38. В каких произведениях русских поэтов воссоздан образ России и в чём их сходство и различие со стихотворением а. А. Блока?

О чём это стихотворение

В каких стихотворениях воссоздан образ России

Начало произведения вызывает ассоциацию с поэмой Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», со знаменитым лирическим отступлением про «Русь-тройку», которая мчится куда-то вдаль и не дает ответа куда. Очевидно, поэтому блоковская «Россия» начинается со слова «опять»:

Опять, как в годы золотые,

Три стертых треплются шлеи,

И вязнут спицы росписные

В расхлябанные колеи…

Именно образ мчащейся гоголевской тройки возникает перед мысленным взором читателя. И вслед за этим он слышит пронзительное признание в любви к «нищей России» с ее «серыми избами». Конечно, в невольно возникает вопрос: за что же любить нищую страну, которая ничего взамен не может дать?

В первой публикации Блок давал ответ на этот вопрос, ведь в стихотворении содержалось больше строф, и в них говорилось об ископаемых богатствах России:

Россия, нищая Россия,

Обетованный край твой щедр!

Конечно, намного легче любить страну за ее богатство. Но любовь героя рождена совсем не этим. Он принимает ее и в нищете, и в унижении. Для лирического героя это «как слезы первые любви», а значит, раздумывать, за что любить Россию, он и не пытается. Кстати, у Блока в соответствии с орфографией того времени - «как слезы первыя любви», что означает «как слезы первой любви». Так поэт подчеркнул, что любовь к родине является первой и самой главной для каждого русского человека.

Следующая строка «И крест свой бережно несу» обращает читателя к еще одной традиции русской литературы – ассоциации с подвигом Иисуса Христа. Нести на себе свой крест означало, что человек не волен выбирать себе судьбу, а должен проживать ту, что определена свыше. Кому суждено родиться в России, значит, и жизнь его должна быть связана с этой страной.

Предчувствие трагической судьбы страны звучит в стихотворных строчках.

Блоковская Россия – красавица. Ее красота – «разбойная», непокорная. Поэтому даже во власти «чародея» она не пропадет, «не сгинет». Только «забота затуманит» ее «прекрасные черты».

Эти прекрасные черты проступают особенно ясно в последних строчках, когда вновь возникает образ русской женщины с ее строгим старообрядческим ликом: «Да плат узорный до бровей». Такое сдержанное описание русской красоты – тоже своеобразная традиция.

В конце вновь звучит мотив пути, дороги, устремленной в будущее. Вера в светлое будущее очень традиционна для русского человека, поэтому «и невозможное возможно». Однако звенящая «тоской острожной глухая песня ямщика» возвращает к «разбойной красе» России и напоминает о начале «высоких и мятежных дней».

Образ России воссоздаёт стихотворение М. Лермонтова «Родина»

Родина

Люблю отчизну я, но странною любовью!

Не победит ее рассудок мой.

Ни слава, купленная кровью,

Ни полный гордого доверия покой,

Ни темной старины заветные преданья

Не шевелят во мне отрадного мечтанья.

Но я люблю - за что, не знаю сам -

Ее степей холодное молчанье,

Ее лесов безбрежных колыханье,

Разливы рек ее, подобные морям;

Проселочным путем люблю скакать в телеге

И, взором медленным пронзая ночи тень,

Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,

Дрожащие огни печальных деревень;

Люблю дымок спаленной жнивы,

В степи ночующий обоз

И на холме средь желтой нивы

Чету белеющих берез.

С отрадой, многим незнакомой,

Я вижу полное гумно,

Избу, покрытую соломой,

С резными ставнями окно;

И в праздник, вечером росистым,

Смотреть до полночи готов

На пляску с топаньем и свистом

Под говор пьяных мужичков.

Это стихотворение в русской лирике вообще занимает особое место. Для своего времени оно было поистине новаторским. До Лермонтова слова «родина» использовали как синоним «малой родины». Первоначально поэт назвал стихотворение «Отчизна», но изменил название. Слово «родина» указывает на глубоко личные чувства автора. Лермонтов впервые в русской литературе соотнёс малую и большую родину, показал, что малая родина- это самая главная часть большой. Поэт даёт обобщённый образ родины. Поэты, пишущие о Родине, часто употребляют названия деревьев, но слово «берёза» впервые употреблено Лермонтовым. Именно с его стихотворения оно стало символом России.

