Введение

Космология не просто увлекательный предмет, это наука, наука завораживающая, манящая и сшибающая с ног. Кто из людей может с уверенностью сказать, что ни разу за свою жизнь не поднял взгляд в ночное небо усыпанное звездами? Кто ни разу, не задумался, одиноки ли мы во Вселенной? Этими вопросами человек задается со времен своего существования. Интерес к вопросам Вселенной с каждой эпохой развития человеческого мышления усиливается в многократности раз.

Данная работа посвящена актуальной, но пока еще недостаточно изученной проблеме – исследованию понятия Вселенной как «Дома» в античной философии и христианской патристики.

Актуальность исследования заключается в необходимости изучить представление о Вселенной как общего дома для человечества и человека в целом.

Вселенная самый масштабный контекст нашего существования, малоизученный и не поддающийся фантазии объект нашего в ней пребывания. Многие мыслители древности касались вопроса «единственности» в огромном пространстве.

Космология Майя, Атцтеков, Инков бедна, и крайне примитивна, хотя, увлекательна для нуждающихся в объяснении «необъяснимого». Но именно результат древних мировоззрений уже на том уровне развития человечества свидетельствует о религиозном представлении Вселенной как «Дома» человека¹.

Понятие «Дом» есть в представлении любого народа. В языковой, социальной, политической норме, на каждом ментальном уровне живших и нынешних цивилизаций. «Дом» является не отъемлемой частью человека в целом.

Объектом исследования в данной работе является труды античной и христианской традиций представления о Вселенной как о «Доме».

Предметом исследования стали представления Вселенной как «Дома» на основе сравнительного анализа Античной и христианской патристики.

Цель данного исследования описать представления о Вселенной как о «Доме» в античной философии и христианской патристике доказав что Вселенная – «Дом».

Поставленная цель достигается путем следующих задач:

1. Выявить литературу, касающуюся вопроса «Вселенского Дома» в античной и христианской патристики.

2. Изучить представления античности и христианства.

3. Провести сравнительный анализ культур к вопросу о Вселенной как о «Доме».

Для реализации поставленных задач используется основной метод описания: выборка материалов для аргументации, а также анализ, на всех уровнях написания работы начиная с отбора источников и литературы до сопоставительного анализа исследуемых традиций.

Основным источником к написанию данного эссе послужила работа отечественного ученого, профессора, Сергея Сергеевича Аверинцева – «Поэтика ранневизантийской литературы» - «Порядок Космоса и порядок истории».

Сергей Сергеевич Аверинцев — выдающийся русский ученый; автор работ по истории позднеантичной и средневековой литературы, по истории богословской и философской мысли; переводчик, критик и публицист. Значение его исследований не ограничивается рамками литературоведения и истории культуры.

Знаковая книга христианского (или вообще гуманитарного) возрождения в СССР 70-х гг. Многие и многие люди прикоснулись к сокровищам Православия через эту книгу, многие пришли к вере.

Монография рассматривает в ряде очерков, связанных сквозной идеей, основные творческие принципы ранневизантийской литературы (IV–VII вв.).

В центре внимания автора — типологические черты нового, вырастающие в противоречивом контакте с наследием античности. Присущее ранневизантийским поэтам и прозаикам специфическое отношение к слову поставлено в контекст социальной и культурной истории; оно анализируется как выражение определенного взгляда на мир и на место человека в мире².

Курсовая работа состоит из Введения, 2-х Глав разделенные 2-мя параграфами каждая, Приложения 1, Заключения, Списка источников и литературы.