СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Предисловие

Данное пособие является плодом коллективного труда и составлено на основании записей, сделанных студентами 3 курса Московской Духовной Семинарии на лекциях по Священному Писанию Ветхого Завета в 2002-2003 учебном году и материалов машинописного конспекта для 3 класса Семинарии. Ответы в ряде билетов представляют собой лишь основные тезисы, на основании которых следует строить связанный рассказ по вопросу.

Экзаменационная программа по Священному Писанию Ветхого Завета

для 3 курса Московской Духовной Семинарии (2002-2003 учебный год)

Билет 1

1. Исторические книги Ветхого Завета.

2. Пророки и время их служения.

3. Истинные и ложные пророки в Израильском царстве (3 Цар. 22).

Билет 2

1. Книга Иисуса Навина. Сведения об авторе. Обзор содержания. Писатель книги и время ее составления.

1. Учение пророков.

2. Книга пророка Авдия.

Билет 3

1. Учение об индивидуальной ответственности за грех (Иез. 14; 18). Пророче­ство о воскресении (Иез. 37).

2. Пророческие книги Ветхого Завета и их писатели.

3. Книга пророка Иоиля.

Билет 4

1. Книга Судей. Наименование книги. Время написания и ее автор. Разделение на части и обзор содержания. Святоотеческое толкование чудесного орошения руна Гедеона (Суд. 6).

2. Главный предмет пророчеств. Единство и различие пророчеств.

3. Книга пророка Михея.

Билет 5

1. Внутренние нестроения в Иерусалиме и гонения Антиоха Епифана (2 Мак.1-7).

2. О пророческом вдохновении и о способах получения пророками откровений от Бога.

3. Книга пророка Наума.

Билет 6

1. Обет судии Иеффая (Суд. 11). Идолопоклонство в доме Михи (Суд. 17-19)

2. Способы сообщений пророчеств народу.

3. Книга пророка Аввакума.

Билет 7

1. Книга Руфи. Обзор содержания. Писатель книги. Значение Руфи в истории Церкви Божией.

2. Отличие истинных пророков Господних от ложных пророков и языческих прорицателей.

3. Восстание Маттафии.

Билет 8

1. Общие сведения о книгах Царств, Надписание книг. Писатели. Период времени, описываемый книгами Царств. Цель написания.

2. Библейский и хронологический порядок пророков.

3. Книга пророка Ионы.

Билет 9

1. Пророческая песнь Анны и предсказание о Мессии (1 Цар. 2.1-10).

2.0 цели пророческого служения. Значение пророческих книг.

3. Сведения о жизни пророка Исайи.

Билет 10

1. Пророк Самуил и время его служения.

2. Характер изложения, разделение на части и очерк содержания книги пророка Исайи.

3. Книга пророка Софонии.

Билет 11

1. Достоинство Давида как царя и богодухновенного писателя.

2. Пророчество о возвышении горы Господней (Ис. 2. 1-4).

3. Книга пророка Аггея.

Билет 12

1. Пророчество Нафана об утверждении дома Давидова (2 Цар. 7.12-17).

2. Призвание Исайи к пророческому служению (Ис. 6).

3. Книга пророка Захарии.

Билет 13

1. Молитва Соломона при освящении храма. Первое, второе и третье явления Бога Соломону.

2. Пророчество о рождении Эммануила от Девы (Ис. 7.14).

3. Иуда Маккавей.

Билет 14

1. История разделения царства Соломонова на Израиль и Иудею. Характери­стика этих царств.

2. Пророчество о возвышении Галилеи языческой (Ис. 9).

3. Книга пророка Малахии.

Билет 15

1. Правление царей Езекии и Иосии.

2. Пророчество о происхождении Господа Иисуса Христа из рода Иессеева н о получении Им полноты даров Святого Духа (Ис. 11.1 -6).

3. Жизнь и служение пророка Осии.

Билет 16

1. Книги Паралипоменон. Название их в еврейской, греческой и латинской Библии. Писатель. Цель написания.

2.. Пророчество о пустыне жаждущей (Ис. 35).

3. Книга пророка Осии. Мессианские места (1,2,6,11,13 главы).

