Российский национальный исследовательский медицинский университет имени Н. И. Пирогова
Кафедра общественного здоровья и здравоохранения, экономики здравоохранения.
Заведующая кафедрой член-корреспондент РАН, д.м.н., профессор, член диссертационного совета Университета Полунина Наталья Валентиновна.
Тема: «Неофрейдизм».
Преподаватель: ассистент кафедры общественного здоровья и здравоохранения, экономики здравоохранения Березина Дина Евгеньевна.
Выполнил: студент 4-го курса педиатрического факультета группы 2.4.04б Дегтярев Александр Владимирович.
Москва 2017
Содержание
1.Введение…………………………………………………………..3
2. Основные положения и отличия...................................................3
3. Представители неофрейдизма и их теории.................................5
4. Заключение...................................................................................11
Введение
Как известно, психология как естественная наука получила свое существование только в конце XIX — начале XX вв. До этого психология существовала как учение о душе в рамках собственно философии.
Но в само существование души большинство психологов уже не верили, надеясь свести описание всего человека, в том числе его психических, сознательных функций, к проявлениям его физиологии. Именно в этом была, как говорил сам Фрейд, основная задача психологии.
Основные положения и отличия
Неофрейдизм - обширное направление в зарубежной психологии, возникшее в 30-х гг., истоком которого были идеи З. Фрейда. Его крупными представителями являются К. Хорни, Э. Фромм, Г. Салливен. Неофрейдизмом называют все теории, сформировавшиеся на основе отдельных идей и положений теории Фрейда, но внесшие существенные изменения в понимание природы человека по сравнению с классическим фрейдизмом. Неофрейдисты едины в следующем:
для понимания человеческой природы намного важнее рассмотрение факторов социальных и культурных, нежели биологических;
теории инстинктов и либидо устарели, т.е. эдипов комплекс, образование суперэго и др. -- это культурные особенности, а не универсальные характеристики;
возможные биологические причины возникновения оральной и анальной фаз могут значительно видоизменяться под действием культурных факторов;
в изучении образования характера, тревожности и неврозов акцент смещен на межличностные взаимоотношения;
не характер является результатом сексуального развития, а наоборот, характер определяет сексуальное поведение.
Общее между классическим фрейдизмом и неофрейдизмом состоит в следующих положениях:
1. Обе стороны признают исключительное значение первых лет жизни человека, влияние которых непреодолимо. Это называется онтогенетический редукционизм. В отличие от других направлений, которые тоже признают важность детства для формирования личности, это влияние рассматривается, как правило, как травмирующее, закладывающее основу для внутреннего конфликта.
2. Внутренняя конфликтность личности всеми считается неизбежным фактом ее существования.
3. Главное внимание исследователей сосредоточено на мотивационной сфере личности: ее влечениях и потребностях.
Все опираются на базовые понятия, выработанные Фрейдом (комплексы, защитные механизмы, Эго, Суперэго и пр.).
Различия между фрейдизмом и неофрейдизмом состоят в следующем:
1. Представители неофрейдизма выступили против пансексуализма, т.е. стремления объяснять все внутренние конфликты человека нарушениями в его сексуальной сфере. Некоторые вообще отказались от таких понятий как либидо и сублимация.
2. Переход от биологизаторских объяснений к социологизаторским. В объяснении поведения человека неофрейдисты отошли от понимания как биологического существа, находящегося под запретительным влиянием социума, и пришли к пониманию человека как более духовного существа, имеющего гуманные потребности, но при этом выразителя идей своего социального окружения.
3. Концепции неофрейдистов стали строиться не на восприятии человека как единой модели для всех времен и народов, а применительно к конкретной социокультурной общности.
4. Источник конфликтов стал рассматриваться не между подструктурами внутри человека (между Оно и Суперэго), а между личностью и ее окружением, т.е. внутриличностные конфликты стали рассматриваться в тесной связи с межличностными и даже с социальными конфликтами.
Кроме того, каждый из последователей и учеников Фрейда взял от его большого учения о бессознательном какой-то один аспект, который подверг более детальной разработке и модификации.