3. Книга пророка Софонии.

1:1. Софония знатного происхождения и указывает время служения - во дни Иосии. Он был старшим современником Иеремии. Здесь нет утешительных пророчеств, лишь обличительные. Основная идея - возвещение дня Господня.

Здесь предсказывается гнев Божий на грешников, идолопоклонников, будут истреблены как статуи Ваала, так и его жрецы, но в конечном итоге будет оставлен народ смиренный, который будет возлагать надежду на Бога.

Богослужебное употребление. 1 паримия о распространении веры - Великая Суббота, с 14 стиха - читается на Вербное воскресенье.

11 Билет.

1. Давид. Личность очень необычная, внешне он очень простой человек, но обладающий незаурядными способностями и умеющий проявить их в нужный момент. Внешность: про него прямо говорится, что он был юноша белокурый (1Цар1б:12). Обладал способностью: кода играл перед Саулом на арфе, то злой дух отступал от Саула. Можно подчеркнуть храбрости Давида. Давид строгий исполнитель закона, вера для него превыше всего. У него было две возможности убить Саула, но он не сделал этого, хотя был прав. Саул помазанник Божий и Давид не желает его убивать, лучше жить в земле чужой. Уже тогда Давид увидел в сирийцах основных врагов: он оставил в Дамаске отряд, а уже на следующий год осадил Раму аммоницкую.

Ошибки и грехи Давида: 1) поступок с Урией Хеттеянином, с этого начинаются бедствия дома Давидова. 2) Организация переписи населения. Она законна, но он взял мзду за каждую душу.

2. Это пророчество слово в слово повторяется у Михея (Мих 4.1-3). Гора Мориа была далеко не самой высокой в Палестине. Этот выбор не случаен, т.к. положение храма на горе означает возвышенность храма, как дома Божия, место Его обитания, это духовная возвышенность. Здесь два момента 1) Бог Сам как бы возвышается 2) Бог снисходит к людям, Он прибывает с людьми. Эта гора должна возвыситься над холмами (другими храмами - капищами), к ней должны потечь все народы. То есть это пророчество о распространении истинной веры среди языческих народов в последние дни, то есть в мессианские времена. «От Сиона выйдет закон»: первый закон вышел на Синае, значит речь идёт о новом законе. Это уже апокалиптический смысл.

3. Книга пророка Аггея.

1:1. Как видно пророк исполнял свое служение во второй год царя Дария. Основная тематика его книги - восстановление Храма, будущая слава этого Храма.

В книге содержатся четыре небольшие речи пророка.

1:1-17 - обличение за нерадение к дому Божию - Храму. Бедствия объясняются именно этим нерадением.

1:2-4. Пророк Обличил народ за то, что заботясь о восстановлении своих домов они забыли о Храме.

1:8. Это обещание божественной помощи в строительстве Храма.

1:9-10. Здесь временные бедствия обещают нерадением о доме Божием.

2:1-9. Это вторая песнь пророка Аггея. Здесь следующие мысли. Второй Храм по сравнению с первым был убогим и бедным и разумеется у стариков ничего кроме жалости эта постройка не вызывала. Слова - «Дух Мой пребывает среди вас» - намек на то, что Храм - выражение храма души человека, храма самого человека. Храм - не место где можно любоваться на отделку, а место молитвы к Богу. Главное назначение Храма - чтобы Дух Божий пребывал с людьми. «Мое серебро и Мое золото» - это поддержка строителей. Наличие серебра и золота обусловлена святостью Храма. Конечная мысль - слава этого Храма будет большей чем первого. Так как в него должен войти желаемый всеми народами.

2:10-19. Основная мысль этой речи - строительство Храма неотделима от исполнения закона, его нравственной стороны.

2:20-23. Здесь обещание «политической» поддержки. Зорававелю обещается всемерная поддержка.