Иван III

1. Укажите время правления Ивана III.

2. Приведите примеры, проведенных Иваном III, реформ в государстве и об одной из реформ расскажите подробно.

Ответ:

1. ………………………………………………………….

2. ………………………………………………………….

3. И т.д.

3. Приведите примеры военных столкновений, которые произошли в России в период правления Ивана III.

Ответ:

1. ………………………………………………………….

2. ………………………………………………………….

3. И т.д.

4. Назовите результаты деятельности Ивана III.

Ответ:

1. ………………………………………………………….

2. ………………………………………………………….

3. И т.д.

Церковь и государство в конце XV – начале XVI века.

1. В 1448 году впервые русский митрополит был избран в Москве на соборе (собрании) русского православного духовенства (Церковным собором), а не назначен в Константинополе. Им стал рязанский митрополит Иона. А после падения Константинополя в 1453 году выборы митрополита стали внутренним делом Русской православной церкви. Началась самостоятельность (автокефалия) Русской православной церкви.

Т.к. Русская церковь отныне возглавлялась подданным русского государя – это давало возможность государю вмешиваться в церковные дела.

2. - Ещё в XIV веке был основан Троице-Сергиев монастырь;

- в начале XV века тремя монахами – Германом, Савватием и Зосимой на островах Белого моря был основан Соловецкий монастырь;

- в 1479 году Иосиф Волоцкий основал Иосифо-Волокаламский монастырь.

В XV веке монастыри в России переживали расцвет.

3. ЕРЕСИ:

Вторая половина XV – первая половина XVI века – время распространения различных ересей. Большинство ересей шло из Великого Новгорода.

- XIV век – СТРИГОЛЬНИКИ: 1). Новгородский дьякон Карп, бывший стригольник (цирюльник), выступил против взятия епископами платы (мзды) за посвящение в духовный сан. Эту плату он называл симонией, т.е. взяточничеством. 2). Стригольники отвергали церковные обряды, осуждали возвеличивание церкви. Уклоняясь от церковных обрядов, они возрождали старые языческие ритуалы: поклонялись земле, обожествляли небо.

- 70-е годы XV века – ЖИДОВСТВУЮЩИЕ: 1). Они использовали Ветхий Завет и сочинения иудейских авторов. 2). Утверждали, что Христос был только пророком, а не сыном Божьим. 3). Они отрицали Святую Троицу. 4). Выступали против поклонения иконам и крестам, рассматривая это как пережиток языческого идолопоклонства.

5). Утверждали, что отмаливать грехи нужно чистыми помыслами и благими делами, и потому возведение храмов считали бесполезным занятием. 6). Считали образ жизни монахов, который они ведут, не является богоугодным делом. 7). Выступали за изменение православных основ, пытались привнести и утвердить на Руси западноевропейские порядки.

- расправа над ересью: лишали сана, отлучали от церкви, бросали в тюрьмы, обрядив в шутовские наряды и, посадив на лошадей лицом к хвосту, возили по всему городу, на головах сжигали берестяные остроконечные шапки с надписью: «Се есть сатанино воинство», сжигали на костре, отрезали языки.

4. В конце XV века в русской православной церкви возникло разногласие по вопросу о церковных богатствах. В результате выделилось два церковных направления:

1). НЕСТЯЖАТЕЛИ (Нил Сорский) – настаивали на ликвидации монастырского землевладения, считая, что монахи должны вести аскетический образ жизни, ничего не иметь и питаться лишь плодами собственного труда. Считали, что церковь должна быть независима от гражданских властей. Выступали за сильную великокняжескую власть, полагая, что только такая власть в состоянии лишить монастыри их вотчин.

2). ИОСИФЛЯНЕ (СТЯЖАТЕЛИ) (Иосиф Волоцкий) – монастыри должны владеть землями, иметь большие материальные средства, для того чтобы заниматься благотворительностью. Считали власть царя только отражением власти патриарха. Но позже иосифляне пересмотрели свое отношение к царской власти. Они утвердили первенство царской власти не только в управлении государством, но и в решении некоторых церковных вопросов, вменив в обязанности царя наказывать еретиков. Это понравилось самодержавной власти.

