Поиск героя в современных православных произведениях для детей и подростков

В современном российском обществе сложилась сегодня па­радоксальная ситуация: с одной стороны, все говорят о нечитающих детях и подростках, о пагубных для общества в целом последствиях такого «нечтения» качественной худо­жественной и научно-познавательной литературы, с другой – очень мало делается государством, общественностью и авторами школь­ных программ по литературе для пробуждения интереса к чтению у детей 10—15 лет (практически никто, за редким исключением, не занимается формированием творческой среды и интеллекту­ального досуга детей и молодежи). Более того, многие современные родители и педагоги не знают литературы для детей, подростков и юношества последних двух десятилетий, лишены информации о ней, ориентируются на проверенную временем классику, про­читанную когда-то, и уверены (часто необоснованно), что это будет интересно и детям начала XXI века. К тому же большинство взрос­лых пугает так называемый православный компонент некоторых произведений для детей, как раз созданных в традициях русской литературы, выдержанных в идейно-художественном плане.

Возникает вопрос: почему общество не пугает массовая лите­ратура, насаждающая идеи насилия и зла, формирующая у детей представление о жизни как о сплошном удовольствии, ради кото­рого можно поступиться всем и вся, формирующая дурновкусие во всем – от пристрастий в чтении до образа жизни, и при этом пугают воспитательные задачи книг православной тематики или с четко выраженной православной авторской позицией? «Чтение подрастающих поколений – детей и подростков – во всех циви­лизованных странах всегда было предметом заботы общества и государства. Эта забота естественна, ибо чтение – один из самых рациональных способов передачи и усвоения знаний и духовных ценностей, выработанных человечеством, средство образования и воспитания личности. Развитие культуры возможно только, если существует преемственность поколений, поэтому мир заинтересо­ван в том, чтобы дети и подростки постигали достижения культу­ры и могли нести дальше эту эстафету» [9, с. 4].

Однако современные школьники уже 3—6-х классов активно не желают «нести культурную эстафету», отказываются читать книги, в том числе и детско-подростковую литературу. И если у младших школьников и младших подростков протест чаще всего до конца не осознан, не име­ет четкой аргументации, то у подростков 12- 15 лет аргументация, как правило, заключается в нескольких словах, реже фразах: «в книгах нет жизни»; «в литературе не о нас написано»; «там нет правды»; «мне это не интересно, потому что выдумано»; «все сказочки»; «все это было давно, теперь не так»; «надо делать карьеру, а не книж­ки читать»; «книги для школы, а в жизни они не нужны» (опрос осени 2010 г. в 7—8-х классах ЦО № 641 им. С. Есенина г. Москвы). Иными слова­ми, до авторов данных аргументов не достучалась современная литература, адресованная детям их возрастной группы. Возможно, не достучалась по­тому, что рядом не оказалось мудрого взрослого, подсказавшего, что лучше почитать конкретному подростку в данный момент его непростой жизни. А потом вместе обсудить прочитанное, прогово­рить и проанализировать те проблемы, которые возникли в жизни самого подростка. Проговорить и подсказать, как поступить в конкретной ситуа­ции, ссылаясь на авторитет книги, рассказываю­щей о том же, или – почти о том же.

Чаще всего современная литература не до­стучалась до своего потенциального читателя именно потому, что реалии сегодняшних дней редко всплывают на страницах немногочисленных жизнеподобных произведений для читателей-подростков.

Как отмечает М. Черняк, «любой рубеж веков пытается найти ответ на вопрос, каким будет герой нового века, какие коррективы внесет новое время, новое мышление в человеческий тип» [31]. Найти данный ответ пытаются и современные писатели, создающие свои произведения для детей и под­ростков. Безусловно одно: искусственный и трафа­ретный герой детской литературы советской поры, пропагандирующий социалистическую идеологию и насаждающий веру в построение «светлого бу­дущего» — коммунизма, уже не удовлетворяет ни думающих взрослых – педагогов и родителей, ни самих юных читателей, выбирающих свой путь в современной жизни. Так или иначе ведутся пои­ски нравственного начала, определяющего и саму сущность нового героя, и того будущего, которое – в идеале – хочется построить. Более того, в се­годняшнюю литературу настойчиво вторгаются и политика, и религия, и оккультизм. Взрослые от­кровенно или более-менее завуалировано навязы­вают подросткам свою идеологию, действуя в рус­ле традиций советской литературы, часто забывая, что читать их произведения будут дети, поэтому последствия такого чтения непредсказуемы.

