- •1) 19 Век как культурная и литературная эпоха
- •2) Роман-фельетон во Франции (э.Сю)
- •3) Сенсационный роман в Англии (у.Коллинз, м.Брэддон, ш.Ле Фаню)
- •4) «Гобсек» Бальзака
- •5) Типы художественного сознания в 19 веке
- •6) Творчество Проспера Мериме
- •7) Славянская тема в творчестве Жорж Санд
- •8) Викторианский роман воспитания
- •9) Стендаль – человек 18 столетия, заблудившийся в героической эпохе
- •10) Диккенс «Холодный дом». Символическое образы в романе
- •11) Стендаль и романтизм (Расин и Шекспир)
- •12) «Оливер Твист» ч.Диккенса в полемике с ньюгейтским романом
- •13) Викторианство как феномен культуры
- •14) «Красное и чёрное» Стендаля: символика цвета
- •15) Молодой герой Стендаля (общее и отличное в характерах ж.Сореля и ф.Дель Донго)
- •16) «Посмертные записки Пиквиккского клуба» как комическая эпопея
- •17) Художественный мир ч.Диккенса. Диккенс и театр
- •18) «Пармский монастырь» Стендаля
- •19) Философско-эстетические взгляды Бальзака (Предисловие к «Человеческой комедии»)
- •20) «Домби и сын» Диккенса. Принципы драматизации действия
- •21) Философские этюды Бальзака
- •22) «Большие ожидания» Диккенса. Принципы драматизации действия
- •23) Шекспировские мотивы у Бальзака
- •24) Диккенс и театр
- •25) Новеллистика Проспера Мериме
- •26) «Книга снобов» у.М.Теккерея
- •27) Художественный мир Бальзака (типы и образы, дантовские мотивы в композиции, вымысел и реальность, главные и второстепенные персонажи, сквозные персонажи)
- •28) «История Генри Эсмонда» Теккерея и традиции в.Скотта (полемика с «шотландским чародеем»)
- •29) Жорж Санд в полемике с Флобером
- •30) Мериме – драматург (Театр Клары Гасуль и Жакерия)
- •31) «Ярмарка тщеславия» - роман без героя
- •32) Викторианский роман в Англии (отнош к традиции, новые тенденции, специфика, школы и направления)
- •33) «Евгения Гранде» Бальзака
- •34) Женщины-писательницы в викторианской Англии
- •35) «Утраченные иллюзии» Бальзака (образы и темы)
- •36) Творчество Жорж Санд в контексте эпохи
- •37) «Грозовой перевал» Эмилии Бронте. Связь с романтизмом
- •38) Философско-эстетические взгляды г.Флобера (полемика с ж.Санд, теория чистого искусства, эстетика безобразного, отношение к романтизму и антропоцентризму)
- •40) Религия, философия истории в романе «Саламбо» Флобера
- •42) «Хроника времён Карла IX» п.Мериме (разговор с читателем, концепция истории, исторические и вымышленные персонажи и их функции)
- •43) «Жизнь Дэвида Копперфильда» - английский вариант романа-воспитания
- •44) Проблема детства в творчестве Диккенса
- •45) «Обедня безбожника» Бальзака
- •46) Философско-эстетические взгляды д.Элиот (позитивизм, влияние нем.Идеологии и философии)
- •47) «Венера Ильская» Мериме
- •48) Творчество д.Элиот
- •49) «Воспитание чувств» Флобера (угасание души, пассивность героя, смысл поисков идеала)
- •50) Дантовские мотивы и образы у Бальзака
- •51) Пародии Теккерея
- •52) «Миддлмарч» Элиот
- •53) Тема утраченных иллюзий в творчестве Бальзака
4) «Гобсек» Бальзака
Вначале (в апр 1830 г) произвед-е появилось как «Опасности беспутства» в первом томе «Сцен частной жизни». 1ая глава этого произвед-я несколько раньше, в февр 1830 г, была опубл в виде очерка в журнале «Мода» и называлась «Ростовщик». В 1835 г повесть вошла в новое издание «Сцен парижской жизни» и была озаглавлена «Папаша Гобсек». И, наконец, в знаменател 1842 г Б. включил ее в «Сцены частной жизни» первого издания «Человеческой комедии» под названием «Гобсек». Первоначально повесть была разделена на главы: «Ростовщик», «Адвокат» и «Смерть мужа» - основ эпизоды. История ростовщика Гобсека, годы ученичества и начала карьеры стряпчего Дервиля, любов драма Анастази де Ресто, кот-я во многом привела к преждеврем смерти ее мужа. все события представлены в виде наблюдений, отрывков из большого эпич полотна, охватывающего жизнь сотен людей, с которыми произошло множ-во разнообразных историй. Повеств-е организовано по принципу «рассказ в рассказе» и ведется от лица наблюдателя, второстеп участника событий - стряпчего Дервиля. Финал обрамляющ рассказа - истории любви Камиллы де Гранлье и Эрнеста де