- •Раздел 5. Методология научного исследования
- •73. Что такое метод и методология?
- •Две кардинальные проблемы философии науки.
- •Социокультурный аспект метода и методологии.
- •Как формировалась методология как общая теория метода?
- •74. Соотношение понятий «теория», «предмет» и «метод»
- •Обусловленность (детерминированность) метода предметом исследования.
- •Эффективность, сила того или иного метода обусловлены содержательностью, глубиной, фундаментальностью теории, которая «сжимается в метод».
- •75. Соотношение объективной и субъективной сторон метода
- •Включенность субъекта в «тело» метода.
- •76. Основания (критерии) классификации методов
- •Важная роль общенаучных подходов состоит в том, что в силу своего «промежуточного характера» они опосредствуют взаимопереход философского и частнонаучного знания (а также соответствующих методов).
- •Мысли, обычно как бы туманные и расплывчатые, философия призвана делать ясными и отчетливыми.
- •78. Специфика диалектического подхода к проблеме соотношения философии и частных наук
- •Гегель о союзе философии и частных наук.
- •Ф.Энгельс: диалектико-материалистическое переосмысление философии Гегеля.
- •79. Основные функции философии в научном познании план
- •Критическая функция философии.
- •Умозрительно-прогнозирующая функция.
- •Критикуя идеи существующего мира, философ критикует вольно или невольно — сам этот мир.
- •Переход науки к анализу новых объектов ведет к переходу к новой категориальной сетке.
- •Последняя заключается, в частности, в том, что из множества умозрительных комбинаций исследователь реализует только те из них, которые согласуются с его мировоззрением.
- •Философские методы, принципы, категории «пронизывают» науку на каждом из этапов ее развития.
- •80. Общенаучные методы эмпирического исследования
- •Наблюдение.
- •Эксперимент.
- •Сравнение.
- •В ходе наблюдения исследователь всегда руководствуется определенной идеей, концепцией или гипотезой.
- •Мысленный эксперимент — это теоретическая модель реальных экспериментальных ситуаций.
- •Следует еще раз подчеркнуть, что методы эмпирического исследования никогда не реализуются «вслепую», а всегда «теоретически нагружены», направляются определенными концептуальными идеями.
- •81. Общенаучные методы теоретического познания
- •Формализация.
- •Аксиоматический метод.
- •В формализованных рассуждениях каждый символ строго однозначен.
- •Главное в процессе формализации состоит в том, что над формулами искусственных языков можно производить операции, получать из них новые формулы и соотношения.
- •82. Общелогические методы и приемы исследования
- •Анализ и синтез.
- •Абстрагирование.
- •Два вида общего.
- •Результат синтеза — совершенно новое образование, знание.
- •Мысленный переход от более общего к менее общему есть процесс ограничения.
- •Индуктивные обобщения обычно рассматривают как опытные истины (эмпирические законы).
- •83. Каноны индукции
- •Индуктивные методы установления причинных связей.
- •Метод остатков основывается на анализе сложных (составных) причин.
- •При этом нельзя допускать ошибку: «после этого по причине этого».
- •84. Как соотносятся методы аналогии и моделирования?
- •Аналогия.
- •А имеет признаки р, q, s, т; b имеет признаки р, q, s, ...;
- •85. Особенности системного и структурно-функционального подходов
- •Системный подход.
- •86. Специфика вероятностно-статистических подходов
- •Сегодня все чаще говорят о проникновении в науку вероятностного стиля мышления.
- •87. Что такое понимание?
- •Часто обходятся без определения этого понятия или ограничиваются указанием на то, что оно является основным для герменевтики.
- •Понимание нельзя смешивать с тем, что называют «озарением», «инсайтом», интуицией, хотя все это есть в процессе понимания.
- •Понимание — это поиск смысла: понять можно только то, что имеет смысл.
- •Понимание неотделимо от самопонимания и происходит в стихии языка.
- •Таким образом, понимание есть постижение смысла того или иного явления, его места в мире, его функции в системе целого.
- •88.Сущность объяснения и его основные формы?
- •Что такое объяснение как познавательная процедура?
- •Дедуктивно-номологическая модель научного объяснения.
- •Телеологическое (интенциальное) объяснение.
- •Раздел 5
78. Специфика диалектического подхода к проблеме соотношения философии и частных наук
ПЛАН
Наиболее характерные диалектические подходы к проблеме соотношения философии и частных наук.
Диалектическая натурфилософия Шеллинга.
