниям. Он самостоятельно научился писать и читать в арабской, а затем и латинской графике. Когда он приехал в Алма-Ату и поступил в школу, то был значительно старше других учеников. 25-летний парень стыдился этого, но продолжал учиться. В 1930 г. состоялась первая поездка Абылхана Кастеева в Москву. В 1934 г. он участвовал в слете самодеятельных талантов в Алма-Ате, в республиканском конкурсе на создание портрета Абая и иллюстраций к его произведениям, в первой выставке произведений художников Казахстана, которая состоялась в Государственном музее искусств народов Востока в Москве. С этого времени Абылхан Кастеев постоянный участник международных, всесоюзных, республиканских и городских выставок. С 1934 по 1936 гг. Абылхан Кастеев жил в Москве и посещал вечернюю художественную студию народного творчества им. Н.К. Крупской. В 1937 г. был принят в члены Союза художников СССР. С 1930-х и по 1940-е годы работал над созданием большой серии акварелей "Старый и новый быт", в которых отражены думы художника об «уходящем» прошлом. В 1942 г. состоялась первая персональная выставка художника в Алма-Ате, посвященная 15-летию творческой деятельности. Абылхану Кастееву было присвоено звание Заслуженного деятеля искусств Казахской ССР. В 1944 г. он получил звание Народного художника Казахской ССР. В 1976 году в Государственном музее искусств Казахской ССР был открыт мемориальный зал Абылхана Кастеева. В 1983-м музею было присвоено его имя.Его именем названы школы, улицы, музеи Республики. Среди них Чимкентское художественное училище, Музей искусств в г. Жаркенте… В 1976 г., в новом Государственном музее искусств Республики Казахстан, в Алматы, был открыт мемориальный зал, посвященный творчеству этого самобытного художника. В 1984 г. Государственному музею искусств Республики Казахстан присвоено имя Абылхана Кастеева. Его произведения находятся во многих крупнейших музеях Казахстана, а также России, Украины и Кыргызстана, и в частных собраниях ближнего и дальнего зарубежья.
Обычаи и традиции казахской свадьбы: «Похищение невесты, или брак умыканием»
Практика похищения невест и насильственной женитьбы, распространённая на Кавказе, в Эфиопии, Киргизии, Казахстане, Элладе (Древней Греции — смотрите миф о похищении Еуропы) и других странах, где сохранились подобные обычаи. Также похищение невесты было распространено среди тюркских народов. В большинстве стран мира считается преступлением, а не законным видом брака.
Выгода похищения невесты для жениха заключается в том, что в этом случае ему не приходится платить родителям невесты калымВ Средней Азии (Киргизии и Казахстане) дело обычно ограничивается психологическим давлением. Если девушка остается в доме жениха на ночь, то она считается опозоренной независимо от того, был ли у неё секс с похитителем или нет. После этого шансы выйти замуж за кого-либо другого у неё очень малы. Это вынуждает девушку соглашаться на свадьбу с похитителем.
Впрочем, иногда похищение невесты происходит со всеобщего согласия как обряд, позволяющий обойти некоторые другие традиционные запреты. Например, если младшая сестра по традиции не может выйти замуж раньше, чем старшая, то родители не могут дать благословение на брак, и поэтому младшую сестру «похищают». Через некоторое время молодые приходят к отцу невесты просить прощения, но он их «проклинает» и «изгоняет», но с рождением первенца — «прощает».
Описание картины«Насильственный увоз девушки».
Написанные А. Кастеевым произведения демонстрируют высокое мастерство, в полной мере передают глубину внутреннего мира изображаемых художником героев, правдивость быта. Картину «Насильственный увоз девушки» многие искусствоведы с мировыми именами называют шедевром. Сюжет картины – драма казахской семьи – насильственный увоз красавицы дочки. Умелое использование цветовой палитры в сложных темных тонах только подчеркиваем трагизм действия. А. Кастеев очень точно передал настроение и характер каждого персонажа. В центральной части полотна изображена рыдающая юная девушка, которую волоча за обе руки, трое не молодых мужчин пытаются насильно посадить на коня и увести от семьи. Горе матери показано очень реалистично – упав, она схватила дочь за ноги и пытается ее удержать, защитить. Но сильный и решительный казах удерживает ее в лежащем положении на земле. Избитый и униженный отец лежит связанным у юрты. Его глаза горят ненавистью, а губы застыли в беспомощном крике. Помощи ждать неоткуда. Художник передал нам всю правду о жизни аульных казахов – беззаконие и бесправие простого народа. Главный почитаемый закон – сила и деньги, имея которые можно красть дочерей и жен, при этом ссылаться на старые кавказские традиции. Становится страшно и больно за девушку. Ее дальнейшую судьбу легко предугадать: она будет рабыней в доме властного и богатого старика.