- •Национальный гуманитарный институт социального управления
- •Психология религии
- •Часть II. Психические состояния и свойства
- •Сергиев посад 2015
- •Глава 1 Психические состояния
- •Состояния зависимости
- •§ 1. Состояния страдания
- •§ 2. Депрессии и мании
- •§ 3. Состояния зависимости
- •§ 4. Причина зависимости от влечения - служение «ритуалу»
- •§ 5. Трансперсональные состояния
- •Глава 2 Психические свойства
- •§ 1. Понятие о темпераменте
- •§ 2. Экстраверты и интроверты
- •11О каждому показателю считывают сумму баллов (если отвел совпадает с указанным в «ключе», ему присваиваемся «1»), При сумме
- •§ 3. Темперамент и характер
- •(Гордость)
- •I инертимическая (Чревоугодие) самотрансцендентпая (гз. Франкл, а, ван Каам)
- •Истерическая акцентуация (Тщеславие)
- •4. Духовные потребности /
- •3. Личностно-ориентированные (душевные) потребности /
- •2. Социальные (душевные) потребности /
- •1. Базальные (плотские) потребности
- •§ 4. Проблема личностной самоактуализации в рамках религиозно-идеологических систем
- •Шшоидносгь
- •Шизоидность (крайняя и нтровертирован- иость в сочезании с мистичностью и о кс центр и ч ностью ритуальных практик)
- •Шизоид II ость (крайняя ингро- вертированность в сочетании с мистичностью и эксцентричностью ритуальных практик)
- •Г Гипс рти мii ост ь
- •(Им пульсивность повеления, нетерпимость, умопомрачение (гнев, жестокосердие))
- •Простота веры (довольство самым необходимым, милосердие к нищим, упование на промысел Божий)
- •Радость Богообще нин
- •Простота веры (довольство самым необходимым, милосердие к нищим, упование на промысел Ьожий)
- •Тоска, малодушие, нетерпеливость, скорбь, склонность к самоанализу и рефлексии)
- •Дисти юность (склонность к депрессии, отчаяние)
- •IIростота веры, Служение, Кротость
- •I Icuxac гения
- •I кухш терто
- •Библиография
- •Экзаменационные вопросы по предмету психология религии*
§ 3. Темперамент и характер
Черты темперамента, представляющие собой особенности динамической стороны психики, - лишь одна из предпосылок формирования характера. Этимология же греческого термина charakter - «чеканка» - позволяет понимать его как «совокупность... устойчивых индивидуальных особенностей человека», определяющую типичные для индивида способы деятельности и общения [33], что делает его, наряду с темпераментом, одним из наиболее значимых и узнаваемых свойств личности.
История психологии всегда была богата на попытки предугадывать характер человека в зависимости от его физиологических и психологических особенностей: формы
черепа, строения и выражения лица, конструкции тела, типа нервной системы, темперамента, эмоциональной стабильности, мотивационной направленности и т.д. Особенно преуспели в этом позитивистские направления, ставившие во главу угла принцип абсолютной детерминированности поведения индивида объективными природными и общественными предпосылками. %
В данной парадигме человек рассматривается только как переменная, полигон действия инстинктов и бессознательных мотивов, требующих своего удовлетворения и «от- реагирования», которыми поэтому просто «грех не воспользоваться». Сегодня этот подход успешно используется в менеджменте, рекламе, политических технологиях, суть которых принципиально созвучна идеям когнитивно- поведенческой психологии*, предлагавшей в свое время работать с потенциальными обследуемыми на предмет нахождения удачного стимула, с помощью которого можно было бы стимулировать в них «должное» поведение (реакцию) навыком и внушением [53] [26].
Трудно переоценить и вклад в развитие данного подхода глубинной (психоаналитической) психологии, впервые введшей в научный обиход проективные методики, позволяющие «вскрыть» подсознание пациента, игнорируя его личное «я», личное сознание и волевые устремления [3].
Собственный же выбор индивида при этом, при условии хоть порой и неудачного, но сопротивления импульсам бессознательного (Super-Ego в психоанализе), расценивается как «психологические защиты», плод «социальных установок» [26]. Л ведь именно здесь человек предстает не только животным, но живым, сознательным, волящим существом.
Однако каково же практическое значение этих предугадываний. при огромном количестве задействуемых переменных? Ведь на данный момент по разным критериям может быть учтено уже «более 1000 черт характера» [ЗЗ]1.
Найдены ли среди них такие личностные черты, которые говорили бы не о природных предпосылках поведения индивида, как должен бы чувствовать, мыслить, хотеть, вести себя «средний», человек с заданными параметрами, ячейка и винтик выстраиваемых общественных отношений, а о самом живом неповторимом человеке, живущем «здесь и сейчас»?
