§4. Взаимодействие реконструкции и общества.

Ранее было сказано, что в основной своей массе клубы исторической реконструкции на данный момент являются секциями в государственных бюджетных учреждениях, при школах или являются спортивными секциями. Для многих клубов это – основной репрезентативный фронт в формате общения «цивил-реконструктор». Как правило, клубам выдаётся помещение или зал (иногда – и то, и другое) по договорённости, что данная секция будет участвовать в показательных выступлениях местного, районного и городского масштабов. Как правило, это показательное выступление-спарринг в формате артистического фехтования (проще говоря, постановка боя), но он бывает заменён или спарен с мастер-классом по какому-либо простому ремеслу.

Также на показательных выступлениях посетителям даётся возможность сфотографироваться с элементами экипировки – оружием и доспехами, а также с участниками показательного выступления. Как правило, данного рода мероприятие проходит одно в месяц. При описании данного явления основной информативный пласт поступил при общении с московскими реконструкторами – а значит, и выводы, к которым приведёт анализ, актуален только для данного региона.

В реконструкторской среде данные мероприятия называются «показухами». Чаще всего показухи воспринимаются реконструкторами как необходимая данность – так как этими выступлениями они «отрабатывают» право заниматься в данном помещении. Большинство опрошенных реконструкторов проводят данные акции, но не считают это компетентной презентацией клуба или увлечения, так как за одно показательное выступление либо сложно, либо бессмысленно проводить полную презентацию возможностей и сфер реализации в реконструкции.

На показательном выступлении, как правило, происходит общение с цивилами (часто именно показательные выступления являются основным источником историй о невежественности цивилов (об этом см. выше)), и часто ассоциируются у реконструкторов с клоунадой, кривлянием. А так как показательные выступления подобного рода очень выгодны для районных и муниципальных властей в силу своей внешней оригинальности, показательные выступления нельзя назвать редкими. В некотором роде, можно утверждать, что данный репрезентативный фактор, так как привнесён извне и не является естественным элементом работы клуба, часто воспринимается как вынужденная, негативная мера для организации работы клуба.

С другой стороны, на фестивалях тоже одним из важных событий с точки зрения демонстрации реконструкции как движения для цивилов является показательное выступление. Оно не всегда имеет место, так как часто турниры и массовые бугурты заменяют показательное выступление по зрелищности. Однако если фестиваль посвящён какому-либо историческому событию, то на нём обязательно будет показательное выступление. Ярким примером служит ежегодный фестиваль «Поле Куликово», на котором во второй день фестиваля всегда проходит показательное выступление по одному и тому же сценарию.

В показательном выступлении есть несколько основных факторов: зрелищность и понятность для зрителя. Так как бугурты зачастую непонятны зрителям с точки зрения правил и ведутся по принципу межклубной политики, они не всегда могут служить ясной иллюстрацией происходящего. На показателньых выступлениях, как правило, участников разбивают по принципу исторического региона – «Восток-Запад» или, если все бойцы занимаются реконструкцией примерно одного региона – по цветовой гамме доспехов и доспешных накидок. Во время показательного выступления есть некоторый сценарий, согласно которому должны действовать его участники. Так как выступление не является демонстрацией боевых навыков, многие тактические приёмы массовых боёв упрощаются или делаются более явными. Боевые приёмы изменяются не в сторону продуктивности, а в сторону зрелищности, иногда, если позволяет подготовка бойца и его экипировка, вводятся акробатические приёмы. Так как во время показательного выступления не наносятся «настоящие» удары (все или почти все удары направляются в щит или в оружие), в показательные выступления подключают людей в гражданских костюмах, без доспехов.

Также имеют место платные показательные выступления, на которые предприятие или управа приглашает клубы, чтобы те выступили за деньги. Таких мероприятий немного, некоторые реконструкторы относятся к ним негативно, мотивируя это тем, что они занимаются историей, а не актёрским мастерством. Другие, особенно молодые клубы, которым часто нужны средства на экипировку и тренировочный инвентарь, участвуют в акциях данного рода. Участие в показательных выступлениях – это личное дело каждого, личный авторитет и уважение внутри ДИР к отдельной личности формируется вне зависимости от посещения данных акций.

Однако нельзя сказать, что вся сфера репрезентации ДИР является вынужденной и, в общем, оценивается как нежелательная.

