Три элемента надстройки:

1) идеи; 2) общественные институты; 3)идеологические отношения.

Они органически взаимосвязаны между собой, а также связаны с базисом, теми экономическими отношениями, в которые включены люди в процессе своей жизнедеятельности.

Существенная часть надстройки представлена институтами политической организации (государственные органы, политические партии, общественные организации, социальные группы). Они регулируют использование политической власти в обществе. Содержание политической организации и механизмов взаимоотношений, ее составляющих элементов определяют способ производства и уровень развития базиса.

Главным институтом политической организации общества есть государство.

Государство – система трех подсистем – законодательной, исполнительной и судебной, власти деятельность которых воплощается в нормативных актах, обязательных для всех граждан.

Государство характеризуют три признака:

1) публичная власть, которая опирается на армию и полицию;

2) взымание налогов с населения для содержания аппарата власти и системы ее обеспечения;

3) деление населения не по родовому, а по территориальному принципу.

Активность надстройки определяется тем, что это сфера практической деятельности людей, которые стремятся или укрепить, или изменить, а иногда и самым радикальным способом прекратить систему общественных отношений, которые сложились. К этому людей толкают их интересы, среди которых главным есть материальный интерес. Положение больших социальных групп в обществе, и в первую очередь классов, определяется их отношением к собственности. Поэтому класс – владелец основных средств производства, присваивающий благодаря этому дополнительный продукт, заинтересован в сохранении сформированной системы производственных отношений. Активность надстройки возрастает в переходный период, а также в процессе развития общества, поскольку она призвана выполнять качественно новую функцию – служить средством строительства базиса, который не может сложиться и развиваться стихийно. Вскрывая влияние надстройки на базис, нужно подчеркнуть, что хотя все ее элементы действуют в системе и владеют собственной активностью, все- таки наибольшее влияние на базис оказывает политическая идеология и практика.

Как надстроечное явление, политика второстепенна по отношению к базису, зависимая от него. Вместе с этим политическая практика – могущественное средство решения созревших в обществе задач.

Политическая практика способна обеспечивать благоприятные условия для развития нового базиса и вместе с тем блокировать возможности воспроизведения старых производственных отношений.

Таким образом, политика, будучи второстепенной, зависимой от экономического базиса, имеет вместе с тем исключительное значение в жизни общества и представляет собой наиболее активную часть надстройки.

Общественное бытие, что является способом существования человеческого общества, выступает способом производства, если его рассматривать самостоятельно. Способ производства предопределяет социальный, политический и духовный процессы жизни вообще, в совокупности всех его сторон представляет общественно-экономическую формацию.

Производство материальных благ, общественного бытия в способе производства выступает как совокупность производительных сил; вещная сторона производительных сил представляет материально-техническую базу общественно-экономической формации. Производственные отношения общественного бытия в способе производства является совокупностью собственности, распределения и классовых отношений; в общественно-экономической формации совокупность производственных отношений представляет реальный базис - экономический порядок общества, - на котором поднимаются три взаимосвязанных элемента надстройки. Элементы общественной структуры дают возможность раскрыть новые связи и отношения (например, средства производства представляют связь предметов и орудий труда).

Через осознание диалектики объективного и субъективного в человеческой деятельности прокладывается путь к познанию законов общества и особенно механизма их выявления, а тем самым - к вечному философскому вопросу о свободе и необходимости в историческом процессе.