Гегель о союзе философии и частных наук.
Ф.Энгельс: диалектико-материалистическое переосмысление философии Гегеля.
Наиболее характерные диалектические подходы к проблеме соотношения философии и частных наук. Вопрос о соотношении философии и науки решался не только метафизически односторонне (умозрение и позитивизм), но и диалектически.
Наиболее характерными здесь являются:
диалектически-идеалистический подход (Шеллинг и особенно Гегель);
диалектико-материалистический подход (Энгельс и последующее развитие этого подхода).
Диалектическая натурфилософия Шеллинга. Диалектическая натурфилософия Шеллинга (1775—1854) возникла как ответ на потребность в философском осмыслении массы новых естественнонаучных результатов, которые были получены к концу XVIII в.
Особенно быстро в этот период прогрессировала теория электричества (Кулон, Гальвани, Вольта и др.).
Опираясь на естественнонаучные открытия своего времени, Шеллинг сформулировал идеи:
целостности и развития природы,
ее «полярности» («насыщенности» противоречиями),
всеобщей связи ее явлений и др.
Гегель о союзе философии и частных наук. Говоря о необходимости союза философии и частных наук, Гегель (1770—1831) писал, что НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ ФИЛОСОФИЯ СОГЛАСОВЫВАЛАСЬ С ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ И ОПЫТОМ — это «пробный камень» истинности философского учения.
«Возбужденное опытом, как раздражителем», мышление затем поднимается в свою «чистую стихию», развивается из себя.
При этом Гегель остроумно замечает:
ЕДИНСТВЕННО ЛИШЬ МЫШЛЕНИЕ ДОЛЖНО НАЗЫВАТЬСЯ «ИНСТРУМЕНТОМ ФИЛОСОФИИ», А НЕ ТЕРМОМЕТРЫ, БАРОМЕТРЫ И Т. П. «ФИЛОСОФСКИЕ ИНСТРУМЕНТЫ», ВЫСТУПАЕТ ПРОТИВ ТАК НАЗЫВАЕМЫХ «ФИЛОСОФСКИХ ПРИНЦИПОВ СОХРАНЕНИЯ ВОЛОС» И Т. П.
Диалектика как логика и теория познания, согласно Гегелю, не отбрасывает в сторону эмпирическое содержание частных наук, а признает его, пользуется им и делает его своим собственным содержанием.
Отсюда Гегель делает свой знаменитый вывод о том, что «ВСЯКАЯ НАУКА ЕСТЬ ПРИКЛАДНАЯ ЛОГИКА».
Великая заслуга Гегеля состояла в том, что он подверг критике господствующий в его время метафизический метод мышления и обосновал необходимость применения в частных науках диалектики.
Ф.Энгельс: диалектико-материалистическое переосмысление философии Гегеля. Ф. Энгельс (1820—1895) осуществил глубокое диалектико-материалистическое переосмысление философии Гегеля с учетом обобщения важнейших результатов развития естественных и гуманитарных наук.
На материале прежде всего естествознания Энгельс показал, что в природе сквозь хаос бесчисленных изменений прокладывают себе путь диалектические законы развития.
Это положение уже не было умозрительным, а опиралось на большое количество фактов.
Особенно большое значение в этом отношении имели сделанные в 30—50-х гг. XIX в. три великих открытия:
закон сохранения и превращения энергии,
теория клетки и
концепция Дарвина.
Эти и другие открытия «удостоверили диалектику в природе» и показали, что ВСЕ В ПРИРОДЕ В КОНЦЕ КОНЦОВ СОВЕРШАЕТСЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКИ, А НЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИ.
А ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЧАСТНЫХ НАУК, СОГЛАСНО ЭНГЕЛЬСУ, ДОЛЖНЫ ПЕРЕЙТИ ОТ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО МЕТОДА МЫШЛЕНИЯ К ДИАЛЕКТИКЕ КАК «ВЫСШЕЙ ФОРМЕ МЫШЛЕНИЯ».
И притом пользоваться ею не стихийно, а сознательно, с пониманием законов диалектического мышления.
Выступая против «плоской эмпирии», презирающей всякую теорию и относящейся с недоверием ко всякому мышлению, Энгельс подчеркивал, что «презрение к диалектике не остается безнаказанным. Сколько бы пренебрежения ни высказывать ко всякому теоретическому мышлению, все же без последнего невозможно связать между собой хотя бы два факта природы или уразуметь существующую между ними связь» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 382.).