В Москве имеет место ежегодный фестиваль «Времена и Эпохи», целью которого является именно ознакомить непричастных к реконструкции людей как с историей, так и с ДИР. Каждый год в начале лета проводится данный фестиваль, каждый раз – с уклоном в новую эпоху: в 2014 году фестиваль проходил с участием реконструкторов 20 века, в 2015 он посвящен Древнему Риму. Этот фестиваль является абсолютно новой ступенью развития реконструкции в репрезентативной сфере. На этот фестиваль необходимо продемонстрировать высокий уровень реконструкции, чтобы клуб туда пустили, при этом основная идея – ознакомление людей непосвященных с данным явлением. С другой стороны, есть устойчивая точка зрения, что реконструктор занимается реконструкцией первым делом для себя, а не для демонстрации своих достижений в изучении истории людям, не интересующимся данными вопросами. Однако акцию популяризации движения, повторяющуюся из года в год в общем основная масса реконструкторов описывает как позитивную.

Также необходимо упомянуть о самом крупном всемирном фестивале в данном реконструкторском направлении: Битва Наций. Если задача «Времён и Эпох» - презентация и возможная популяризация движения, то «Битва Наций» - это международный фестиваль со спортивной спецификой, целью которого является проведение соревнованийв нескольких спортивных номинациях. С точки зрения презентации движения он интересен тем что, во-первых, из года в год проходит в различных странах, а во-вторых, собирает большое количество зрителей, не только живущих недалеко от места проведения мероприятия, но и со всего мира.Если «Времена и Эпохи» создаются в основном для реконструкторов, специализирующихся на «livinghistory», то «Битва Наций» ориентирована на бойцов ИСБ или «Medievalmixfight».

Заключение

В современном российском обществе всё чаще поднимается вопрос о патриотическом воспитании молодёжи, проводятся акции, направленные на популяризацию истории. В данном контексте основным объектом, накотором общественные деятели и политики заостряют внимание – это Вторая Мировая Война – как наиболее близкая, страшная и трагичная для нашего народа. При этом в нашей стране в то же время проводятся обширные акции по изучению боевой культуры не только вышеупомянутого, но и других периодов. В данном контексте хочется упомянуть о востребованности истории средневековья, которая так же полнится победами русского оружия, которые стоит чтить и помнить. В сложившейся социальной обстановке историческая реконструкция является прекрасным примером рефлексии граждан, которая направлена на внимание и живой интерес к истории наших предков. Более того, спортивные успехи российской сборной на поприще исторического средневекового боя дают повод заявлять, что в нашей стране достаточно много людей, готовых уделять военно-историческому воспитанию много времени и демонстрировать всему миру позитивные результаты данной работы.

С точки зрения этнологии вышеупомянутая тема представляет собой обширное поле для исследования: данная работа предлагает способ изучениягородских движений и субкультур с ракурса городской антропологии с использованием инструментария классической этнографии. Также стоит заметить продуктивность использования включенного практикума как метод сбора информации и последующего анализа оной.

По ходу исследования выяснилось, что движение исторической реконструкции – это молодой социальный институт, в котором принимают участие люди от 18 лет и выше, как правило, патриотически настроенные, мотивированные на саморазвитие в физическом плане и на изучение истории. Новобранец становится реконструктором в полном смысле этого слова по приобретении определённых навыков и знаний, а также имеющий некоторый личный инвентарь. Также немаловажным аспектом в становлении реконструктором является обряд посвящения-инициации, который в каждом клубе имеет свою форму. По мере занятия реконструкцией человек приобретает бойцовские качества, которые накладывают отпечаток не только на самореализацию внутри движения, но и на жизненный подход в целом. В основном это влияние можно описать как позитивное.

Движение исторической реконструкции имеет репрезентативную базу – как внутреннюю (самопрезентация одних реконструкторов перед другими), так и внешнюю (реконструкторов перед людьми, находящимися вне ДИР). На данном этапе общество, не знакомое с реконструкцией, не имеет компетентного и полного представления о движении в силу различия его форм и сравнительной закрытости. Однако на данный момент можно утверждать, что у данного движения есть тенденция к частичному сращиванию с аппаратом внешкольного воспитания, что сказывается в основном позитивно как на самом движении (появление у клубов помещений и возможности организации мероприятий), так и на системе внешкольного воспитания (разнообразие и яркость в показательных выступлениях, возможность охватить большее количество граждан с помощью занятия в секциях).

Список литературы:

1. Молодёжные субкультуры Москвы / сост. Д.В. Громов, отв. Ред. М.Ю. Мартынова. – М.: ИЭФ РАН, 2009. – 544 с.

2. Слюсаревский, Н. Н. Субкультура как объект исследования [Текст] / Н. Н. Слюсаревский // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2002. – № 3. – С.117 – 127.

3. Стивенсон С. А. «Обычные пацаны»: уличные подростково-молодёжные компании Москвы, ЭО, 2008, №1

4. Традиции городских субкультур \\ Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003.