Именно поэтому при отборе книг для само­стоятельного чтения школьников можно предложить руководствоваться, прежде всего, идейно-эстетическим содержанием самой литературы, и только после этого – тематическим или жанрово-родовым единством литературы, читаемой в клас­се и самостоятельно, т. е. необходимо учитывать некоторые критерии.

• Идейные установки автора той или иной книги. Важно само отношение писателя к миру и людям, его стремление научить юных читателей добру, умению распознавать Добро и Зло как в произведениях искусства, так и в реальной жизни. Хорошо, если автор произведения «нашел себя» и не мечется от одной модной «идеи» к другой, иными словами, является человеком с устоявшей­ся системой идейно-нравственных ценностей. С этим можно поспорить, но, на наш взгляд, толь­ко обретя Веру в Господа, писатель способен по­вести читателя-школьника за собой не в поисках абстрактного добра и в борьбе с иллюзорным злом, а по дороге к Богу, по пути обретения себя в этом непростом мире.

• Нравственные установки, лежащие в основе произведения. Если его автор явно не де­кларирует свои идейные, религиозные и нрав­ственные пристрастия, они будут «видны» в соз­данном им тексте.

• Воспитательные задачи конкретного текста. Детская литература должна формиро­вать нравственные представления у детей и под­ростков, а не только развлекать их, рассказывая интересные истории и призывая подражать героям книги как в реальной жизни, так и в игре. Недаром историк детской литературы А.П. Бабушкина еще в 1948 г. отмечала, что «детская литература – это литература, специально предназначенная для детей до 15-16 лет и осуществляющая языком художественных образов задачи воспитания и об­разования детей. Она неотделима от общего ли­тературного потока, рождается на пересечении художественной литературы и педагогики и осу­ществляет единство принципов искусства и педа­гогики» [1, с. 9].

• Художественный уровень произведения. Детская литература – литература художествен­ная, но учитывающая психологию того или иного возраста, социальных групп и поколений, соци­альные, политические и технологические реалии, перспективы развития общества. «Детская ли­тература усваивает все принципы художествен­ности общей литературы, но придает им особую окраску в соответствии с особенностями психики своего специфического читателя. Отвечая стрем­лению детей к сильным, ярким явлениям жизни, учитывая особенности их воображения, их спо­собность фантазировать, она пользуется наиболее эффективными по своему эмоциональному воздей­ствию художественными средствами, – отмечала А.П. Бабушкина. – Ясная идея, яркий, веселый или драматический сюжет, четкая композиция, герой как идеал для подражания, подчеркнутая эмоциональная линия, веское, полноценное слово, богатый образовательный материал – все это необходимые элементы в художественном организме произведения для детей» [1, с. 9].

Проблема воспитания и образования подрас­тающих поколений не нова, так как еще в начале XIX столетия общественность, педагоги и родите­ли, писатели и литературные критики бурно об­суждали, что такое детская литература и какова ее роль в литературном процессе и воспитании конкретного ребенка. Но именно сейчас эта про­блема приобрела в России поистине глобальный характер, ибо от решения или нерешения ее во многом зависит как будущее нашей страны и под­растающих поколений, так и то культурное про­ странство, в котором мы все окажемся через одно-два десятилетия.

Современным детям, подросткам и юношеству последние годы навязывается западный стереотип поведения, сознательно формиру­ется стремление к достижению «американской мечты», культ вещей и жизненного успеха любой ценой. Тогда как тради­ционная отечественная детско-подростковая литература всегда воспитывала своего читателя на положительных примерах, пред­ставляя в рамках традиционных для данной литературы жанров варианты жизненного пути ин­дивида, отвечающие нравствен­ным нормам поведения человека в обществе [1,3, 9].

Однако необходимо отме­тить, что в России на рубеже XX-XXI вв. изменился сам характер детской и подростковой литературы. Постепенно стали возрождаться, казалось бы, дав­но утраченные функционально-жанровые системы. Так, в конце XX в. вновь наблюдается появле­ние одного из функциональных направлений раз­вития детской литературы XVIII – начала XXв. – детской нравоучительной литературы. Заметно возникновение новых жанров, например фэнтези и детский детектив, заимствованных из зарубежной литературы. Налицо модификация традиционных жанров детско-подростковой и юношеской литературы.