26. Каковы основные мотивы лирики м. Ю. Лермонтова и каких русских поэтов можно назвать продолжателями его традиций?

Каковы основные мотивы лирики М. Ю. Лермонтова

Каких русских поэтов можно назвать продолжателями его традиций?

1.тема судьбы поколения (отрицание существующей действительности, бездуховность общества);

2.тема одиночества (мотив непонятости, усталости и безысходности);

3. тема Родины, обращение к отечественной истории и поиск идеалов в прошлом(«Родина», «Бородино»)

4. тема природы (природа как одухотворенная красота и как отражение трагических моментов жизни человеческой души);

5. тема любви и дружбы (страсть и страдание как составляющие любви, поиск духовной близости и понимания);

6. тема самопознания (противоборство земных и небесных сил, мотив духовных посков);

7. тема избранности (судьба поэта и его творений).

8. жажда свободы, вольности, борьбы («Парус», «Узник», «Пленный рыцарь);

разочарование, одиночество, поиск гармонии в отношениях с окружающим миром («В минуту жизни трудную...», «И скучно и грустно», «Горные вершины», «Утес», «Листок», «Когда волнуется желтеющая нива...»);

9. критика самодержавия и светского общества («Прощай, немытая Россия...», «Смерть поэта»);

10.осмысление судьбы своего поколения («Дума»); положение народа и Родины («Родина», «Бородино»);

11. трудность поэтического призвания и высокое предназначение поэзии («Я жить хочу! хочу печали...», «Не обвиняй меня, Всесильный...», «Поэт», «Пророк»);

Продолжателем традиций Лермонтова можно назвать Анну Ахматову.

Ахматова всегда проявляла интерес к поэзии Лермонтова, по признанию поэтессы, этот интерес «граничит с наваждением».

Ахматову сближает с Лермонтовым сознание высокого предназначения поэта, его пророческой миссии («Иди один и исцеляй слепых...»).

Лермонтовское начало присутствует в любовной лирике Ахматовой, с ее мятежными порывами чувства, глубоким драматизмом, горечью, жгучей иронией.

Ахматова широко использует излюбленный Лермонтовым поэтический жанр молитвы («Я так молилась: «Утоли...», 1914; «Молитва», 1915).

Через все творчество Ахматовой проходит поэтически трансформированная тема «демона».

Продолжателем традиций Лермонтова можно назвать и Александра Блока.

Блок увидел в нём своего предшественника не просто со схожим, но глубоко родственным поэтическим взглядом на мир, на окружающее общество, на предназначение России.

В ранней лирике Блока можно выделить художественные образы, явно навеянные поэзией Лермонтова.

А.А.Блок обращался к поэтическому опыту Лермонтова, но его поэзия переосмысляла основные художественные принципы поэзии М.Лермонтова.

Основная тематическая перекличка Блока с Лермонтовым сфокусирована вокруг следующих мотивов: демонизма, богоборчества и маскарадности.

Важной является тема женского идеала в лирике двух поэтов.

Для поэзии Блока образ Вечной Женственности был одним из центральных, им, в той или иной мере, пронизано все его творчество. Символисты первыми заметили в творчестве Лермонтова предпосылки формирования женского образа, который потом обретет черты Вечной Женственности в философии Вл. Соловьева, а затем появится и у А.А.Блока. Символисты видели в Лермонтове поэта-пророка, который в своей поэзии уже задолго до них провидел женский идеал, столь важный в будущем для творчества Блока.