32 Билет.

1. Видение затворенных врат храма.

44:1. Привел обратно - значит пророк уже был здесь в видении.

44:2. Через них должен пройти сам князь - по греческому тексту "игуменос". Через них вошел сам Господь и соответственно они должны быть затворены, и лишь глава, старейшина общества может войти ими.

44:3-4. Эти ворота - для самого Бога, и этими воротами может пройти лишь князь. Есть хлеб - показатель царского достоинства (Ин 4:34 34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.) С точки зрения церковного сознания затворенные врата - образ приснодевства. Иезекииль раньше видел славу Божию, покидавшую Иерусалим. Теперь он видел эту славу возвращавшуюся в Храм. В целом - пророчество утешительное.

2. Откровение о семидесяти седминах: Откровение было во время правления Дария, когда заканчивались 70 лет плена, которые были предсказаны пророку Иеремии.

9:3-19 Молитва Даниила об Иерусалиме и Храме. Даниил говорит о греховности иудеев и отступлении от Бога, бедствии плена и помиловании народа. Во время этой молитвы к пророку был послан архангел Гавриил, который принес ему откровение.

9:24-27. Что подразумевать под седминами. Понятно, что это не седмины дней, а лет. Второе - за годы плена искуплены грехи, заглажены беззакония -это можно понимать в историческом смысле - 70 лет плена, в мессианском смысле - избавление от первородного греха.

3. Завещание Иисуса Навина. Нав. 24. Жертвенник колен заиорданских. Нав 22.10.

Жертвенник заиорданских колен, воздвигнутый как памятник их со всем еврейским народом.

Даже после завоевания Земли Обетованной и расселения колен по отведенным им уделам Израиль должен был оставаться единым народом, что способствовало бы лучшему сохранению семени веры. Об этом Божественном замысле мы еще раз узнаем из истории разногласия в вопросе о жертвеннике (гл. 22). Заиорданские колена - Рувимово, Гадово и пол-колена Манасиина - после напутственных речей вождя уходят в свои впадения. Но, не достигнув своих владений, они остановились у Иордана и соорудили на этом берегу жертвенник, чем смутили все прочие колена, ибо, как казалось, нарушили Закон Божий, повелевающий всему Израилю поклоняться Богу в одном месте, а именно у Скинии (Втор. 12.5-14). Ответ заиорданских племен успокаивает встревоженных собратьев: первые не намереваются приносить здесь жертвоприношения, скорее жертвенник служит знаком духовного единства с другими коленами Израильскими.

Завещание евреям Иисуса Навина.

Оно имеет очень важное значение, ибо высказано в духе Закона Моисеева и имеет прямое сходство по своему содержанию с предсмертным завещанием святого пророка Моисея. Главный предмет увещаний: не поклоняться чужим богам и не служить им, а служить единому Богу (ср.Исх 23:24); не вступать в союз с жителями земли Ханаанской, особенно посредством браков. Строгое исполнение завещания послужит залогом благоденствия и успеха, и, напротив, нарушение заветов повлечет за собой потерю Земли Обетованной и посрамление евреев среди прочих народов.

К сожалению, история Израиля со всей точностью показала правдивость слов Завещания. Израиль часто отступал от своих клятвенных обещаний верности Господу, что видно из содержания последующих книг.