Глава IX.

Ш к о л а м н у ж н о в в е р я т ь в с ю м о л о д е ж ь о б о е г о п о л а.

Из нижеследующего вытекает, что - в школы следует отдавать не только

детей богатых или знатных, но и всех вообще: знатных и незнатных, богатых. и бедных, мальчиков и девочек во всех городах и местечках, селах и деревнях.

2. Все люди, которые только родились, — произошли на свет с одной и той- же главной целью: быть людьми, т. е. разумными существами, владыками тварей, ярким подобием своего творца.

Этому не может служить препятствием то, что некоторые дети от природы являются тупыми и глупыми. Это обстоятельство еще более решительно требует универсальной культуры умов. Кто по природе более медлителен и зол, тот тем больше нуждается в помощи, чтобы по возможности освободиться от бессмысленной тупости и глупости. И нельзя найти такого скудоумия, которому совершенно уж не могло бы помочь образование

Глава X.

О б у ч е н и е в ш к о л а х д о л ж н о б ы т ь у н и в е р с а л ь н ым

Итак, во всех случаях без исключения нужно стремиться к тому, чтобы в

- школах, а отсюда благодаря школам и во всей жизни:

I. При посредстве наук и искусств развивались способности.

II. Совершенствовались языки.

III. Развивались благонравие и нравы в направлении

всякой благопристойности согласно со всеми нравственными устоями.

IV. Бог искренно почитался.

Ведь мудро сказал тот, кто сказал, что школы—мастерские гуманности, если ли они достигают того, что люди становятся действительно людьми,

ГЛАВА ХИ.

Ш к о л ы м о ж н о п р е о б р а з о в а т ь к л у ч ш е м у .

Итак, ввиду того что семена знания, нравственности и благочестия от природы присущи всем людям (за исключением уродов), то отсюда по необходимости следует, что нет надобности ни в чем, кроме самого легкого побуждения их и некоторого разумного руководства ими.

10. От чего зависит типографское искусство, благодаря которому быстро,

изящно и правильно размножаются книги?

Конечно, от порядка тщательного вырезывания медных •форм, отливки, полировки, раскладывания их по кассам, разборки шрифта для нового набора, установки в машину и т. д., а также от приготовления, смачивания, разглаживания бумаги и т. д.

Если в составных частях часов образуется какой-либо разрыв или что-либо ломается, разбивается или замедляется, или принимает неправильное•

движение, хотя бы это было самое маленькое колесико, самая маленькая ось, самая маленькая задвижка,—тотчас все или останавливается, или перестает отвечать своему назначению. Отсюда ясно видно, что и здесь все зависит

от порядка.

15. Итак, искусство обучения не требует ничего иного, кроме искусного распределения времени, предметов и метода - изобретена организация школ. похожая на часы

Если мы будем в состоянии точно установить это распределение, то обучать всему школьную молодежь в каком угодно числе будет нисколько не труднее, чем, взяв типографские инструменты, ежедневно покрывать изящнейшими буквами тысячу страниц. Все пойдет вперед не менее легко, чем идут часы с правильно уравновешенными тяжестями, так же приятно и радостно, как приятно и радостно смотреть на такого рода автомат, и наконец, с такой верностью, какую можно только достигнуть в подобном искусном инструменте.

Это образование не должно требовать больших усилий, а должно быть чрезвычайно легким.

Нужно уделять не более четырех часов ежедневно на занятия в школе,

и притом так, чтобы было достаточно одного учителя для обучения одновременно хотя бы ста учеников.

Четыре следующих доказательства - показывают, что все юношество со столь

различными способностями можно воспитывать и образовывать одним и тем же методом.

. Во-первых, всех людей следует вести к одним и тем же предметам мудрости, нравственности и благочестия.

Во-вторых, как бы ни отличались люди друг от друга способностями, все они обладают одной и той же человеческой природой, снабженной одними и теми же органами.

Вследствие этого наш метод приспособлен к средним способностям

(которые всего чаще встречаются), чтобы сдерживать преждевременное истощение наиболее даровитых и поощрять и подгонять вялых. Кого учитель признает более способным, к тому он присоединяет для обучения двух или трех отстающих; тому, у кого хороший характер, он вверяет для наблюдения и управления учеников худшего нрава. Таким образом, будет проявлена прекрасная забота о тех и других; при этом, конечно, учитель должен будет

следить за тем, чтобы все делалось разумно.