26) «Книга снобов» у.М.Теккерея

Т. считается создателем термина «сноб» в том значении, которое употребляется сейчас. Изначально, сноб – это сапож подмастерье; выпускник Кембриджа из разночинцев, получивший самые высокие баллы, отличавшийся трудолюбием. Т. придаёт слову «сноб» другое значение. Он развил целую систему, теорию. В «Книге снобов» через образ сноба раскрываются все пороки общества, все, что писатель отвергает: привилегии знати, раболепство пред титулами, лицемерие, чванство, праздность, фальшивость. Сноб: позитивное (от рождения) и отрицательное (в зависимости от обстоятельств) значение. Снобизм – отношение человека к нижестоящим, или подобострастное отнош человека к вышестоящим. Т. видит снобов везде – от слуг до аристократ общ-ва. Он выделяет относительных (в опр.обстоят) и абсолютных (от рождения) снобов, снобы у него различаются по национ-ти, по соц признаку. Т. пишет об университет снобах, к которым причисляются снобы-спортсмены: снобы-бильярдисты и снобы-гребцы, снобы-философы, «кот-е ораторствовали в студенческих говорильнях». Снобы университета гордятся своей принадл-тью к высокоинтеллект кругам, в этом их отлич.черта. Т. очень много пишет и о военных снобах (самый неприятный тип снобизма) в противопоставлении штатским. В кач-ва воен.сноба можно привести в пример генерала Тафто, кот-й характеризуется своими пошлыми шуточками во время застолий. Также у Т. есть великие снобы из Сити (данная категория принадлежит высш слоям общ-ва в мире финансов, а их отлич.чертой является стремление быть на равных со знатными и аристократами с помощью денег и той власти, кот-ю они предоставляют); континент снобы; литер снобы; снобы-клирикалы; снобы-полит; снобы-радик; снобы, дающ вечера; снобы, обедающ в гостях; провинц снобы; клубные снобы и т.д.

27) Художественный мир Бальзака (типы и образы, дантовские мотивы в композиции, вымысел и реальность, главные и второстепенные персонажи, сквозные персонажи)

Символы искусства Б. – фреска и статуя. У Б. была честолюбивая мечта – подняться до уровня Данте. Он создал «Человеческую комедию» (этюды о нравах, философские этюды, аналитические этюды) наподобие «БК» Данте. «ЧК» по своему масштабу грандиозна (90 романов), но исторически – нет (охватывает 1815-1830гг). Первоначально идея о создании «ЧК» возникла после написания «Шагреневой кожи» и «отца Горио». Используется концепция движения и прогресса. Глав идея – сравнение человека с животным миром. Общество создаёт из человека столько же разнообразных видов, сколько их существует во всё мире. Зависимость типа характера от той среды, в кот-й обитает человек. Цели Б. – изобразить человека и жизнь. В его романе действует более 2000 персонажей. Они актуальны и для сегодняш времени. Такое большое кол-во людей отражает разные жизни и судьбы, делая жизнь правдивее, насыщеннее. Цели: увидеть двигатель, кот-й создаст динамику общ-ва, изучить основу соц.явления, главный двигатель кот-о материальные блага. У Б. нет нигде Наполеона, т.к. он был легитимистом. Сцены политической жизни: стремление к высш идеалу приветствуются. Религия нужна на стран-х его романов, чтобы показать, как нужно усмирять общ-во и потреб-ти человека. В «ЧК» роль ада выполняет Париж. Диалоги, опис-я костюмов следует сравнить с описанием «климата» ада у Данте. Отражение истор преданий, полит борьбы – это есть и у Данте. Метафора жителей самого жалкого квартала Парижа напоминает «Метафоры» Овидия. Б. всегда интересовали изменения в хар-ре человека. У Б. очень много сквоз персонажей, например: Орас Бьяншон («Обедня безбожника» и «Отец Горио»), Вотрен («Отец Горио» и «30-летняя женщина»). Наличие сквозных персонажей – показать жизнь героя в различ периоды его жизни. «Златоокая девушка» - самый непонятный роман Б. В нём алчность – глав порок. В романе обознач круги ада: каждый прорастает в следующем, способствующий «восходящему движению» капитала. Описывается 3 круга ада. Особенно значим 3ий круг (в обществе часто капиталист устанавливает цену живым людям, нотариус – мёртвым). 4ый круг – люди искусства (конкуренция). В общ-ве существует закон: сначала обзаведись рентой, а потом уж гонись за славой.