Трубадуры

Трубадуры, поэты Южной Франции, расцвет лирики которых пришелся на XII - начало XIII вв., сыграли не только литературную, но и важную историче­скую роль. Как певцы куртуазной любви, они оказали влияние на грубую ари­стократию того времени; как умелые создатели стихотворных форм (слово «трубадур» произошло от провансальского trobar- «изобретать» или «находить»), они определили линию развития европейской литературы. Трубадуры писали на провансаль­ском наречии лангедок (langued’oc). Они разработали куртуазный кодекс поведения, который полностью изменил существовавшую иерархию и возвел даму на пьедестал, а снедаемого любовью аристократа превратил в ее сми­ренного вассала.

Трубадуры были не только поэтами, но и музыкантами; до нас дошло более 2500 их песен. Кроме Гийома Аквитанского, наиболее известными трубадура­ми были Джауфре Рюдель, поэт amor de lonh(«далекой возлюбленной»), и Арнаут Даниэль, мастер сложных стихотворных форм, которого Данте обес­смертил в «Божественной комедии». Они писали стихи для богатого, утончен­ного и приверженного удовольствиям общества. Ничто не было столь чуждо северным баронам, которые ударили по Лангедоку огнем и мечом, чтобы очи­стить землю от катарской ереси. К середине XIII в. эра трубадуров фактиче­ски закончилась: их мир был уничтожен жаждой наживы.

Ок. 1088 Началось строительство третьей церкви в аббатстве Клюни, про­должавшееся до 1130 г. Эта церковь вплоть до Позднего Возрождения была самой большой в западном мире.

1092 Филипп I развелся с Бертой Голландской и женился на Бертраде де Монфор из Анжу. Поскольку она была женой графа Анжуйского, брак с Филиппом был признан Церковью незаконным.

1094 Филипп I был отлучен от Церкви папой Урбаном II за двоеженство и супружескую измену.

1095 На Клермонском соборе папа Урбан II призвал к Первому кресто­вому походу, чтобы отнять Святую Землю у неверных. В индульген­ции папа объявил: «Всякий, кто лишь из религиозного рвения, а по для того, чтобы добыть славу и деньги, пойдет и Иерусалим освобождать Церковь Господню, получит искупление всех грехов».

1096-1099 Франция приняла участие в Первом крестовом походе, выдви­нув самую большую из всех участвующих стран армию, во главе кото­рой стоял Раймунд Тулузский.

1098 Роберт Молезмский основал монастырь в Сито, а вместе с ним орден цистерцианцев, давших обет следовать более строгому уставу, чем бене­диктинцы.

1099 Крестоносцы захватили Иерусалим. Готфрид Бульонский стал королем Иерусалима, по в следующем гаду его сменил сводный брат Балдуин.

Крестовые походы

С самого начала Франция играла ведущую роль в Крестовых походах, кото­рые стали одним из главных лейтмотивов ее истории на протяжении трех веков. Сочетая в себе черты паломничества и священной войны, они подкре­плялись ощущением необходимости направить в полезное русло агрессив­ную энергию воинского сословия. Воспользовавшись византийской просьбой о военной помощи, папа Урбан II на Клермонском соборе 1095 г. призвал к Первому крестовому походу. Речь папы была с энтузиазмом воспринята многотысячной толпой, и вслед за рыцарями потянулись крестьянские отря­ды во главе с Петром Пустынником. Они были наголову разгромлены тур­ками около Никеи.

Испытав большие лишения и совершив множество жестокостей, крестоносцы в конце концов вошли в Иерусалим в 1099 г., увенчав свою победу беспорядоч­ной резней евреев и мусульман. Затем крестоносцы поделили Святую Землю на четыре христианских государства: Эдессу, Антиохию, Триполи и Иерусалимское королевство. Это была самая крупная удача крестоносцев. В течение следующих двухсот лет состоялись еще семь Крестовых походов, но ни один из них не был столь успешным. После провального Второго крестового похода Третий, во главе которого встали Филипп Август и Ричард Львиное Сердце, восстановил доступ христиан к Иерусалиму, но затем удача повернулась лицом к султану Сал­адину. Во время Четвертого похода крестоносцы даже не дошли до Святой Земли, зато подверти варварскому разграблению Константинополь. Прелюди­ей к Пятому походу стал «Крестовый поход детей», ибо распространилось убеждение, что только безгрешные дети способны завоевать Святую Землю. Из Марселя на кораблях отправились отряды французских подростков (около 30000 человек); некоторые из них смогли дойти до Италии, где папа освободил их от обета, другие погибли во время кораблекрушения, а третьи были проданы в раб­ство предприимчивыми судовладельцами.