4. Монах одного из псковского монастыря Филофей в послании Василию III сформулировал теорию «Москва – Третий Рим»: мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима «ветхого» во «второй Рим» - Константинополь, а оттуда в Москву. Византия изменила христианству, пойдя в 1439 году на унию (объединение) с католической церковью, что привело к завоеванию её турками. Москва же осталась верна православию и потому теперь является центром христианства, Третьим Римом. Это накладывает особую моральную ответственность на московских государей. Они должны быть защитниками всех православных народов и обязаны сохранять чистоту веры, т.к. если Москва впадет в ересь, то уж тогда наступит конец света, ибо «четвертому Риму не бывать».

Иван IV Васильевич Грозный (1533 – 1584)

1. Перед смертью Василий III назначил над своим трехлетним сыном Иваном IV опекунский совет из семи влиятельных бояр. Бояре-опекуны расправились над братом Ивана III, который до рождения Ивана IV считался наследником престола (его бросили в темницу, где через три года он умер голодной смертью).

2. Вдова Василия III, Елена Глинская, тяготившаяся боярской опекой, взяла управление в свои руки. Она расправилась над младшим братом Ивана III удельным князем Андреем Старицким.

Правление Елены Глинской продолжалось менее 5 лет – до 1538 года.

Она провела ряд важных реформ, способствовавших централизации государства:

- денежную реформу – ввела единую для всей страны денежную единицу - московский рубль. Появилась новая монета – копейка.

Денежная система приобрела следующий вид: рубль – 100 копеек, полтина – 50 копеек, полуполтина – 25 копеек, гривна – 10 копеек, алтын – 3 копейки.

- в 1534 году в Москве был основан первый в России казенный Монетный двор, где изготавливали монеты для всей страны.

- едиными для всей страны стали единицы длины и веса.

3. После смерти Елены Глинской (в апреле 1538 г.) началась ожесточенная борьба боярских родов за власть.

4. 16 января 1547 года в московском Успенском соборе Иван IV венчался на царство.

В этом же году – женился на Анастасии Романовне; в Москве произошел грандиозный пожар и вспыхнуло народное восстание.

5. Образована Избранная рада – совет приближенных при царе из талантливых людей: неродовитый дворянин Алексей Адашев, царский духовник священник Сильвестр, митрополит Макарий, видный дипломат дьяк Иван Висковатый, воевода князь Андрей Курбский.

6. Иван IV и Избранная рада стали проводить реформы, которые должны были способствовать формированию централизованного государства.

Централизованное государство – это государство, в котором происходит политическое и экономическое объединение всех земель вокруг сильной центральной власти.

7. Реформы решили проводить при поддержке широких слоев населения:

- в 1549 году впервые был созван Земский собор – орган при царе, состоявший из представителей различных слоев населения, созывавшийся для решения наиболее важных государственных дел (прямых выборов на собор не происходило, его участники назначались властями из всех слоев населения – бояр, духовенства, дворян, позднее посадских людей (купцов и ремесленников), казаков и государственных крестьян).

Такое государство станут называть – сословно-представительной монархией.

Сословно-представительная монархия – это форма правления в государстве, при которой у власти находится наследный монарх, опирающийся на представителей сословий.

- в 1550 году – принят новый Судебник:

- увеличен размер пожилого при переходе крестьян от одного помещика к другому в Юрьев день,

- ужесточались наказания «лихим людям»,

- вводились наказания за взятки,

- ограничивались права наместников,

- все законы должны проходить порядок боярского приговора (утверждения Боярской думой).

