- •Ответы на экзаменационные вопросы по философии
- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения
- •2.Роль философии в системе культуры. Функции философии.
- •3.Проблемное поле философии. Формирование системы современного философского знания.
- •Типы философского мировоззрения:
- •1. Два основных типа – идеализм и материализм.
- •5.Взаимосвязь философии и науки, искусства, морали, религии.
- •6.Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии.
- •7.Становление философии в культурах Древнего Востока (Индия и Китай)
- •8.Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции.
- •9.Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •10.Философия эпохи Возрождения
- •11.Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре
- •12.Философская мысль эпохи Просвещения
- •13.Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской мысли
- •14.Истоки и основные черты философии к. Маркса
- •15.Классическая и неклассическая европейская философия.
- •16.Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика)
- •17.Гуманистически ориентированные направления западной философии XX в. (экзистенциализм, неотомизм, неопротестантизм)
- •18.Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм.
- •19.Белорусская философская и общественно-политическая мысль.
- •20.Особенности развития и основные проблемы русской философии.
- •21.Развитие понятия бытия в истории философии. Понятие онтологии.
- •22.Бытие материальное и идеальное. Основные формы бытия
- •23.Концепции материи в истории философии и науки.
- •24.Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •25.Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Диалектика и синергетика.
- •26.Пространственно-временные характеристики бытия.
- •27. Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания
- •28. Глобальные проблемы в системе «человек – общество - природа»
- •29. Концепция коэволюции общества и природы. Экологические ценности современной цивилизации
- •30.Основные стратегии осмысления человека в классической и постклассической философии
- •31.Философские вопросы антропосоциогенеза.
- •32. Понятие личности. Роль социализации, образования, коммуникации в становлении личности
- •33.Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.
- •34.Проблема определения понятия сознания. Концепции сознания в истории философии.
- •35. Сознание и эволюция форм отражения. Многомерность и системная природа сознания.
- •36. Индивидуальное и общественное сознание. Система общественного сознания.
- •37. Проблема познаваемости мира. Знание и вера. Развитие концепций познания в истории философии.
- •38.Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Практика. Творчество.
- •39. Познание как постижение истины. Концепции истины в истории философии.
- •40.Понятие науки. Специфика научного познания.
- •41.Структура научного знания. Методология научного исследования.
- •42.Понятие парадигмы научного знания. Природа научных революций.
- •43.Особенности познания социальной реальности. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •44.Общество как система. Сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •45.Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •46. Проблема субъекта и движущих сил исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепции элит.
- •47.Проблема направленности исторического процесса и его детерминации. Понятие общественного прогресса. Критерии прогресса.
- •48.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества
- •49.Понятие культуры. Основные концепции культуры.
- •50.Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
20.Особенности развития и основные проблемы русской философии.
Русская философия— феномен мировой философской мысли. Русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений. В то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада.
Характерными чертами русской философии являются: сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;
специфическая форма выражения философских мыслей — художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, "эзопов язык";целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;большая роль проблем морали и нравственности; конкретность; широкое распространение в массах, понятность простому народу.
Основы предмета русской философии составляли:проблема человека; космизм (восприятие космоса как единого целостного организма); проблемы морали и нравственности; проблемы выбора исторического пути развития России -между Востоком и Западом (сугубо специфическая проблема русской философии); проблема власти; проблема государства; проблема социальной справедливости (данной проблемой "пропитан" значительный пласт русской философии); проблема идеального общества; проблема будущего.
Можно выделить следующие основные этапы русской философии:
• период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси; относится к IX - XIII вв.
развитие собственно философии началось с принятия христианства, когда вчерашний язычник, живущий ограниченным родовым сознанием призывается к личной и моральной ответственности.
• философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России); XIII - XVII вв
Проявление следующих идей:
- евразийское геополитическое учение, ярким выражение которого стала проимперская доктрина: Москва-третий Рим» старца Филофе
Среди видных философов данного периода:
Сергий Радонежский, Максимилиана Грек ,Андрей Курбский
• философия XVIII в.; Первые философы появились на Руси в XVII-XVIII веках. Однако их философия не была самобытной
Приобщение к новоеропейской философии (прежде всего французской и немецкой) после реформ Петра 1 привело к появлению российских мыслителей просветительского плана: А. Радищева, Н. Новикова и др.