На излете эпохи Крестовых походов французский король Людовик IX Свя­той откликнулся на призыв папы Иннокентия IV и двинулся на Египет, но был разбит и попал в плен. Результатов вся эта эпопея почти не принесла: Свя­тая Земля осталась во власти мусульман. Конечно, постоянное движение между Востоком и Западом способствовало ряду экономических и культур­ных приобретений, но цена, заплаченная за них человеческими страданиями, была непомерно высока.

Ок. 1100 Сложена «Песнь о Роланде».

«Граф Оливье сказал: “Врагов - тьмы тем,

А наша рать мала, сдается мне.

Собрат Роланд, трубите в рог скорей,

Чтоб Карл дружины повернуть успел”.

Роланд ответил: “Я в своем уме И в рог не затрублю, на срам себе.

Нет, я возьмусь за Дюрандаль теперь.

По рукоять окрашу в кровь мой меч.

Пришли сюда враги себе во вред.

Ручаюсь вам, их всех постигнет смерть”».

«Песнь о Роланде» (пер. Ю. Корнеева)

От «Песни о Роланде», величайшей из дошедших до нас старофранцузских эпических поэм (chanson de geste),можно отсчитывать начало французской литературы. В основе ее сюжета лежит рядовой эпизод из военных походов Карла Великого - гибель попавшего в засаду в Ронсевальском ущелье арьергарда французского войска во главе с Роландом. После семи лет войны, как объясняет автор, Карл Великий завоевал всю Испанию, кроме Сарагосы. По совету Роланда его отчиму Ганелону была поручена опасная миссия вести переговоры с королем сарацинов. Заподозрив Роланда в хитрости, Ганелон вошел в заговор с сарацинами. Когда христианская армия отправилась обратно во Францию, была устроена засада, в которую и попал арьергард под командованием Роланда. С героическим упорством Роланд отказывался протрубить призыв о помощи, aпотом стало поздно. Битва была славной, но силы оказались неравные. Когда Карл Великий вернулся в уще­лье, ему осталось только отмстить за погибший отряд.

«Песнь о Роланде», насчитывающая более 4000 десятисложных строк, была, вероятно, сложена норманнским поэтом Турольдом, чьеимя упоминается в последней строке поэмы. Хотя действие происходит в 778 г., атмосфера поэмы насыщена религиозными страстями времен Первого крестового похо­да. Благодаря силе, простоте и лаконичному красноречию поэма оказала огромное влияние на позднейшую французскую поэзию.

1107 29 июля умер Филипп I. Королем стал Людовик VI Капет, коронованный в Орлеане 3 августа. В течение следующих тридцати лет он стремился утвердить свою власть наперекор беспокойной аристократии. Среди тех, кто поначалу отказался принести ему присягу, были герцо­ги Аквитанский, Бургундский и Нормандский.

1108 Между Людовиком VI и Генрихом I Английским начались военные действия за контроль над Нормандией. Они продолжались с перерыва­ми до 1120 г., когда после поражения Людовика в битве при Бремюле (1119) было достигнуто мирное соглашение.

1112 В попытке основать независимую коммуну горожане Лана восстали против власти епископа и убили его. Бунт был подавлен Людовиком.

1115 Бенедиктинский монах Бернар (1090/91-1153) основал цистерцианский монастырь в Клерво. Известный под именем Бернара Клервоского, он был одним из духовных лидеров христианства XII в. (причислен к лику святых в 1174 г.). Его утверждение, будто «все, что сверкает красотой, услаждает слух, восхищает запахом и льстит вкусу, а также при­ятно на ощупь, есть навоз», дает представление о мере его аскетизма.

«Ни камень, ни доски не прикрывали голой земли, которая служила полом. Окна едва больше головы человека пропускали слабый свет. В этой комнате монахи принимали свою скудную пищу, состоящую из зелени и воды. Непосредственно над трапезной находилась спальня. В нее поднимались по лестнице; по правде говоря, это был просто чер­дак. Там стояли кровати монахов, очень необычного вида. Они были сделаны в форме ящиков или ларей из досок; их длина и ширина были достаточны лишь для того, чтобы поместился человек. Небольшое отверстие, вырубленное топором, позволяло монаху выбираться из кровати или влезать в нее. Внутри была насыпана солома или сухие листья, которые вместе с деревянной крышкой были единственным допустимым одеялом». (Описание условий жизни в монастыре Клерво)

Ок. 1119 Французские рыцари основали на Святой Земле рыцарский орден тамплиеров, чтобы защищать паломников и оборонять Иеруса­лим.

1122 Аббатом Клюни был избран Петр Досточтимый (причислен к лику святых). В том же году Сугерий (1081-1151) был избран аббатом Сен-Дени. Он был приближенным советником Людовика VI, чье жизнеопи­сание создал позднее.