Психоанализу, как мы видим, принципиально интересен не сам человек, а бессознательные процессы и влечения, царящие в нем. Когнитивно-поведенческая же психология в попытке подобрать индивидуальный стимул (средство воздействия, регулирования), ключ к поведению человека, раздробляет целостный образ личности на части и качества, которые можно было бы измерить, проверить, скорректировать. Но можно ли узнать живого человека по данным тестов, опросников, шкалирований, экспериментов?
Видный представитель советской психологической школы А. Леонтьев честно отозвался о результатах «революции» в психологии XX века: «Мы разобрали человека на части и хорошо научились «считать» каждую из них. Но вот собрать воедино человека мы не в состоянии» [26].
С появлением холистических направлений психологической мысли*, предлагающих целостный подход к человеку и знаменующих собой кризис позитивистского мировоззрения, стало вполне очевидно, что психология - это вовсе не естественнонаучная, а гуманитарная дисциплина [54], а значит, и исследование личностных свойств человека в ней должно носить несколько иное методологическое наполнение.
ригидность, смелость-робость, общительность-замкнутость, конформность, мотивация достижения, и др. Например, в зависимости от условий развития личности у нее может преобладать стремление либо к успеху (работник при решении производственных ситуаций будет идти на риск, проявлять инициативу, соревновательную активность) либо к избеганию неудачи (человек будет уклоняться от ответственности, избегать инициативы, придерживаться позиции невмешательства в неопределенных ситуациях). Формирование мотивации достижения завершается, как правило, к юношескому возрасту', поэтому, зная ее направленность, можно предвидеть программу поведения личности в типичных обстоятельствах и условиях деятельности.
* гештальт, экзистенциальная, гуманистическая, трансперсональная психология
и т.д.
В этом отношении определенный интерес вызывает персоналистический подход христианской психологии, где ипостась (личность) ни в коем случае не сводится к индивиду (природе), а личностные проявления (свойства) можно изучать только в связи со свободным волевым проявлением человека («По плодам их узнаете их...», как говорил Христос (Мф.7,16)).
Этот подход имеет в виду не просто наличие определенных конфигураций, сочетаний личностных характеристик, но именно выбор (сознательный, или бессознательный) человеком некоторых из них как наиболее важных для себя, что выражается в определенной интенсивности выражения им, или иначе, «акцептуйрованности» этих свойств.
Сама система классификации «акцентуированных личностей» возникает в начале XX столетия у психиатров П.Б. Ганнушкина и К. Леонгарда для измерительной фиксации нарушений личностного развития - психопатий. Но система персоналистической христианской психологии тоже оперирует как раз понятиями «душевных страстей», т.е.. по древнегречески, «психопатологий».
После некоторых попыток систематизации, с некоторой долей условности, появилась возможность различать следующие виды акцентуации:
|
1 НЕСТАБИЛЬНЫ И |
|
и |
Шизоидная (интровертированмая) выражается в отгороженности, замкнутости, трудностях в установлении контактов, некоторой эмоциональной сдержанности, холодности. Недостаток интуиции неумение понять чужие переживания, догадаться о невысказанных вслух желаниях или тревогах других людей, почувствовать симпатию или неприязней нос отношение к себе компенсируется внутренними фантазиями и увлечениями, заполняющими весь внутренний мир шизоида |
Паранойяльная (застревающая, цик-Э личная) узнается по повышенной подозрительности и обидчивости, стойкости отрицательных аффектов, стремлению к доминированию, неприятию чужих мнений и высокой конфликтности |
н |
Сензитивная (боязливая, тревожная) - заявляет о себе общей впечатлительностью, робостью и застенчивостью среди посторонних людей (чувство собственной неполноценности), и, наоборот, общительностью и открыто- |
Эиилептоидная (эксплозивная, возбу- К димая, педантичная) отличается недостаточной управляемостью, импульсивностью поведения, нетерпимостью, конфликтностью, вязкостью мышления, чрезмерной обстоятельностью речи, пе- |
|
стью с теми, к кому привыкли. Их ин- дантичностью. Характерна склонность к тересы лежат в интеллектуально-:коротким периодам злобно-тоскливого эстетической сфере, им важно соци-; настроения с накипающим раздражени- альное признание ем и, как результат, необходимым поиском объекта, на котором можно «сорвать зло». В отношении к окружающим проявляется властность. Впрочем, они тщательны, внимательны к своему здоровью и пунктуальны |
|
т |