Ресто - остается открытым, и даже рассказ Дервиля о Г. не имеет ни начала, ни конца: прошлое ростовщика окутано многозначительным туманом, а о судьбе его фантастических богатств не говорится вообще ничего. Одна из важнейших составляющих образа старого ростовщика - его портрет. Он складывается из целого ряда характеристик. В них доминируют черты безжизн-ти и бесцветн-ти. Рассказчик чаще всего подчеркивает сходство Г. с неяркими неживыми предметами, механизмами, теми существами, в ком дыхание жизни едва заметно, или - с хищниками. Г. мы не только видим, а осязаем скульптурный облик портрета. Лицо Г. Дервиль называет «лунным ликом», поскольку его желтоватый цвет «напоминал цвет серебра, с которого слезла позолота. Волосы у моего ростовщика были соверш прямые, всегда аккуратно причесанные и с сильной проседью - пепельно-серые. Черты лица, неподвижные, бесстрастные, как у Талейрана, казались отлитыми из бронзы. Глаза, маленькие и желтые, словно у хорька, и почти без ресниц, не выносили яркого света, поэтому он защищал их большим козырьком потрепанного картуза. Острый кончик длинного носа, изрытый рябинами, походил на буравчик, а губы были тонкие, как у алхимиков и древних стариков на картинах Рембрандта и Метсу. Все его дейст-я механические. Основной колорит портрета обозначен эпитетом желтый. В живописи этот цвет имеет разные оттенки: от сияния солнца до сырого, грязного пятна на стене. Желтые глаза, боящиеся света, выглядывающие из-за черного козырька, принадлежат хищному, скрытному человеку.Обстановка характерна: «Зимою поленья в его очаге, заваленные пеплом, дымились постоянно, никогда не пылая» - такова была и жизнь этого человека. Дервиль сравнивает поведение Г. с потревоженной мокрицей; вспоминает, что неистовые крики его жертв обычно сменяла «мертвая тишина, как в кухне, когда зарежут в ней утку». Недаром ростовщик был наделен Странной говорящ фамилией – Г. по-французски означает «сухоглот» или, более образно, - «живоглот». Его смех – «скрип медного подсвечника, передвинутого по мраморной доске», череп – желтый старый мрамор. Еще одна любопытн черта образа загад ростовщика - он не просто лишен признаков пола и каких-либо человеч черт, он еще и как будто существует вне времени. «Возраст его был загадкой: я никогда не мог понять, состарился ли он до времени или же хорошо сохранился и останется моложавым на веки вечные». Дервиль замечает, что за 16 лет ничего в его жилище не изменилось». Бриллианты графа де Ресто по низ цене заставляют его проявить эмоции: «Эта свирепая радость, это злобное торжество дикаря, завладевшего блестящими камешками, ошеломили меня». Эти черты сделали образ Г. более интересным. Ростовщик - характерн фигура для эпохи расцвета капиталистич общества, когда торговцу нужно перехватить больш сумму денег, чтобы не упустить выгодн товара, когда прогорающий аристократ готов заложить фамильн драгоценности, лишь бы поддержать привычн образ жизни, на который у него уже не хватает средств. Он надеется как-нибудь выкрутиться потом. К ростовщику обращался и бедняк, если ему завтра нечем кормить семью, а у него еще целы старые часы или обручальные кольца. Какой контраст: сухой, желчный старик в полдень в будуаре едва проснувшейся после ночного бала великосветской красавицы. Она вынуждена принимать ростовщика в своем будуаре, униженно просить его об отсрочке. А тут еще и муж приходит весьма некстати. Ростовщик читает по лицам. Мимолетное впечатление» от Максима: «Я прочитал да его лице будущее графини. Этот прелестный блондин, холодный и бездушный игрок, разорится, ее разорит, разорит ее мужа, разорит ее детей, пожрет их наследство и больше истребит и разрушит, чем могла бы разрушить целая и артиллерийская батарея». Сущность литер портрета в том, чтобы в человеч лице была угадана личность и ее роль в жизни окружающих ее людей. Г. сближается и относится симпатией к Дервилю, который вел скром образ жизни, ничем не хотел от него поживиться и был свободен от тех пороков, которыми были перенасыщены люди, теснившиеся вокруг ростовщика. В том и заключается человековедение Бальзака, что он никого не превозносит и