- •Раздел 5. Методология научного исследования
- •73. Что такое метод и методология?
- •Две кардинальные проблемы философии науки.
- •Социокультурный аспект метода и методологии.
- •Как формировалась методология как общая теория метода?
- •74. Соотношение понятий «теория», «предмет» и «метод»
- •Обусловленность (детерминированность) метода предметом исследования.
- •Эффективность, сила того или иного метода обусловлены содержательностью, глубиной, фундаментальностью теории, которая «сжимается в метод».
- •75. Соотношение объективной и субъективной сторон метода
- •Включенность субъекта в «тело» метода.
- •76. Основания (критерии) классификации методов
- •Важная роль общенаучных подходов состоит в том, что в силу своего «промежуточного характера» они опосредствуют взаимопереход философского и частнонаучного знания (а также соответствующих методов).
- •Мысли, обычно как бы туманные и расплывчатые, философия призвана делать ясными и отчетливыми.
- •78. Специфика диалектического подхода к проблеме соотношения философии и частных наук
- •Гегель о союзе философии и частных наук.
- •Ф.Энгельс: диалектико-материалистическое переосмысление философии Гегеля.
- •79. Основные функции философии в научном познании план
- •Критическая функция философии.
- •Умозрительно-прогнозирующая функция.
- •Критикуя идеи существующего мира, философ критикует вольно или невольно — сам этот мир.
- •Переход науки к анализу новых объектов ведет к переходу к новой категориальной сетке.
- •Последняя заключается, в частности, в том, что из множества умозрительных комбинаций исследователь реализует только те из них, которые согласуются с его мировоззрением.
- •Философские методы, принципы, категории «пронизывают» науку на каждом из этапов ее развития.
- •80. Общенаучные методы эмпирического исследования
- •Наблюдение.
- •Эксперимент.
- •Сравнение.
- •В ходе наблюдения исследователь всегда руководствуется определенной идеей, концепцией или гипотезой.
- •Мысленный эксперимент — это теоретическая модель реальных экспериментальных ситуаций.
- •Следует еще раз подчеркнуть, что методы эмпирического исследования никогда не реализуются «вслепую», а всегда «теоретически нагружены», направляются определенными концептуальными идеями.
- •81. Общенаучные методы теоретического познания
- •Формализация.
- •Аксиоматический метод.
- •В формализованных рассуждениях каждый символ строго однозначен.
- •Главное в процессе формализации состоит в том, что над формулами искусственных языков можно производить операции, получать из них новые формулы и соотношения.
- •82. Общелогические методы и приемы исследования
- •Анализ и синтез.
- •Абстрагирование.
- •Два вида общего.
- •Результат синтеза — совершенно новое образование, знание.
- •Мысленный переход от более общего к менее общему есть процесс ограничения.
- •Индуктивные обобщения обычно рассматривают как опытные истины (эмпирические законы).
- •83. Каноны индукции
- •Индуктивные методы установления причинных связей.
- •Метод остатков основывается на анализе сложных (составных) причин.
- •При этом нельзя допускать ошибку: «после этого по причине этого».
- •84. Как соотносятся методы аналогии и моделирования?
- •Аналогия.
- •А имеет признаки р, q, s, т; b имеет признаки р, q, s, ...;
- •85. Особенности системного и структурно-функционального подходов
- •Системный подход.
- •86. Специфика вероятностно-статистических подходов
- •Сегодня все чаще говорят о проникновении в науку вероятностного стиля мышления.
- •87. Что такое понимание?
- •Часто обходятся без определения этого понятия или ограничиваются указанием на то, что оно является основным для герменевтики.
- •Понимание нельзя смешивать с тем, что называют «озарением», «инсайтом», интуицией, хотя все это есть в процессе понимания.
- •Понимание — это поиск смысла: понять можно только то, что имеет смысл.
- •Понимание неотделимо от самопонимания и происходит в стихии языка.
- •Таким образом, понимание есть постижение смысла того или иного явления, его места в мире, его функции в системе целого.
- •88.Сущность объяснения и его основные формы?
- •Что такое объяснение как познавательная процедура?
- •Дедуктивно-номологическая модель научного объяснения.
- •Телеологическое (интенциальное) объяснение.
- •Раздел 5
79. Основные функции философии в научном познании план
Интегративная (синтетическая) функция философии.
