- •1. Концепт как базовое понятие когнитивной лингвистики
- •2. Концепты пространство, время и число
- •2.1 Концепт время: циклическое и линейное время
- •2.2 Концепт пространство и модели осмысления пространства
- •2.3 Концепт числа
- •3 Концепт норма
- •3.1 Роль концепта норма в действии механизмов языка
- •3.2 Отражение концепта норма в области параметрических и аксиологических понятий
- •4 Концепт закон в русской языковой картине мира
- •4.1 Семантика и этимологические особенности лексемы
- •4.2 Место концепта закон в русском языковом сознании
- •4.3 Совесть как нравственный закон.
- •5 Концепт долг
- •5.1 Концепт долг в модальном поле долженствования, необходимости
- •5.2 Внутренняя форма и коннотативные особенности лексем долг и обязанность
- •6. Оппозиция правда – ложь в русском языковом сознании
- •6.1 Дифференциация понятий правда и истина: особенности внутренней формы и современное понимание
- •6.2 Ложь и человеческая коммуникация
- •7. Концепт судьба
- •7.1 Категория судьбы как одна из древнейших и универсальных категорий сознания
- •7.2 Осмысление судьбы в народном сознании
- •8. Эмоциональные концепты
- •8.1 Названия чувств и эмоций: метафорический характер семантики и особенности сочетаемости
- •8.2 Особенности внутренней формы наименований эмоционально-психических состояний
- •8.3 «Русские» чувства: тоска, жалость, обида
- •9. Концепт душа
- •9.1 Оппозиция тело – душа
- •9.2 Мифологемы, связанные с концептом душа
- •10. Представления о человеке в наивном народном сознании
- •10.1 Человек и личность в языке
- •10.2 Представления о женщине
- •10.3 Сопоставление женщины с нечистой силой в наивной картине мира
- •10.4 Концепт дурак в системе бинарных оппозиций
- •10.5 Культурно-национальная интерпретация образа дурака
- •11. Ключевые идеи русской языковой картины мира
- •11.1 Оппозиция «возвышенного» и «приземленного» как характерная черта русской языковой картины мира
- •11.2 Сосредоточенность на состоянии души и внимание к нюансам человеческих отношений
- •11.3 Представление о непредсказуемости мира
2.3 Концепт числа
Существуют две гипотезы возникновения числа:
– прагматическая (числа возникли в результате коммуникативной необходимости);
– концептуальная (человек имеет врожденный концепт числа один как точки отсчета и концептуальный аппарат для конструирования следующих за ним чисел).
Известно, что картина мира в славянской духовной традиции описывалась через двоичные противопоставления, в числе которых свой – чужой, правый – левый, прямой – кривой, чистый – нечистый, мужской – женский, светлый – темный, четный – нечетный. Первые члены бинарных оппозиций связывались в человеческом сознании с представлениями о положительном, благоприятном, тогда как вторые способствовали формированию противоположных представлений. Таким образом, с признаками нечетный, кривой закономерно соотносятся представления о нечистой силе. Взаимосвязь указанных признаков прослеживается на разных уровнях. Мотив асимметрии среди демонических персонажей считается одним из наиболее распространенных: им свойственны косоглазие, хромота, отсутствие одной из парных частей тела, наличие горба и т.д.
В мифологической картине мира с помощью чисел передавалась качественно-количественная сторона явлений. Суеверия, связанные с числами, часто основываются на традиционной символике чисел.
Один – символизирует мужское начало, знак человеческого «я» и одиночества (Один в поле не воин).
Два – данное число связано в русской картине мира с негативными коннотациями. Символ женского начала.
Три – триединство Бога (а также трехлистный лотос индусов); тридесятое царство, в три погибели, бачыць на тры сажанi пад зямлёй, драць тры скуры.
Шесть – в русской традиции с этим числом связаны негативные коннотации; в христианстве – число Дьявола (в пифагорейской системе – знак удачи, счастья; куб – символ устойчивости и истины).
Семь – священное число, выражение идеи Вселенной: 7 нот, 7 цветов спектра, 7 дней недели (седмица), 7 чудес света, 7 смертных грехов, магическое число Миллера (объем оперативной памяти человека).
В языке: на седьмом небе, семи пядей во лбу, за семью морями, на семи холмах, на семи ветрах (на пересечении дорог), семь раз отмерь – один раз отрежь, до седьмого пота.
Девять – это число венчает какой-либо процесс и кладет начало переходу в новое качество: поминки на девятый день, «у кошки 9 жизней», 9 месяцев беременности и.т.д.
Десять – символ гармонии, полноты, совершенства. Единица нового счета у народов, считающих десятками. Десятая часть (десятина) практически повсеместно являлась мерой дани или жертвы Богу.
Двенадцать – в древней астрономии основное число, символизирующее пространство и время: 12 знаков Зодиака, 12 месяцев, 12 апостолов, 12 олимпийских богов и.т.д. Число избранных.
Тринадцать – чертова дюжина, несчастливое число. Возможно, его негативная символика связана с тем, что раньше лунные календари нуждались в добавлении «лишнего» тринадцатого месяца, который, по наблюдениям древних, не сулил ничего хорошего.
Сорок – символическое число, активно используемое в ритуальных целях в христианской, иудейской и мусульманской традициях для определения важных периодов времени: периодов духовной подготовки и очищения (40-дневный пост), испытания (мертвым необходимо 40 дней, чтобы уйти из мира живых). Всемирный Потоп длился 40 дней и ночей. Предельное у русских число: сорок сороков – предел, сороконожка ‘многоножка’.
Число неразрывно связано с мерой. С понятием множественности в русском менталитете связана следующая мифологема: черту необходимо отдавать все малоценное, имеющееся в большом количестве; отсюда такие выражения, как до черта ‘много’, с хвостиком ‘с небольшой прибавкой’, черт не схватит ‘очень много’.