никого окончательно не клеймит. Сурово он судит только устои общ-ва, порождающие преступления и пороки. Даже наиболее зараженные остаются людьми. У Мольера Гарпагон весь в одуряющей его скупости, а в Г. Дервиль обнаруживает и большую проницат-ть, и глубоко обоснованное презрение к таким жалким франтам, как Максим де Трай, и щепетильную честность, и своего рода строгость нравств понятий. Гобсек, преисполненный доверия к Дервилю, в решит минуту даже оказывает ему щедрую поддержку: дает деньги с условием получения самых умеренных процентов. Без процентов он не может дать денег и самому близкому своему другу. Г. - типичный романтический герой: он живет в мире абсолют величин и соизмеряет себя с богами; ему все ведомо, он все постиг, хотя и бесконечно одинок в окружающей толпе, без кот-й он, впрочем, прекрасно обходится. Время не властно над ним - только роковые начала, страсть способны определять такую натуру. Страсть Г. - власть и золото. Он был юнгой на корабле, жил среди пиратов, вел дела с окружением индийского раджи, отыскивал индейский клад. Морщины его желтоватого лба хранили тайну страшных испытаний, внезапных ужасных событий, неожиданных удач, романтич превратностей… Ничего удивительного, что образ ростовщика строится писателем одновременно по реалистич и романтич канонам. Не менее высокого мнения о себе и сам персонаж. «Я владею миром, не утомляя себя, а мир не имеет надо мною ни малейшей власти»,- утверждает Г. и в подтверждение этому описывает свои взаимоотн-я с теми, кто оказался в его власти. «У меня взор, как у Господа Бога: я читаю в сердцах. От меня ничто не укроется». Это уже очень напоминает соперничество с Творцом, которое манило самого Бальзака при создании его грандиозной эпопеи. Г. стал одним из тех героев, которым создавший их автор позволил осуществить некоторые свои заветные мечты. Выводы Бальзака и его героя сводятся к следующему: миром движет борьба за существование, которая в зависимости от соц, национ-культур, географ и т. п. условий рождает соц человеч виды, подобные видам в животном мире. Сходен и сам путь познания, который предпочитают автор и его герой: это проникновение в суть некоей абсол мировой истины, позволяющее во многом интуитивно понять тайн пружины управления обществом. Проникнуть в этот другой, высший мир могут лишь избранные личности, глубже и тоньше других воспринимающие окружающую действительность, - поэты, художники, ясновидящие, ученые. Думается, не случайно Г., начиная разговор о своих развлечениях, вдруг называет себя поэтом. Г. успел объездить почти весь мир, он знает о жизни и о людях все. Он обладатель необыкнов взгляда ясновидящего, отлично владеет пистолетом и шпагой, наделен большой физической силой (вспомним, как он отбросил в сторону старш сына графа де Ресто в сцене у смерт ложа графа), мгновенно переходит от дикой, живот радости при виде редких бриллиантов к мрамор учтив-ти в разговоре с должником. Дервиль считает, что «в нем живут два существа: скряга и философ, подлое существо и возвышенное". Бальзак настолько по-хозяйски чувствует себя в своих творениях, что без стеснения вторгается в мир персонажей, приписывая своим героям не свойств им наблюдения, умозаключения, речи и т. п. В повести «Гобсек» Бальзак то и дело «вживается» в героев и видит, оценивает, говорит за них или даже вместо них. Отчасти это обусловлено стремлением писателя к объект изображ-ю людей и событий, когда автор не становится на сторону кого-либо, а просто освещает происходящее, но в основном это неуемное стремление Бальзака выразить свою точку зрения, донести ее до читателя, несмотря на мелкие услов-ти вроде того, что герои не могут так говорить или думать в силу своего воспитания, образования, социальной роли, широты кругозора и прочих факторов. В первую очередь это относится к Г., наиболее интересному, яркому и близкому Бальзаку персонажу; недаром в одном из эпизодов своего рассказа о нем Дервиль вдруг называет этого загадоч старика «мой Гобсек». Старый ростовщик, описывая свои визиты к Анастази де Ресто и Фанни Мальво, вдруг переходит на слог галантного поэта, ценителя женской красоты.