Неустойчивая характеризуется не-!Истероидная (демонстративная) об- прерывной повышенной тягой к уд о- наруживается по крайнему эгоцентризму вольствиям, развлечениям, праздно-; и ненасытной жажде быть в центре вни- сти. Живуч сегодняшним днем, ника- мания. Для истероидов характерны ких долгосрочных целей перед собой!упорство, инициативность, коммуника- не ставят Любые упорные занятия ихтивность и активная позиция. Они вы- оттад кивают. Настоящих привязаино- бирают наиболее популярные увлече- сгей ни к комм не испытывают ни к ния, которые легко меняют на ходу. Ха- родным, ни к друзьям Недостаточная рактерна склонность к рисовке и позер- инициативиость обрекает их на под- ству, наигранно-преувеличенная экс- чиненную роль Злоупотребление прессия эмоций, чрезмерная драматиза- сниртными напитками и другими дур-;ция событий, претензия на исюночи- манящими веществами может быть тельное положение среди окружающих, вызвано стремлением убежать от высокий уровень притязаний в отноше- грудностсй, неприятностей и испыта- нии своего будущею Легко меняют ний компании приятелей, уверяя, что «разочаровались в прежних» Нередко приписываемая истерии дам внушаемость весьма избирательна распространяется лишь на то, что способно привлечь внимание других и покрасоваться перед ними |
С |
р |
Лабильная подразумевает крайне выраженную переменчивость настроения. Люди с лабильной акцентуацией имеют богатую чувственную сферу и весьма чувствительны к знакам внимания. Слабая сторона их проявляется при эмоциональном отвержении со стороны близких людей, утрате близких и разлуке с теми, к кому они привязаны. Такие индивиды демонстрируют общительность, добродушие, искреннюю привязанность и социальную отзывчивость Интересуются общением, тянутся к своим сверстникам, довольствуются ролью опекаемого |
Г |
о |
Дистимная узнается по преоблада- Гнпертимная (сверхактивная) выра- нию пониженного настроения, склон- жается в постоянном повышенном нанести к депрессии, сосредоточенности'строении и жизненном тонусе, неудер- на мрачных и печальных сторонах жимой активности и жажде общения, в жизни тенденции разбрасываться и не доводить :начатое до конца. Люди с гипертимной акцентуацией характера легко меняют свои увлечения, любят риск, не переносят однообразной обстановки, монотонного труда, одиночества и ограниченности контактов, безделья Тем не менее, их отличает энергичность, активная жизненная позиция, коммуникабельность, а хорошее настроение мало зависит от обстановки |
Р |
в |
Циклоидная (аффективно-лабильная) проявляется в склонности к резкой смене настроения, koi и понвпенность сменяется возбуждением, и, наоборот, в зависимости от внешних си!\аций. При спаде настроения проявляется повышен- |
А |
|
ная чувствительность к укорам, плохая переносимость неудач. Инициативность,1 жизнерадостность и общительность неустойчивы: в период спада проявляется склонность забрасывать дела. В повышенной, гипертимной фазе такие люди: крайне похожи на гипертимов |
|
Е |
Легко расстраивающийся, Тревожный, Ригидный (консервативность принципов, неспособность изменить свою точку зрения), Склонный к рассуждениям, Пессимистичный, Сдержанный, Необщительный, Тихий МЕЛАНХОЛИК |
Чувствительный, Беспокойный, Агрес- В сивный. Возбудимый, Изменчивый, не- постоя н н ы й, И м пул ьси вн ы й, Оптимистичный, Активный * ХОЛЕРИК |
Р |
ФЛЕГМАТИК Пассивный, Осмотрительный, Рассудительный, благоразумный, Доброжелательный, Миролюбивый, Управляемый, ко нтр ол и руе м ы й, В н у ш а ю щи й доверие, надежный, Ровный, Спокойный |
САНГВИНИК Г Общи Iел ьный. Контакта ый, Разговор- чивый, Отзывчивый. Непринужденный,1 Жизнерадостный. Не склонный к беспокойству, Склонный к лидерству |
Г |
Конформная - характеризуется стремлением «быть, как все». Люди с данным типом акцентуации консервативны, зависимы от мнения других, некригичны, малойнициативны. дру- желюбны, дисциплинированы и неконфликтны Но они не переносяг крутых перемен, ломки жизненною стереотипа, лишения привычного окружения. Их восприятие сильно ограничено их ожиданиями. Вредные привычки зависят от отношения к ним в ближайшем социальном круге, на который они ориентируются при формировании своих ценностей |
Р |
Ы |
Аетено-невротическая характеризуется склонностью к ипохондрии (чрезмерной озабоченности здоровьем, боязни заболеть), повышенной утомляемости при соревновательной деятельности, внезапной раздражи'гель пости в случае осознания невыполнимости намеченных планов. Однако асге- ники аккуратны и дисциплинированы |
Т |
|
Психастеническая (тревожномнительная, педантичная) определяется склонностью к самоанализу и рефлексии, на фоне ровного настроения без резких перемен. Психастеники демонстрируют подчеркнутую аккуратность и рассудительность, характерной чертой для них является самокритичность и надёжность. Однако они часто колеблются при принятии решений и не переносят высоких требований и груза ответственности за себя и других |
ы |
|
СТАБИЛЬНЫМ |
|
Очевидно, что только человек с сангвинистическим типом темперамента воспринимается здесь как ведущий себя уравновешенно, без психопатических акцентуаций, как здоровый тип личности.
При систематизации же акцентуаций характера в отношении не природы, а волевого выбора человека получается следующая картина в рамках гуманистической парадигмы [55]:
III и зо ид пая а к це нту а ц и я