8 Билет.

1. Книги Царств. Общие сведения. Деление по Септуагинте:

1. Цар: Самуил + правление Саула

2. Цар: правление Давида

3. Цар: от воцарения Соломона, до смерти Ахава (до воцарения Охозии над Израилем)

4. Цар: от Охозии и отделения амовитян от Израиля, до падения Иерусалима (587 год).

В еврейской Библии деление другое: Сефер Семил (кн. Самуила) - (1 Цар, 2 Цар ) Сефер Мелахим (кн. Царей) - (3 Цар, 4 Цар ). В Вульгате:

1. Цар = 1 Самуила,

2. Цар = 2 Самуила,

3. Цар = 1 Царей,

4. Цар = 2 Царей.

Вместе книги Царств представляют отдельный целостный раздел Библии. Вопрос об авторстве очень сложный. Сомнительно, что автор книги является Ездра:

1. само название в евр. Библ говорит что эти книги начал писать пророк Самуил, но Самуил мог написать только первые разделы

2. последние главы книг Царств близки по содержанию с книгой пророка Иеремии. Возможно их написал он.

3) Что касается событий правления Иезекии, то здесь можно видеть пророка Исайю (исторический отдел: 18-20 гл.).

Цель написания: идея такова - показать если Израиль соблюдает закон, то благоденствует, если нет, то Господь отворачивается от него. Делается также акцент на политическую сторону жизни.

2. Библейский и хронологический порядок пророков. Славянская и русская Библии - по Вульгате: сначала великие пророки, затем малые. В еврейской также сначала великие, а потом малые и так же не по хронологии но последовательность иная: Иеремия, Иезекииль, Исайя. Логика: Иеремия - угроза и обличение, Иезекия - угроза, обличение и утешение, Исайя - большей частью утешение. Книга Даниила в разделе писаний. В греческой Библии сначала малые пророки, а затем великие.

Три периода пророков:

1. до пленное - Исайя, Михей (Иудейское царств), Амос, Осия, Иона (Израильское царство). Позднее Сафония, Наум (Иудейское Царство).

2. период плена - Иеремия, Иезекииль, Даниил, Аввакум, Авдий.

3. после плена - Аггей, Захария, Малахия

4) Иоиль сам не указывает времени служения. Вопрос о времени написания его книги спорен.

3. Книга пророка Ионы. В отличие от других пророческих книг она не содержит речей, а содержит историю самого пророка Ионы, который был послан для пророчества в Ниневию - столицу Ассирии. Иона проходил служение в одни с Осией годы, немного раньше Амоса. Видимо эта миссия противоречило его предыдущему служению как пророка.

1:1-3. Может быть, чисто по-человечески Иона не мог дождаться падения Ниневии. Но ему поручается назидать ее жителей.

3:4. Чисто исторически в этот период такое было вполне возможно. Ассирия на время стала терять могущество и наоборот Израильское Царство достигло своего расцвета.

3:10. Почему Иона огорчился? Во-первых, пророчество не исполнилось. Во-вторых, пророк видел в Ниневии будущую опасность для Израиля.

4:2-4. Здесь продолжение той же мысли - Господь милосерден и щадит кающихся грешников.

4:10-11. Ветхому Завету чужд дух национализма. Нельзя рассматривать кого-то как Бога одних евреев.