1128 Матильда, дочь Генриха I Английского, вышла замуж за Жоффруа (Готфрида) Плантагенета, графа Анжуйского. После смерти Генриха она пыталась захватить английский троп, по ей удалось лишь закрепить наследственные права за своим сыном, который стал английским коро­лем Генрихом II, первым представителем династии Плантагенетов па английском тропе.

Ок. 1130-1160 Построен собор в Сансе.

1137 После смерти Гийома X его дочь Алиенора (Элеонора) Аквитанская получила Аквитанию в наследство. Она вышла замуж за будущего короля Франции Людовика VII 22 июля, за десять дней до того, как он уна­следовал трон после смерти Людовика VI.

Пьер Абеляр, философ и теолог

Сын бретонского рыцаря Пьер Абеляр (1079-1142) был одной из центральных фигур интеллектуальной жизни средневековой Европы. Блестящий философ, он также был замечательным преподавателем, и не только в глазах юной Элоизы, в качестве наставника которой он был нанят ее дядей Фульбером, каноником собора Парижской Богоматери. Их любовь увенчалась тайным браком и рождением сына, которого они назвали необычным именем Астролябий. Родственники Элоизы, желая отомстить за испорченную репутацию Элоизы, оскопили Абеляра. В 1119 г. Элоиза и ее бывший любовник ушли в монастырь: она - в женский монастырь Аржантей, он - в Сен-Дени.

Если народная известность Абеляра основана главным образом на истории его любви к Элоизе, то его слава философа относится скорее к позднему периоду жизни. Прекрасный полемист, он довел до совершенства схоласти¬ческий метод в работе «Да и нет» (1122), в которой исследовал некоторые противоречия в христианском учении. Такая позиция привела его к конфлик¬ту с Церковью и вызвала резкое неприятие у представителей ортодоксаль¬ной мистики, прежде всего у цистерцианца Бернара Клервоского. В 1121 г. на Суассонском соборе он осудил Абеляра за еретическое представление о Святой Троице, которое тот выразил в работе «Теология», и приказал ему сжечь этот преступный трактат. Позднее не вполне отвечавшие официальной церковной доктрине идеи, которые Абеляр внушал своим ученикам в Мон- Сент-Женевьев (под Парижем), были осуждены в 1140 г на Сансском собо¬ре. И снова его главным обвинителем был Бернар Клервоский, чьи поноше¬ния, возможно, являются лучшим доказательством приверженности Абеляра теологии, опирающейся на разум, а не авторитет: «Враг Церкви пребывает внутри самой Церкви <...>. Запятнал человек этот Церковь и занес свою ржавчину в умы простых. При помощи своих мудрствований он пытается исследовать то, что благочестивый ум воспринимает посредством живой веры. Вера благочестивых верит, а не рассуждает. Но человек этот, относясь с подозрением к Богу, согласен верить только тому, что он ранее исследовал с помощью разума».

Кроме философских сочинений и автобиографической «Истории моих бедствий» (ок. 1136), Абеляр также писал стихи, письма и гимны. В последние месяцы своей жизни он пользовался покровительством Петра Досточтимого, аббата Клюни. Его останки захоронены на кладбище Пер-Лашез в Париже рядом с останками Элоизы.

«Именно потому, что он апеллировал к мистическому архетипу полити­ческого строя французской монархии, стиль Сен-Дени воспроизводил­ся при строительстве всех соборов Франции и стал монументальным выражением капетингской идеи королевства».

Отто фон Симеон. «Готический собор» (1956)

1144 Освящение расширенной церкви н аббатстве Сен-Дени. Перестрой­ка, сделанная при аббате Сугсрии, ознаменовала собой переход от романского стиля к новому, который позже стали называть готическим.

1146 После сдачи Эдессы сарацинам Бернар Клервоский в Везсле в Пас­хальное воскресенье призвал ко Второму крестовому походу.

1147 Людовик VII и Ллиснора отправились во Второй крестовый поход, сделав регентом Франции аббата Сугерия.

1151 Скончался аббат Сугерий.

Ок. 1151 Петр Ломбардский обобщил церковное учение Средневековья в труде «Четыре книги сентенций», которым в следующие три столетия повсеместно использовался как учебник.

1152 Брак Людовика VII и Алиеноры Аквитанской был аннулирован. В том же году Алиенора вышла замуж за Генриха Плантагенета (1133-1189). В качестве приданого она припесла своему мужу, будуще­му Генриху II Английскому, обширные земли, составлявшие примерно треть территории Франции. Будучи номинально вассалом короля Франции, Генрих стал ему грозным соперником. С этого момента стра­тегия Капетипгов, в конечном итоге успешная, состояла в постепенной аннексии территорий Анжуйской (Ангевинской) державы, пока та не рассыпалась. Военные действия, которые продолжались непрерывно до конца XIII в., иногда называют первой Столетней войной.