3. Язык и речь. Понятие культуры речи

Язык как знаковая самоорганизующаяся система развивается глав- ным образом в соответствии со своими собственными внутренними за- конами, и потому не следует питать никаких иллюзий о возможности регулировать механизмы его развития. Язык не нуждается ни в спасе- нии, ни в исправлении, тем более что осуществить какие-либо меро- приятия в этом направлении практически невозможно.

Иное дело речь как деятельность человека и общества в целом, дея- тельность, состоящая в использовании системы языка для достижения коммуникативных целей. Безусловно, речевая деятельность индивида может регулироваться социальными институтами и механизмами, одна- ко опосредованно, через всемерное повышение уровня речевой и тесно связанной с ней языковой компетентности.

Речь (речевая деятельность, речевое общение, коммуникативный акт) имеет социальный характер, поскольку она – часть общественной деятельности человека. Ни один вид деятельности в социуме невозмо- жен без общения. Кроме того, есть виды деятельности, основу которых составляет общение. Это деятельность педагогов, преподавателей, юри- стов, политиков, журналистов, менеджеров, многих работников сферы обслуживания.

Эффективность общения непосредственно зависит от того, на- сколько партнеры по речевой деятельности владеют культурой речи.

Профессором Е.Н. Ширяевым дано исчерпывающее определение культуры речи: «Культура речи – это такой набор и такая организация языковых средств, которые в определенной ситуации общения при со- блюдении современных языковых норм и этики общения позволяет обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных комму- никативных задач». Культура речи, таким образом, – необходимое ус- ловие эффективного общения, которое ведет к достижению целей рече- вого взаимодействия. Культура речи предполагает следующие крите- рии.

Коммуникативная целесообразность как оптимальный выбор и ор- ганизация языковых средств с учетом содержания речи, ситуации, ауди- тории, коммуникативной задачи, а также необходимости соблюдения этических и этикетных норм. Иными словами, умение выбрать стиль общения и использовать соответствующие этому стилю языковые еди- ницы.

Соблюдение современных языковых норм, т. е. собственно гра- мотность. Не может быть высоким уровень культуры речевой деятель- ности при неправильной речи и безграмотном письме, поскольку в этом случае существенно затрудняется понимание.

Понятность. В сущности, этот критерий является следствием со- блюдения первых двух – коммуникативной целесообразности и грамот- ности.

Нестереотипность. Выразительность, запоминаемость в процессе речевой коммуникации обусловлена не только высоким уровнем рече- вой культуры, но и личностными, интеллектуальными и психологиче- скими свойствами языковой личности – умением находить образные и яркие речевые обороты, остроумные сравнения и другие средства язы- кового и речевого воздействия на слушателя или читателя.

Богатство лексического запаса для целенаправленного выбора языковых единиц, оптимальных для решения поставленной коммуника- тивной задачи. В процессе обогащения лексического запаса слова и фразеологизмы усваиваются человеком во всем богатстве их значений и выражаемых чувств. В результате существенно возрастает степень сво- боды партнеров в речевом общении и возможности эффективного об- щения.

Допустимость/недопустимость тех или иных отклонений от норм. Естественно, невозможно достичь речи, идеальной с точки зрения соблюдения всех литературных норм. К тому же особенность речевой деятельности состоит в том, что «идеальная речь», как правило, без- вкусна и бесцветна, как дистиллированная вода. В связи с этим законо- мерно встает вопрос о том, какого рода ошибки являются «проститель- ными», допустимыми и не снижающими оценку уровня культуры речи. Далеко не одинаково должны быть оценены, например, орфографиче- ские ошибки в словах арамат и водиночку; речевые ошибки памятник Пушкина и я большой кумир творчества Есенина.