Критическая функция философии.
Онтологическая функция философии.
Гносеологическая функция философии.
Методологическая функция философии.
Аксиологическая функция философии.
Селективная функция философии.
Умозрительно-прогнозирующая функция.
Функция вспомогательного, производного от практики, критерия истины.
Интегративная (синтетическая) функция философии. Интегративная (синтетическая) функция философии — системное, целостное обобщение и синтез (объединение) разнообразных форм познания, практики, культуры — всего опыта человечества в целом.
ФИЛОСОФСКОЕ ОБОБЩЕНИЕ — ЭТО НЕ ПРОСТОЕ МЕХАНИЧЕСКОЕ, ЭКЛЕКТИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ЧАСТНЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ ЭТОГО ОПЫТА, А КАЧЕСТВЕННО НОВОЕ, ВСЕОБЩЕЕ И УНИВЕРСАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ.
Для философии, как и для всей современной науки, характерны именно синтетические, интегративные процессы:
внутридисциплинарные,
междисциплинарные,
между естествознанием и социально-гуманитарными науками,
между философией и наукой,
между формами общественного сознания и т. п.
Критическая функция философии. Критическая функция философии, которая в этой своей функции ориентирована на все сферы человеческой деятельности, — не только на познание, но и на практику, на общество, на социальные отношения людей.
Критика — способ духовной деятельности, основная задача которого состоит в том, чтобы дать целостную оценку явления, выявить его противоречия, сильные и слабые стороны.
Существуют две основные формы критики:
негативная, разрушительная, «тотальное отрицание», отвергающее все и вся;
б) конструктивная, созидательная, не уничтожающая все «до основания», а сохраняющая все позитивное старого в новом, предлагающая конкретные пути решения проблем, реальные методы разрешения противоречий, эффективные способы преодоления заблуждений.
В философии встречаются обе формы критики, но наиболее продуктивной является критика конструктивная.
Критикуя идеи существующего мира, философ критикует вольно или невольно — сам этот мир.
Отсутствие критического подхода неизбежно оборачивается АПОЛОГЕТИКОЙ — предвзятой защитой, восхвалением чего-либо вместо объективного анализа.
Онтологическая функция философии. Философия разрабатывает определенные «модели» реальности, сквозь «призму» которых ученый смотрит на свой предмет исследования (онтологическая функция).
Философия дает наиболее общую картину мира в его универсально-объективных характеристиках, представляет материальную действительность в единстве всех ее атрибутов, форм движения и фундаментальных законов.
Эта целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях реального мира формируется в результате обобщения и синтеза основных частно- и общенаучных понятий и принципов.
Философия дает общее видение мира не только в том виде, каким он был прежде (прошлое) и каков он теперь (настоящее).
Философия, осуществляя свою познавательную работу, всегда предлагает человечеству некоторые возможные варианты его жизненного мира. И в этом смысле она обладает прогностическими функциями. Таким образом, важнейшее предназначение философии в культуре — понять не только, каков в своих глубинных структурах и основаниях наличный человеческий мир, но каким он может и должен быть.
Гносеологическая функция философии. Философия «вооружает» исследователя:
знанием общих закономерностей самого познавательного процесса,
учением об истине,
путях и формах ее постижения (гносеологическая функция).
Философия (особенно в ее рационалистическом варианте) дает ученому исходные гносеологические ориентиры:
о сущности познавательного отношения,
о его формах,
об уровнях,
об исходных предпосылках и всеобщих основаниях,
об условиях его достоверности и истинности,
о социально-историческом контексте познания и т. д.
Хотя все частные науки осуществляют процесс познания мира, НИ ОДНА ИЗ НИХ НЕ ИМЕЕТ СВОИМ НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ПРЕДМЕТОМ ИЗУЧЕНИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ, ФОРМ И ПРИНЦИПОВ ПОЗНАНИЯ В ЦЕЛОМ.
Этим специально занимается философия (точнее — гносеология, как один из основных ее разделов), опираясь на данные других наук, анализирующих отдельные стороны познавательного процесса (психология, социология, науковедение и др.).
Кроме того, любое познание мира, в том числе научное, в каждую - историческую эпоху осуществляется в соответствии с определенной «сеткой логических категорий».