- •Лекция № 1 Вступление. Античная литература в мировом культурно-литературном процессе
- •1. Литература как искусство слова
- •Понятие об античном обществе и античной литературе.
- •3. Периодизация древнегреческой и древнеримской литературы
- •4. Феномен мифа в античной литературе. Греческая мифология
- •5. Древнегреческий героический эпос. Поэмы Гомера
- •6. Историческое значение античной литературы и её эстетика
- •Лекция № 2 Древнегреческая драматургия
- •1. Истоки древнегреческой драматургии
- •2. Влияние культуры Диониса на возникновение драматических жанров (трагедия, комедия)
- •3.1. Эсхил – «отец трагедии»
- •3.2. Общественно-политическая и литературная деятельность Софокла
- •3.4 Социальный кризис афинской рабовладельческой демократии,
- •5. Развитие древнегреческой комедии в творчестве Аристофана
- •Концепция драматического искусства в трактате Аристотеля «Поэтика»
- •Лекция № 3 Древнегреческая лирика
- •1. Культурно-исторические условия развития древнегреческой лирики
- •2. Тематика и проблематика творчества античных поэтов
- •3. Декламационная лирика (Архилох)
- •4. Мелика (вокальная лирика). Творчество поэтов сольной (Алкей, Сапфо, Анакреонт) и хоровой (Алкман) мелики
- •Развитие элегической поэзии (Тиртей)
Развитие элегической поэзии (Тиртей)
Одной из популярных поэтических форм была элегия, а ее мастером по праву считается Тиртей (2-я пол. VII в. до н. э.). Это один из немногих известных нам поэтов спартанцев, впрочем, спартанцем его можно назвать с большой натяжкой. Биография его мало известна, окружена легендами. Сохранилось предание о том, что он был афинским гражданином, работал учителем и страдал хромотой. Во время второй Мессенской войны (VII в. до н. э.) спартанцы обратились к оракулу в Дель- фах с просьбой дать совет, что надо сделать, чтобы победить. Оракул рекомендовал попросить афинян, чтобы те дали им вождя. Согласно этой версии, афиняне направили им Тиртея, хромого школьного учителя, причем явно в насмешку, памятуя, как жестоко относятся спартанцы к физическим недостаткам. Тиртей, однако, не командовал войском, но сочинил ряд боевых песен, которые подняли дух спартанцев и помогли им взять верх над врагами. В одной из его «воинственных элегий» можно прочитать:
Славное дело — в передних рядах со врагами сражаясь, / Храброму мужу в бою смерть за отчизну принять! / Доля ж постыднее всех — в нищете побираться по свету, / Город покинув родной, тучные бросив поля.
Если достойна участь отдавшего жизнь за родину, то позором покрыты и род, и имя того, кто «дрогнул» в бою. Тиртей, постоянно взывавший к отваге и стойкости, явился создателем маршевых песен, т. н. эмбатерий. Исполняя их, спартанцы рвались в бой. Боевые песни Тиртея были исключительно популярны в Спарте, они бытовали почти на протяжении всей истории страны. Устраивались специальные состязания на их наиболее удачное исполнение, причем победитель награждался истинно спартанским призом — куском сырого мяса. Имя Тиртея стало нарицательным для поэта, стихи которого исполнены боевого, «зажигательного» пафоса. Римский поэт Гораций называет Тиртея рядом с Гомером как поэта, воспитывавшего в согражданах мужество. «Хрестоматийной» для поколений эллинов стала крылатая строка Тиртея:
Сладко и почетно умереть за родину.