Билет 17

1. Распределение священников по чредам (1 Пар 24)

2. Пророчество о гласе вопиющего в пустыне (Ис.40.1-11).

3. Неканонические книги Ветхого Завета.

Билет 18

1. Неканоническая молитва Манассии (2 Пар. 36).

2. Песни Раба Господня. Первая песнь (Ис. 42.1-9).

3. Книга пророка Амоса.

Билет 19

1. Первая книга Ездры. Обзор содержания. Исторические сведения об авторе.

2. Вторая (Ис. 49.1-7) и третья (Ис. 50.4-9) песни Раба Господня.

3. Правление Давида над коленом Иуды в Хевроне.

Билет 20

1. Книга Неемиии. Обзор содержания. Писатель и цель написания книги.

2. Четвертая песнь Раба Господня (Ис. 52.13-15; 53.1-12).

Билет 21

1. Книга Есфирь. Обзор содержания. Время описываемых событий. Автор и цель написания. Неканонические места.

2. Пророчество о Помазаннике Господнем и Его Церкви (Ис. 61.1-10).

3. Способы объяснений пророчеств.

Билет 22

1. Вторая книга Ездры. Обзор содержания. Автор и время написания книги. Недостоверные, сомнительные места.

2. Личность, служение и эпоха пророка Иеремии.

3. Ионафан Маккавей.

Билет 23

1. Книга Товита. Автор и время написания книги. Оригинальный текст книги и его переводы.

2. Книга пророка Иеремии. Разделение на части, характерные черты изложения и языка.

3. Неканонические места книги пророка Даниила и ее богослужебное употреб­ление.

Билет 24

1. Историческое и назидательное значение книги Товита.

2. Призвание Иеремии к пророческому служению (Иер. 1).

3. Симон Маккавей. Иоанн Гиркан.

Билет 25

1. Книга Иудифь. Разделение на части и обзор содержания.

2. Обличение нерадивых пастырей и лжепророков и предсказание о Пастыреначальнике из дома Давидова (Иер. 23). Пророчество о 70-летнем плене (Иер.25).

3. Хронология библейской истории.

Билет 26

1. Книга Иудифь. Литературные особенности , проблема историчности книги и время ее происхождения.

2. Пророчество о спасении и о Новом Завете (Иер. 31).

3. Книга Плач Иеремии.

Билет 27

1. Эллинизация востока.

2. Жизнь и служение пророка Иезекииля.

3. Послание Иеремии.

Билет 28

1. Первая Маккавейская книга. Наименование книги, ее деление по содержа­нию. Историческое достоинство и учительный авторитет книги.

2. Книга пророка Иезекииля. Построение и особенность изложения книги. Символические действия пророка.

3. Книга пророка Варуха. Сведения об авторе. Учение Варуха о Премудрости.

Билет 29

1. Вторая Маккавейская книга. Общая характеристика книги. Отношение к Первой Маккавейской книге. Примеры стойкости в вере. Веро- и нравоучение книги. Недостоверные, сомнительные места.

2. Призвание Иезекииля на пророческое служение.

3. История с наложницей левита (Суд. 19-21).

Билет 30

1. Третья Маккавейская книга.

2. Учение об обязанности пастырей, обличение нерадивых пастырей и пред­сказание о Мессии (Иез. 33-34).

3. Пророк Илья.

Билет 31

1. Третья книга Ездры. Название, состав и содержание. Время происхождения и авторство.

2. Переход через Иордан. Завоевание Иерихона.

3. Книга пророка Даниила. Пророческое истолкование Даниилом сновидений Навуходоносора (Дан. 2; 4; 7).

Билет 32

1. Книга пророка Иезекииля (40-48 главы). Видение затворенных врат храма.

2. Откровение о семидесяти седминах (Дан. 9).

3. Жертвенник заиорданских колен. Завещание Иисуса Навина.

1 Билет.

1. Исторические книги Ветхого Завета: В еврейской Библии иное деление: Закон, Пророки (большие и малые) а) Закон (законоположительные книги) б) пророки делятся на ранние и поздние. Ранние: Иисус Навин, Судьи, Руфь, Самуил (1 Цар 2 Цар ), Царей (3 Цар 4 Цар ), а также Писания: 1 Пар 2 Пар, Ездр, Неем, Исфирь, Дан, Плач) поздние пророки - все 15 пророческих книг. Неканонические книги (2 Езд, 3 Езд , Иудифь, Тавит и Маккавейские) в канон не входят. Их цель показать зависимость благополучия народа от верности Богу. (Обетованная земля - рай, который дал только своему народу). Бог не оставляет своего народа и когда народ исправляется, то Господь посылает им благополучие.

