Умиление (Елеуса)

(иконы «Владимирская»; «Достойно есть»; «Толгская»; «Донская»…)

Пожалуй, самый распространённый и по-особому любимый тип икон Божьей Матери. Их отличительной чертой является взаимоприкосновение ликов Богородицы и Младенца. На первый взгляд, икона может показаться сценой взаимного ласкания Матери и Дитя. На такое восприятие настраивает и русифицированное название — «Умиление», которое является не совсем точным переводом греческого «Елеуса». Это слово точнее было бы перевести как «Милующая» и, второе значение, «Молящая». И вот мы уже видим, как Мать склонилась к Сыну, моля Его о спасении человечества, а Он, обращаясь к Ней, отвечает Ей и миру Своей Милостью.

Ещё одно символическое значение икон этого типа — соединение земного и небесного, выраженное в сопряжении нимбов Матери и Богомладенца. Это зримое выражение идеи соединения Христа и Церкви Христовой.

Иконы типа «Елеуса», как правило, поясные. Голову, плечи и всю фигуру Богородицы покрывает мафорий — большой четырёхугольный плат. Мафорий, как правило, изображают красным с примесью коричневого (символ человеческой природы Девы Марии). Звёзды на мафории имеют два значения: 1) символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве»; 2) символ Святой Троицы. Причем во многих иконах фигура младенца закрывает одну звезду, символизируя тем самым Боговоплощение Второго Лица Святой Троицы.

Одигитрия (Путеводительница)

(«Казанская»; «Троеручица»; «Тихвинская»; «Скоропослушница»; «Иверская»)

Существует несколько объяснений того, откуда иконы этого типа получили своё название. Первое объяснение — «географическое». Одна из ранних икон этого типа долгое время хранилась в греческом монастыре «Одигон».

Второе объяснение — «чудесное». Слепой от рождения человек однажды услышал голос, повелевший ему выйти из дома и руководивший им на протяжении всего пути. Когда голос повелел ему остановиться, он внезапно прозрел и увидел, что стоит в храме, а прямо перед — ним икона Божьей Матери. Первое, что воскликнул этот человек, упав в порыве благодарности на колени перед пречистым образом, было слово «Одигитрия», что значит «Путеводительница».

Третье объяснение — «богословско-иконографическое». Икона изображает Богородицу, на одной руке которой, как на престоле, восседает Богомладенец, а другой Она указывает на Него. Жест этот можно трактовать как указание пути спасения, которое во Христе совершается. Богородица указывает всем Путь, по которому нужно следовать, чтобы стяжать Жизнь Вечную. А Христос благословляет каждого, кто решает отправиться по этому пути (об этом свидетельствует жест его правой руки). В левой руке Христа часто изображают свиток — это символ Закона, который необходимо исполнять на пути спасения.

Оранта (молящаяся)

(«Знамение»; «Неупиваемая чаша»; «Нерушимая стена»; «Ярославская Оранта»)

Изображение Богоматери с воздетыми в молении руками называется «Оранта», или «Молящаяся». Такой тип иконографии символизирует непрестанное молитвенное заступничество Святой Владычицы за весь Мир и, одновременно, ежедневную молитву Христианской Церкви.

В большинстве случаев Богородица на таких иконах пишется без Младенца.

Оранта, в которой Богородица изображена в полный рост с Младенцем, именуется «Великая Панагия», что значит «Всесвятая».

Поясные изображения с Младенцем получили дополнительное название «Знамение». Одно из значений славянского слова «знамение» — чудо. Действительно, изображение Младенца Христа на лоне Богородицы — это символ величайшего чуда Боговоплощения. Слово «знамение» также родственно славянскому глаголу «знаменаю» — созываю, призываю к богослужению. Это раскрывает второй смысл данной иконографии: воздетые руки Богоматери — молитва; Младенец Христос в круге — символ Евхаристии (в иконе «Неупиваемая чаша» Младенец даже помещён в Евхаристический сосуд); Поручи на руках Божьей Матери — символ сослужения всей Церкви своему Небесному Предстоятелю.

Деление икон Божьей Матери на три иконографических типа, конечно, представляется весьма условным. Существуют и другие типы, например, изображения Богородицы на престоле носят название «Панохранта» — Всемилостивая. (Кипрская, Печерская, «Державная» иконы Божьей матери); «Агиосоритисса» (Заступница) — изображает Богородицу без младенца в молитвенном предстоянии пред Господом со свитком в руке (Боголюбская икона); а также иконы «Семистрельная», «Умиление» Серафимо-Дивеевская, «Неопалимая Купина», «Живоносный источник», которые невозможно однозначно отнести ни к одному иконографическому типу