Проблему Родины, считает поэт, каждый может решать по-своему. Свою любовь Лермонтов, например, называет странной. Слово «странная» соотносится у него не с тем, КАК он любит, а с тем, ЧТО он любит: бескрайние русские просторы, приметы народной жизни, природу. Это слово имеет у поэта значение «необыкновенная, непонятная, удивительная».

Очень важным является эпитет «отрадное», это прилагательное соотносится по смыслу со словом «Отрада»- «чувство удовольствия, радости, удовлетворения». Поэтому можно сказать, что отрадное мечтанье у Лермонтова- это мечтанье, несущее утешенье, надежду, затрагивающее самые сокровенные струны души.

Особое значение у поэта приобретают слова «любовь», «люблю». Любовь к Родине у него- глубоко личное чувство, живущее в подсознании, в тайных глубинах души.

В стихотворении передаётся ощущение пути, реальное движение по просёлочной дороге, когда внимательный взгляд выхватывает отдельные запоминающиеся детали.

Но у поэта не реальное описание пути, ведь мы видим, то раннюю весну-разливы рек, то лето-лесов колыханье, осень- жёлтая нива, спалённая жнива

Та же тема – центральная в стихотворении К. Симонова «Родина», написанном в 1941 году, в годы Великой Отечественной войны.

Касаясь трех великих океанов,

Она лежит, раскинув города,

Покрыта сеткою меридианов,

Непобедима, широка, горда.

Но в час, когда последняя граната

Уже занесена в твоей руке

И в краткий миг припомнить разом надо

Все, что у нас осталось вдалеке,

Ты вспоминаешь не страну большую,

Какую ты изъездил и узнал,

Ты вспоминаешь родину - такую,

Какой ее ты в детстве увидал.

Клочок земли, припавший к трем березам,

Далекую дорогу за леском,

Речонку со скрипучим перевозом,

Песчаный берег с низким ивняком.

Вот где нам посчастливилось родиться,

Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли

Ту горсть земли, которая годится,

Чтоб видеть в ней приметы всей земли.

Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы,

Да, можно голодать и холодать,

Идти на смерть... Но эти три березы

При жизни никому нельзя отдать. 1941

Основная тема его — тема Родины, России. Образ Родины предстает в этом стихотворении двойственным: это и великая, гордая, мощная страна, и крохотный клочок земли, «припавший к трем березам». Именно он бесконечно дорог всем русским людям

Стихотворение построено в форме обращения поэта к своим современникам, солдатам, защищающим родную землю. При этом поэт не отделяет себя от них, он говорит от лица целого поколения.

Крошечный уголок земли становится для него символом великой России. Начало и финал стихотворения построены на антитезе: три великих океана противопоставлены трем березкам. Но эти «три березы» — самое дорогое в жизни каждого русского человека, это символ нашей малой родины. Поэтому мы должны беречь и защищать это до конца. Малая родина у каждого своя, но напоминает она нам о большой и могучей стране.

Стихотворение А. Ахматовой «Родная земля». тоже можно отнести к патриотической теме.

Родная земля

И в мире нет людей бесслёзней,

Надменнее и проще нас.

В заветных ладанках не носим на груди,

О ней стихи навзрыд не сочиняем,

Наш горький сон она не бередит,

Не кажется обетованным раем.

Не делаем ее в душе своей

Предметом купли и продажи,

Хворая, бедствуя, немотствуя на ней,

О ней не вспоминаем даже.

Да, для нас это грязь на калошах,

Да, для нас это хруст на зубах.

И мы мелем, и месим, и крошим

Тот ни в чем не замешанный прах.

Но ложимся в нее и становимся ею,

Оттого и зовем так свободно — своею.