2. Понятие пророках и время их служения. Характерной чертой, объединяющей все природы ветхозаветной библейской истории, является служение пророков, или так называемый, ветхозаветный профетизм. Пророк, по-еврейски "нави", от глагола "нават" - говорить, передавать волю другого. "Нави" соответствует также таким понятиям, как: "быть полным, литься через край". Понятия эти сопутствуют образу вдохновенной, ораторской речи, свободно льющейся из переполненного чувством сердца пророка. В греческом языке "нави" соответствует слово «профитис». Но оно имеет более узкое значение - обозначает предсказателя будущего, провидца, прорицателя. Пророк это посредник между Богом и людьми. Эпоха от Моисея до Самуила известна под именем "беспророческой". Библия так говорит об этом периоде: "Слово Господне было редко в те дни и видения нечасты" (1 Цар 3:1). Самуил открывает собой особый период ветхозаветного профетизма. Внутреннее состояние Израиля к этому моменту было более чем плачевно: дух народного единства исчез, вера ослабла, была реальная угроза политической гибели Израиля.

В Библии пророки называются иногда иначе, например:

1) "человек Божий", - так назван пророк, предсказавший первосвященнику Илию гибель его дома;

2. "прозорливец" - так назван Самуил;

2. "провидец", - смысл тот же, что и прозорливец, т.е. человек, очами веры видящий будущее;

2. "страж дома Божия": пророки сторожили или защищали Израиль от духовных врагов;

3. "ангел Божий", в смысле вестника воли Божией.

Время служения пророков. Пророческое служение внутренне неразрывно связано с теократией: вместе они родились у подножья Синая. С этого времени в Израиле появляются пророческие общины или школы. В них могли вступать благочестивые израильтяне всех родов и состояний. Во главе каждой из подобных общин стоял какой-либо популярный пророк, духом которого она жила и именем которого она называлась. Более всего пророчество развивалось в период нечестивых царей, когда царской власти, готовой совратить народ с истинного пути, нужно было противопоставить силу духовную, которая удерживала бы народ от соблазна. Но особенно цветущее время пророческого служения было в период Илии и Елисея (874-790 гг.). За 4 века до пришествия Мессии пророчество умолкло. Последним пророком был Малахия.

3. Борьба истинных пророков против ложных в Израильском царстве (3 Цар 22:1-22) После трехлетнего мира с Сирией израильский нечестивый царь Ахав, желая возвратить себе Рамоф Галаадский, объявляет войну сирийцам. Для большого успеха он заключает союз с иудейским царем Иосафатом, известным своим благочестием. Перед началом военной кампании союзники призывают пророков, дабы убедиться в успешности предпринимаемого дела. 400 пророков израильских предрекают победу, но, по настоянию Иосафата, посылают ещё за пророком Михеем сыном Иемвлая, который обычно не пророчествует "доброго". Прежде чем сказать горькое слово правды, Михей иронически повторяет совет четырехсот пророков, предрекая успех. "Это - увещание к совести Ахава", - говорит блаженный Феодорит. Михей, повторяя ложь, как бы дает понять, что царь не достоин слышать истиной правды, ибо он уже заглушил правдивый голос совести в себе. Цель достигнута. Ахав понимает неискренность пророка. Тогда Михей предсказывает поражение израильтян и объясняет, что Сам Господь попустил духу лжи говорить устами пророков. Из-за этого ложные пророки восстают на Михея, ибо 400 уверены, что через них говорит дух Господень. Михея заключают в темницу. Начинается сражение, в котором израильтяне терпят поражение, а Ахав погибает. Михей свидетельствует Ахаву о лживости 400 пророков посредством "слова Господня" - духовного видения -иносказания, которое ясно показывает, как Господь попускает сатане искушать людей. В данном случае "дух лжи", т.е. диавол лишь потакает горделивой мысли царя Ахава.