Основными представителями материалистического направления были М.В. Ломоносов, АН. Радищев.
М.В. Ломоносов (1711 - 1765) в философии был сторонником механистического материализма. Им была заложена материалистическая традиция в русской философии. большое внимание Радищев уделил социально-политической философии. Ее кредо — борьба против самодержавия, за народовластие, правовую и духовную свободу, торжество права.
• философия XIX в.; Знакомство с византийской и западноевропейской философией было необходимым подготовительным этапом формирования самобытной русской философии. У историков философии нет единого мнения о том, к какому периоду отнести возникновение философии в России. Однако большинство согласны с тем, что спор западников (А. Герцен, В. Белинский, П. Чаадаев) и славянофилов (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин) о русском пути, начавшийся в 30-е годы XIX века, знаменовал собой пробуждение самосознания Российской культуры, собственной самобытной философии, появление самостоятельной философской мысли.
Спор славянофилов и западников о русском пути приходится на начало промышленного переворота в России: начались ломка традиций общества, переход к обществу индустриального типа. Таким образом, как и в других странах, философия зародилась в России в кризисный, переходный этап развития культуры и знаменовала вызревание в ней личностного начала.
• русская и советская философия XX в.
Наивысшей своей продуктивности, своего творческого пика отечественная философия достигла в первой четверти ХХ века: этот период богат разнообразием философских школ (персоналисты, интуитивисты, соловьевцы) и выдающимися людьми, внесших вклад не только в отечественную, но и мировую неклассическую философию, интересом широкой общественности к философским вопросам. Этот период заканчивается в 1922 году высылкой большинства русских философов за пределы Советской России.
Советский период в развитии отечественной философии характеризуется тотальным господством идеологизированного марксизма – диалектического и исторического материализма. Зависимость от тоталитарной идеологии сказалась прежде всего на разработке проблем социальной философии. Однако в этот период успешно развивались проблемы гносеологии (в частности, по философии науки), эстетики и культурологи (особо следует отметить работы М.М. Бахтина и А.Ф. Лосева), истории философии.
Постсоветский период, начавшийся с сер. 80-х годов ХХ века и продолжающийся в настоящее время характеризуется отходом от догматизированных форм философии, пересмотром отношения к марксисиско-ленинской философии и ренессансом русской религиозной философии (широко изданы и изучаются классические труды религиозных мыслителей, в том числе – созданных в русском зарубежье). Открылся доступ к знакомству и широкому изучению новейших западных исследований по постмодернизму. Современный период характеризуется отсутствием какой-либо ведущей системы или доктрины, и, что вполне естественно в таких ситуациях, изрядным теоретическим и методологическим эклектизмом.
Начальный период становления русской философии – XI–XVII вв., его называют по-разному: древнерусская философия, русская средневековая философия, философия допетровского периода.
Основная черта этого периода – отсутствие самостоятельного статуса и вплетенность в ткань религиозного мировоззрения.
Второй период развития русской философии начинается с XVIII в.Основной фактор: процесс европеизации России, связанный с реформами Петра Великого.В это время философия отходит от схоластических образов и становится свободной от церкви. Первыми сторонниками научного знания и философии Нового времени на Руси были: – М.В. Ломоносов; – А.Н. Радищев; – Феофан Прокопович; – В.Н. Татищев; – А.Д. Кантемир и др.
Ломоносов (171 1-1765) положил начало материалистической традиции.Он выступал с материалистических позиций, но, как и все материалисты того времени, понимал материю только в качестве вещества. Самостоятельное философское творчество в России начинается в XIX в., который является третьим этапом развития русской философии. Первым, кто начал самостоятельное философское творчество в России, был Петр Яковлевич Чаадаев(1794–1856). Свои мысли он изложил в знаменитых «Философических письмах». Основным в учении Чаадаева были философия человека и философия истории
.Следом за Чаадаевым появляются два направления, противоположные в понимании смысла и значения русской идеи: – славянофилы. –западники(критиковали церковь и тяготели к материализму).В конце 60 – начале 70-х гг. XIX в. в России появляется мировоззрение народничества.Его основной идеей было желание прийти к социализму, минуя капитализм, и признание самобытности пути развития России.