5. Чибисова О.В. «Изучение субкультур в терминах протеста» Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия Социальные науки, 2011, № 1 (21), с. 94–98

6. Шишова У. Д. Мурманская субкультура реконструкторов: опыт полевого исследования, Мурманск, 2015

7. Щепанская Т. Б. «Микроэкономика молодёжных субкультур: стратегии безденежья» ЭО, 2008г., №1

8. Щепанская Т. Б. Традиции городских субкультур \\ Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003.

9. Стивенсон С. А. «Обычные пацаны»: уличные подростково-молодёжные компании Москвы, ЭО, 2008, №1

1 URL: http://vk.com/typicalrekonstruktion Дата обращения: 5.05.2015

2 URL: http://citadelblog.ru Дата обращения: 12.10.14

3 URL: http://www.tforum.info/ Дата обращения: 14.10.14

4

Так как она выложена на нескольких ресурсах в Интернете без авторства и, тем более, не была опубликована в книжных изданиях, её можно найти в приложении к работе

5 Молодёжные субкультуры Москвы / сост. Д.В. Громов, отв. Ред. М.Ю. Мартынова. М.: ИЭФ РАН, 2009.

6 Слюсаревский, Н. Н. Субкультура как объект исследования // Социология: теория, методы, маркетинг. 2002. № 3. С.117 – 127.

7 Традиции городских субкультур \\ Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003.

8 Щепанская Т. Б. «Микроэкономика молодёжных субкультур: стратегии безденежья», ЭО, 2008, №1

9 Чибисова О.В. «Изучение субкультур в терминах протеста» Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия Социальные науки, 2011, № 1 (21), с. 94–98

10 Стивенсон С. А. «Обычные пацаны»: уличные подростково-молодёжные компании Москвы, ЭО, 2008, №1

11 Шишова У. Д. «Мурманская субкультура реконструкторов: опыт полевого исследования» Мурманск, ГАОУ МО СПО «МПК»

12 Реконструкция времён войны 1812 года

13 Living history – реконструкция, стремящаяся к максимальной историчности (ЛХ - сокращённо)

14 Бугуртсмены–реконструкция, в которой историчностью пренебрегают в пользу защиты и спортивной оптимальности боевой составляющей реконструкции

15 Лагерщики – условное название клубов, которые занимаются реконструкцией сугубо лагеря, обычно, относятся к разряду ЛХ

16 Сокращенно – «конфедерация»

17 Оружие, выполненное из дерева или палки, на которых бьются участники

18 «Железо» - доспехи. В некоторых больших клубах иногда на фестиваль комплектуются рюкзаки, в которых лежат только доспехи – в этом случае там не доспех какого-то конкретного человека, а скорее несколько корпусов, шлемов, прочих элементов доспеха, так иногда удобнее перевозить.

19 Частое название укладки багажа в автобус. Также называют процесс сборки инвентаря в рюкзаки

20 Так как обычно именно большой клуб приглашает с собой поехать клубы поменьше, то будем называть его «большой», а его руководителя «большой глава». Это – не реконструкторский термин, это вводится в описание для удобства и краткости.

21 Обычно на фестивалях не допускаются современные палатки – в противном случае фестиваль либо является низкого уровня, либо не направлен на непосредственно реконструкцию: скорее это фестиваль «традиционных ремёсел», «русской боевой культуры», «военно-патриотический фестиваль» и т.д. Такие мероприятия мы не рассматривать не будем. Будем вести речь о фестивалях типа «Железный Град», «Поле Куликово», «Средневековый Хотин» («Средновiчнiй Хотин»).

22 Кроме очень редких поясов, которые фиксируются иным образом ввиду отсутствия ремешка.

23 Делать = реконструировать

24 Тканевая полоска, закрепляющая платок на голове. Важнейший элемент головного убора

25 Подгонка доспеха – это закрепление и фиксация возможно произвольно двигающихся частей доспеха, работа с застёжками и ремнями. Подгонка преследует цель создать максимально комфортные условия ведения боя для бойца при максимальной защищённости и минимуме физического неудобства.

26 Пример является выдуманным, ибо в каждом клубе такого рода годовой план – закрытая информация, которую респонденты настойчиво просили не публиковать.

27 Писаревская Д. Б. Ролевые игры: пример "социализации" субкультуры // ЭО. 2008. № 1. С. 8-18

28HerMannelig- средневековая скандинавская народная баллада является одним из самых известных произведений средневековой народной музыки, популярна среди реконструкторов.

29Опрошенный №11

30Опрошенный №10

31Информация взята с Тоже Форума, из обсуждения «Голубая мечта реконструктора»http://tgorod.go.ru/cgi-bin/board/topic.cgi?forum=10&topic=1404

97