- В годы правления Избранной рады закончилось формирование центральных органов управления – приказов. Каждый приказ ведал определенными государственными делами. (Посольский приказ руководил внешней политикой, его главой был дипломат, дьяк Иван Висковатый. Челобитный приказ принимал жалобы на имя царя и проводил расследования по ним – во главе стоял Алексей Адашев. Разрядный приказ ведал военным делом, назначением воевод, сбором дворянского ополчения. Поместный приказ – землевладением. Разбойный приказ – преследованием «лихих людей». В дальнейшем появлялись новые приказы.)

- В 1551 году состоялся церковный собор. Им руководил митрополит Макарий, активное участие в работе принимал Иван IV. Сборник документов, которые принял собор, состоял из 100 глав, поэтому собор был назван Стоглавым.

- (Стоглавый собор) привел к единообразию церковные обряды (например, креститься двумя перстами (пальцами),

- признал всех местных святых общерусскими,

- разработал правила поведения для духовенства, с целью повышения их образовательного и нравственного уровня,

- запрещалась продажа церковных должностей,

- установлены каноны (правила) для всех художественных произведений (написание икон вести в соответствии с греческими образцами),

- запрещал читать еретические книги, в список которых попали почти все светские произведения в том числе сборники по медицине и астрологии,

- церковными и государственными преступлениями объявлялись брадобритие, игра в шахматы, скоморошьи представления,

- Стоглавый собор призывал поменьше общаться с иноверцами.

- В 1556 году проведена реформа местного управления:

- ликвидировали систему «кормлений» и наместнического правления,

- теперь территория России делилась на губы (губа – это территориальный округ, совпадающий, как правило, с волостью или уездом). В уездах, где существовало помещичье землевладение – землевладельцы из своей среды избирали губного старосту. В тех уездах, где дворянского землевладения не было – черносошными крестьянами и посадскими людьми избирались земские старосты. В городах избирались городовые приказчики. А также их помощников – излюбленных голов (для поимки преступников) и целовальников (целовавших крест, что будут судить «по правде»). Должность губных старост была «общественной работой» - она не оплачивалась.

- В 1550 году проведена военная реформа:

- на время военных действий ограничивалось местничество – на высшие военные должности назначались люди, проявившие воинский талант, независимо от знатности рода,

- создана избранная тысяча – ядро дворянского ополчения, непосредственно подчиненное царю, дворяне избранной тысячи получали от царя поместья вокруг Москвы,

- созданы стрелецкие полки – первая попытка перейти к системе постоянной армии. Стрельцом мог стать любой свободный человек. Стрельцы получали из казны денежное жалованье, ручное огнестрельное оружие (пищаль) и обмундирование. В самостоятельный род войск выделялась артиллерия.

- В 1552 году был составлен список Государева двора. В него включили около 4 тысяч человек. Из состава Государева двора назначались высшие военные и государственные чины.

- В 1556 году было принято «Уложение о службе», определявшие точные нормы обязательной службы в царском войске для всех землевладельцев. С каждых 100 четвертей земли (150 десятин или около 170 га) должен был являться на службу один вооруженный конный воин. Если земли было 200 четвертей, то её владелец должен был привести с собой ещё одного вооруженного воина. Тех, кто не являлся на службу и военные смотры, подвергали телесным наказаниям, у них отбирали земли.

Значительную часть русского войска, по-прежнему, составляло дворянское ополчение, в период особой опасности собиралось народное ополчение.

- Царь Иван издал указ о возвращении в казну всех земель, переданных Боярской думой монастырям в 1533-1547 гг. Вскоре последовал запрет дарить вотчины церкви без предварительного доклада царю.

- Стремясь выяснить подлинные размеры земельного фонда, Избранная рада начинает составление новых писцовых книг - основных документов по землевладению.

- Одновременно устанавливается единая система поземельного налогообложения – большая соха (налог брался за количество и качество земли).

- В 1581 году Иван Грозный издал указ о введении ЗАПОВЕДНЫХ (запретных) ЛЕТ – в эти годы запрещались переходы крестьян от одного землевладельца к другому в Юрьев день.