Стихотворение было написано А.А. Ахматовой в 1961 году. Оно вошло в сборник «Венок мертвым». Основная тема его – ощущение поэтом Родины. Эпиграфом к нему послужили строки из стихотворения «Не с теми я, кто бросил землю…»: «И в мире нет людей бесслезней, Надменнее и проще нас». Это стихотворение было написано в 1922 году. Между написанием этих двух произведений прошло около сорока лет. Многое изменилось в жизни Ахматовой. Она пережила страшную трагедию – ее бывший муж, Николай Гумилев, был обвинен в контрреволюционной деятельности и расстрелян в 1921 году. Сын Лев несколько раз был арестован и осужден. Ахматова пережила войну, голод, болезни, блокаду Ленинграда. С середины двадцатых годов ее перестали издавать. Однако тяжелые испытания, утраты не сломили дух поэтессы.

Мысль ее по-прежнему обращена к Родине. Ахматова пишет об этом незамысловато, скупо, искренно. Начинается стихотворение с отрицания пафосности патриотического чувства. Любовь лирической героини к Родине лишена внешней экспрессивности, она тиха и проста:

В заветных ладанках не носим на груди,

О ней стихи навзрыд не сочиняем,

Наш горький сон она не бередит,

Не кажется обетованным раем.

Не делаем ее в душе своей

Предметом купли и продажи,

Хворая, бедствуя, немотствуя на ней,

О ней не вспоминаем даже.

Нужно отметить смысловое и композиционное сходство этого стихотворения со стихотворением М.Ю. Лермонтова «Родина». Поэт также отрицает казенный, официальный патриотизм, называя свою любовь к Родине «странной»:

Люблю отчизну я, но странною любовью!

Официальной, государственной России Лермонтов противопоставляет Россию природную и народную – ширь ее рек и озер, красоту лесов и полей, жизнь крестьянства. Ахматова также стремится избежать патетики в своем произведении. Для нее Россия – это место, где она хворает, бедствует, испытывает лишения. Россия – это «грязь на калошах», «хруст на зубах». Но вместе с тем это Родина, которая бесконечно дорога ей, лирическая героиня словно срослась с ней:

Да, для нас это грязь на калошах,

Да, для нас это хруст на зубах.

И мы мелем, и месим, и крошим

Тот ни в чем не замешанный прах.

Но ложимся в нее и становимся ею.

Оттого и зовем так свободно – своею.

Самое важное для Ахматовой чувство человека основано на неразрывной, кровной связи его с Родиной.

Композиционно стихотворение делится на две части. В первой части лирическая героиня отказывается от излишней экспрессии и патетики в проявлении своего чувства к России. Во второй она обозначает то, чем является для нее Родина. Героиня ощущает себя органичной частичкой единого целого, человеком поколения, родной земли, неразрывно связанным с Отчизной

Критерии сопоставления:

- конкретизация темы Родины

-двойственный образ России

- мотив родной земли

-любовь поэтов к Родине

- отрицание пафосности патриотического чувства

- поэты выражают чувство любви как глубоко личное, органическое чувство, делятся самым дорогим и сокровенным, их порыв продиктован не официальным патриотизмом и государственной идеологией, а сердцем

Сходство!!!!!!!!!!!

Различие!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

- конкретизация темы Родины

-двойственный образ России

- мотив родной земли

-любовь поэтов к Родине, откровенное признание в этом чувстве

- отрицание пафосности патриотического чувства

- поэты выражают чувство любви как глубоко личное, органическое чувство, делятся самым дорогим и сокровенным, их порыв продиктован не официальным патриотизмом и государственной идеологией, а сердцем

- сквозь все стихотворения проходит мысль: человек не волен выбирать себе судьбу, а должен проживать ту, что определена свыше, кому суждено родиться в России, значит, и жизнь его должна быть связана с этой страной

Символисты, следуя идее философа Владимира Соловьева о Вечной Женственности, создали совершенно новый образ – Родины-жены. Поэтому у Блока Россия – Вечная Жена, и признание в любви, горькой и неизбежной, звучит совершенно искренно. Герой нисколько не рисуется: он действительно любит свою Родину-жену такой, какая она есть.